汉民族形成前的中华民族（五十九）春申君

春申君

  上次说到了拯救赵国，说到了毛遂自荐，里面提到了一个人叫春申君，他和孟尝君 平原君信陵君并称为战国四大公子，其他三位的事迹我以前都有说过，这次我们就来说说这个春申君。

  春申君是战国时期楚国江夏人（今武汉市江夏区），原籍黄国（今信阳市潢川县），黄国在公元前648年被楚国所灭；春申君以明智忠信，宽厚爱人，以礼贤下士、招致宾客、辅佐治国而闻于世。顷襄王时，秦昭王派大将白起带兵打败韩国和魏国后，联合韩、魏两国共同讨伐楚国，形势危急，顷襄王派能言善辩的春申君出使秦国，说服秦昭王退兵。顷襄王病重，春申君设计使留在秦国作为人质的楚太子熊完逃回楚国即位，即考烈王。考烈王任他为相。在秦军围攻邯郸时，春申君带兵救援。后又为楚北伐灭鲁。从此楚国的面积相当于其它六国加起来的一半，是面积第一大国。包括了湖南湖北贵州，安徽江西浙江江苏，山东的南部就是以前路过的地方。鲁国这个空子的故乡也没有了。说到鲁国的灭亡，我想起了一个故事，说鲁国是因为儒家的繁文缛节给灭亡的。

   　当年周武王去世后，周公姬旦因为辅佐年幼的君主成王，一直在首都的朝廷做官，鲁公由他的儿子伯禽担任。伯禽到鲁国上任，过了三年才给周公汇报他治理的情况。周公问，为什么这么迟才来？伯禽回答说，“变其俗，革其礼，丧三年而后除之，故迟”。而姜太公到齐国后，过了五个月就向周公汇报工作。周公问，为什么这么快？太公说：“吾简其君臣礼，从其俗也”。两相对比，周公慨叹说，“呜呼！鲁后世其北面而事齐矣！夫政不简不易，民不有近。平易近民，民必归之。”。 周公的预见是准确的。周公之后好几百年后，周天子衰落了，诸侯们乘机发展壮大起来。第一个壮大的是齐国。齐国在小白（也就是齐桓公）和管仲的治理下，成为春秋第一个霸主，在周天子衰落后的权力空白处，做世界警察，建立自己的势力范围。齐桓公九合诸侯一匡天下，当时的诸侯国都对齐国俯首听命，鲁国当然不例外。 在齐桓公做了霸主之后的四百年时间内，齐国都是大国。齐国的临淄是当时著名的大城市，非常繁荣，“张袂成阴”,“挥汗成雨”,“比肩继踵”这三个成语，说的就是临淄的集市兴盛，人流络绎的景象。 

    相比来说，鲁国的情况就有些悲惨。 鲁国从来没有机会成为大国。我估计，周公受封的鲁国在自然条件诸方面，一定不会比姜太公的齐国差，因为周武王更可能偏袒亲弟弟姬旦，给他更好的地盘。但是，它却无可挽回地衰落了。每个大国崛起的时候，鲁国都不得不拿本国最好的土特产去贿赂他们。到了战国时期，鲁国弱小到几乎没有人想到还有这样一个国家的存在这种地步。战国时期快要结束的时候，它终于被楚国给灭了。 鲁国的衰落，灭亡，与他们顽固推行的那种繁文缛节的礼，是脱不了干系的。在鲁国，从伯禽开始，一切就是恂恂然以礼为中心，离开了礼，人们几乎就不能思想和行动。儒家正是在鲁国的这种土壤中发展成熟的，鲁国的孔丘是这些繁文缛节的集大成者。 　鲁国的也就是儒家的礼，是一套非常繁琐、虚伪而程式化仪式化的东西，它的核心是维护上下贵贱尊卑的等级秩序。看不见摸不着的儒家价值观的核心，如尊尊亲亲，君君臣臣，父父子子，夫夫妇妇这类纲常伦理，是靠一系列清晰可见的仪式来维持，来证明，来定义，来强化的。礼的根本功能，就是维护等级秩序，即“明贵贱，辨等列，顺少长“如果要看儒家的礼有多虚伪、繁琐和仪式化，不妨看看这段迎接客人的礼：“凡与客人者，每门让于客。客至于寝门，则主人请入为席。然后出迎客。客固辞。主人肃容而入。主人入门而右，客人入门而左。主人就东阶，客就西阶。客若降等，则就主人之阶，主人固辞，然后客复就西阶。主人与客人让登，主人先登，客从之，拾级聚足，连步以上。上于东阶，则先右足。上于西阶，则先左足。帷幕之外不趋，堂上不趋，执玉不趋……”够复杂了吧?比排演一出话剧还复杂吧?上述引文,就是儒家经典《十三经》中《礼记》中的一段。儒家的《十三经》中，这样详细规范礼仪的就有三经：《周礼》、《仪礼》和《礼记》。三礼是儒家经典中最复杂繁琐的，儒士们皓首穷经一辈子，也弄不通这三礼。 鲁国的这种繁文缛节之礼导致了国家的衰亡，那么，是不是在这种礼仪指导下的国家，人们的道德境界就很高呢？其实完全不是这样。在这个礼治的世界里，不断上演弑君弑父，兄妹通奸，父夺子妻等等丑剧。鲁襄公为儿子相了一位媳妇，娶来一看，很漂亮，就干脆据为己有；鲁庄公弟弟庆父与庄公夫人哀姜长期叔嫂通奸，弄得国无宁日，人们说：“庆父不死，鲁难未已”；鲁昭公时期，叔孙氏、孟孙氏和季孙氏把鲁昭公驱逐出境，昭公丧家狗一样在齐晋两国间流亡。这些事情，没有一样是符合礼法的。 吊诡的是，鲁国因为礼法而衰落以至亡国了，但是，在鲁国诞生的以礼法为核心的儒家思想，却在中国发扬光大至于今。这不能不说是造化弄人。

