金城公主是雍王李守礼的女儿，而这个雍王的爵位，自然是袭承的其父，唐高宗和武后的第二子，章怀太子李贤的爵位。也就是说，这位雍王实际上是有继承权的，而且不比此时正在位的皇帝李显低，但就是因为如此，使得雍王地位尴尬，丝毫不敢参与政治，毕竟此时李隆基也好太平公主也罢都还虎视眈眈着皇位的继承权，雍王一个好不容易从巴州流放地被赦免回来的，根本没有与二者争锋的能力，靠着武后时代的特殊原因李显李旦和太平公主都对二哥还有点兄弟（妹）之情才得以保全性命不被除掉。
自唐中宗李显景龙二年，公元709年开始，吐蕃一再遣使求婚于唐，但李显的几个女儿都已经嫁为人妇，自是不可能嫁正牌帝女于吐蕃，于是在710年吐蕃再次纳贡求婚后，李显下令认雍王李守礼女儿为自己的养女，赐封号金城，以为和亲公主。因为他们强悍的老妈的特殊原因，李显过了几十年的村夫生活，和被废前已经大大不一样了，整天儿女情长的，光看他对几个亲生女儿的态度就知道，宠溺得每边。在送别金城公主的仪式上感念金城年幼便要远嫁蛮夷，便赐锦缯数万，杂伎诸工悉从（这位又给吐蕃送各种方面的工匠了），又命人弹奏龟兹音乐，以为现场制造氛围。随后下诏左卫大将军杨矩持节护送公主入藏，与前来边境迎接公主的尚赞咄，名悉腊等人会合。李显亲自驾幸始平县（马嵬一带），摆下营帐宴请群臣及吐蕃迎亲使者，喝酒喝到一半皇帝突然大发感慨，涕泪横流，唏嘘不已，可能是想到自己兄弟几人的遭遇之类的，嫁二哥的孙女心怀愧疚，于是下令始平县今年的死罪全部赦免，废除当地百姓一年赋税和徭役，改县名为金城，乡为凤池，里为怆别。 公主到吐蕃后自己靠手下的工匠们筑城居住，随后李显拜杨矩为鄯州都督。而吐蕃这次当然不是想真的好好当皇帝的女婿，行贿于杨矩，请求河西九曲（黄河九曲）来为公主做嫁妆，好为公主提供故国的水源“汤沐”，杨矩得了好处于是上表把吐蕃的诚恳态度之类的大加渲染一遍，交到儿女情长的李显手里，此时头脑发热不太理智的李显都没有询问朝臣便将九曲那一大片疆域给了吐蕃当嫁妆。要知道九曲之地，“水甘草良，宜畜牧，近与唐接。自是虏益张雄，易入寇。”不得不说，李显真是疼女儿败家子，千里河源拱手送人。
玄宗时代
一晃时间到了开元二年，公元714年，吐蕃大论坌达延上书唐朝宰相，请求在石碑上篆刻盟约文字，我们两国把边境定在河源。唐廷命左散骑常侍解琬为会盟使，由宰相姚崇等撰写文字，让解琬前去，吐蕃方面也派尚钦藏，御史名悉腊献载辞。到此时，双方的一切看上去都如此祥和美好，仿佛万世太平就在眼前。但吐蕃人当然不会愿意一辈子就在高原上待着，事实上盟约还没完全完成，吐蕃坌达延，乞力徐等便率兵十余万攻打大唐的临洮，兰州，渭州等地，唐廷下诏陇右防御使薛讷（薛仁贵之子），太仆少卿王晙率兵反击。玄宗对于吐蕃这种诈盟行为相当愤怒，下诏书准备御驾亲征。 薛讷等人没有采取固守城池的办法，而是带兵运动作战，寻找战机，十月， 薛讷率十万唐军主力至武街驿与吐蕃主力对峙，而王晙则带两千兵马奔袭大来谷口，挑选700人着吐蕃军服，乘夜偷袭吐蕃军营。王晙的部署是分为前后两队，前队先行突入敌阵，后队则擂鼓呐喊吹号，营造出主力来袭的动静，吐蕃军以为唐军主力从侧翼杀来，惊恐下失去了指挥系统，互相砍杀，死者万余。趁吐蕃大军混乱，王晙再次发起偷袭，此时薛讷亦察觉情况，立即挥兵进攻配合，吐蕃大败，唐军追击至洮水（甘肃临潭西北），又与吐蕃军在长城堡（临洮境内）交战，早已成惊弓之鸟的吐蕃军被追了一路，完全抵挡不住再次大败，被斩首一点七万，唐军俘获牛羊不计其数。此时吐蕃军粮食断绝无路可退，临死反击，将唐军先锋将领丰安军使王海宾斩杀，但随后主力赶到，吐蕃军还是全军覆没了，尸体阻塞洮水，唐军俘获吐蕃将领六指乡弥洪。玄宗得知吐蕃全军覆没的消息，便不再动身前往。
之后在宰相的建议下，将因金城公主原因废弃的河源防线恢复起来，'吐蕃本以河为境，以公主故，乃桥河筑城，置独山、九曲二军，距积石二百里。今既负约，请毁桥，复守河如约。'为了照顾嫁过去不到五年的金城公主的感情，玄宗还特意派遣左骁卫朗将尉迟瑰出使吐蕃安慰公主。但吐蕃方面却年年进犯边境，为了能有大将长期驻守且能自主指挥作战，以免贻误战机，玄宗朝廷调整了大唐的边防制度，九大节度区建立，而应对吐蕃的就多达四个，安西节度使防于西域，河西节度使镇守河西走廊，并随时配合周边用兵，陇右节度使专司河陇防务，剑南节度使守御西山及对云贵地区的招抚。因吐蕃累年入犯，郭之运，王君㚟相继节度陇右河西，成为大唐最早的节度使之一。 武街之战的指挥将领薛讷是一代名将薛仁贵之子，但并无可以拿的出手的战绩战功，甚至在开元二年，公元714年抵御契丹时在滦州战败被革职为民，此次武街之战是以平民身份代陇右防御使，并且已经65岁高龄了，算是大器晚成的典范，这一仗是唐蕃战争中唐朝在长时间遭到压制中打的最漂亮的一次反击，并且给吐蕃造成了相当沉重的损失，令十余万吐蕃军全军覆没，损失牛羊不计其数，此战以后唐军开始了频繁的反击，并且又找回了太宗和高宗前中期的开拓疆土博取战功的自信状态。
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