   鲁国灭亡后，春申君在楚国是风光无限，公元前262年，楚考烈王即位、黄歇被任为令尹。就相当于别的国家的相国。当时楚考烈王没有儿子，相国春申君为此甚为忧愁，虽然进献了许多妇人，却始终没能生儿子。这时赵国李园想把自己的妹妹献给考烈王。他设计了计谋，先把自己的妹妹献给春申君，得到春申君的宠爱。当李园知道妹妹有了身孕，就和妹妹商量了一个计谋。李园妹妹向春申君说了一番话，春申君认为很对。“君王宠信你，就连兄弟也不过如此。现在你当楚国相国已经20多年，可是楚王还没有儿子。等到楚王死后，必然拥立兄弟为王。楚国王位更换，必然重用自己的亲人，您又怎么能长久得到宠信呢？不仅如此，您出任宰相的时间又长，难免对大王兄弟有许多失礼得罪之处。将来大王兄弟如果真能登上王位，您定会身受大祸，又怎能保全相国和江东的封地呢？现在臣妾已经知道自己怀有身孕，旁人却谁也不知道。臣妾受你的宠爱还不算久，假如能凭你的高贵身份而把臣妾献给楚王，那楚王必然会宠爱臣妾。万一臣妾能得上天保佑生个儿子，那岂不是你的儿子作了楚王，到那时楚国的所有不尽在你的掌握之中吗，这和面对着不可猜测的罪过相比，哪一个更好呢？”春申君认为这话很对，就向楚王说进献李园妹妹。后来果然生了一个男孩，立为太子，立李园的妹妹为王后。考烈王也很重用李园，因而李园也就掌握了朝政。自从楚王有了这个春申君的儿子后，居然还和这个女人生了一个儿子，另外还和别的女人生了一个儿子，真的是很奇怪啊。前256年，秦国灭掉西周国，同年，寄居在西周国的周赧王死去，作为天子之国的周朝不复存在。前249年，秦国秦庄襄王即位，任命吕不韦为丞相，又带兵灭掉东周国。前242年，各诸侯国担忧秦国吞并中原的势头不能遏制，于是互相订立盟约，联合起来讨伐秦国，并让楚考烈王担任六国盟约的首脑，让春申君当权主事。六国组成合纵联军，由黄歇任命庞暖为联军主帅，六国联军曾一度攻到函谷关（今河南灵宝境内），秦国倾全国之兵出关应战，六国联军战败而逃。楚考烈王把作战失利的罪责归于春申君，从此开始冷落黄歇

     李园深恐春申君越发骄纵或者泄漏内幕，因此就在暗中养着刺客，想杀死春申君灭口，不过有很多人知道这件事。只是春申君不作晓。当春申君作楚相国第二十五年时，考烈王生病了。朱英对春申君说李园有害他之心，而春申君却不相信。17天后，楚考烈王驾崩，李园果然先入宫中，暗中在棘门内布置刺客。当春申君经过棘门时，李园的刺客从门两边跳出杀死他，然后将他的头割下丢到棘门外，同时又派人杀死春申君的全部家族。李园的妹妹所生的孩子，被立为幽王。

     春申君就这样被杀死了，是战国四公子里面下场最悲惨的一个，当年春申君黄歇在对外穷兵黩武的同时，对内则和齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君竞相礼贤下士，招引门客，最高峰时黄歇有门客3000多人，其数量在“战国四公子”中居于首位。黄歇的门客多逞强好斗，奢侈浮华。有一次，赵国的平原君派门客拜访春申君，春申君把他们安排在上等的客馆住下。平原君的门客想向楚国夸耀赵国的富有，他们特意在头上插上玳瑁簪子，亮出装饰着珍珠宝玉的剑鞘，前去拜见春申君，而春申君的上等门客都穿着宝珠做的鞋子，让平原君的门客自惭形秽。吴国被越灭后，楚又灭越，春申君来到原来的吴地，对原吴都阖闾大城地区的经济恢复有很大的功劳，《越绝书》记载他在吴地（今天江苏省江阴市一带）兴修水利，当地人对他很尊重。当年楚封春申君黄歇于吴，曾于无锡筑黄城。上世纪20年代筑路，在这里发现一块桥石，上镌有“黄城永安桥”字样，看来这是黄城的唯一见证了。今天江阴市有春申君祠，春申墓。他兴修水利，造福一方。公元前241年，楚国都城由陈郢（今淮阳）迁到寿春（今安徽寿县）。这时春申君的封地由淮北12县改封吴地，其家族也随之迁离黄国故城。他在改封的广大地域内分设都邑，在今上海、苏州一带，治理申江，疏通河道，抑制水患，政绩显赫，深得民心。故此，当地人纷纷以其姓或号为许多山、水、地方命名，如江苏省江阴市君山也叫黄山，今天上海的黄浦港，上海简称为申，都是因纪念黄歇而得名。2002年9月，上海申博成功的欢庆晚会上高唱的第一首歌就是《告慰春申君》。

   春申君的故事讲完了，但是历史很多事类似的，在当时的赵国境内也发生了一起用类似的事件，就是把已经怀孕的女人送给别人做老婆，然后还做了国王的事情，不过这个国王不是赵王而是秦王，具体是怎么回事呢，我们下次再讲。