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当代中国人之所以能够俯仰无愧于天地，起居无愧于山川，是因为我们有着五千年传承不息的文明，有着五千年不曾断绝的文脉，有着东方大国的文化底蕴。魏晋南北朝战火纷飞的年代，政权更迭、战事频仍是广袤国土上的主旋律，但是在纷繁乱杂的岁月里，仍有一帮人坚持着自己的信仰，用文字、用画作、用诗歌、用辞赋来传颂着那个年代的特有故事与心中的梦想，阐述着“士”的精髓和风骨。
有了他们，中华文脉才源远流长；有了他们，中华文明才生生不息；有了他们，中华精神才屹立不倒。
魏晋南北朝文人名士极多，一一列举估计需要一本大书，本期只能选取部分以瞻仰追怀。
竹林七贤。竹林七贤指的是嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎、阮咸七人，灵魂人物是嵇康，山涛因年岁最长、且能发现引荐其他贤人，因而是七贤的实际组织者。相传曹魏末年、西晋初年，七贤常聚于山阳（今河南修武）的竹林之下，喝酒纵歌，吟诗作赋，以文会友，传唱后世。后来人们以“竹林宴、竹林欢、竹林游、竹林会、竹林兴、竹林狂、竹林笑傲”指代酣畅淋漓的好友聚会。七贤以文相聚，大都信守清静无为、放浪不羁的玄学思想，但在政治理想上却不尽相同，因而也各自走向了令人唏嘘的归途。
嵇康、阮籍、刘伶不满司马氏的擅权，不与其合作，最终嵇康在留下千古不朽的《广陵散》后，被钟会诬陷、遭司马昭杀害，时年四十岁。阮籍装疯卖傻、以图避世，故王勃《滕王阁序》中有“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”之说。
山涛、向秀、王戎、阮咸都先后入仕。嵇康被杀后，对其他人的刺激和警示比较大。文人风骨在世俗迫力下能够坚守的毕竟少数。山涛先后担任地方郡守、侍中、司徒等重要职位，成为司马氏的重臣。向秀、阮咸都曾任散骑常侍。王戎的功名心最重，也最善于明哲保身，官至司徒，历经晋武、惠帝两朝，且在八王之乱中安然无恙，其自守自保功夫实在了得。
陶渊明。陶渊明也就是陶潜，是东晋末年、南朝宋初年出现的一位伟大诗人和辞赋家，是中国历史上第一位田园诗人。陶诗的写实意境，寓情于景的手法对后代都有很深远的影响，《桃花源记》、《归去来兮辞》都是千古传颂的名篇。唐代杜甫有诗赞云：宽心应是酒，遣兴莫过诗，此意陶潜解，吾生后汝期。发生在陶渊明身上的轶事趣闻也不少，例如不为五斗米折腰、采菊东篱下悠然见南山等。还有一个白衣送酒的小故事，有一天陶渊明没酒喝了（估计也是馋酒了），就一个人呆呆地坐在开满菊花的东篱之下，恍惚间看到一个白衣人飘然而来，原来是当地刺史王弘送酒来了。陶渊明大喜过望，痛饮一番后大醉而归。
王羲之、王献之。王羲之父子是中国古代伟大的书法家，并称“二王”，父亲羲之还被尊称为“书圣”。王羲之因被授过右将军的职衔，后世称“王右军”。羲之书法兼善隶、草、楷、行各体，兼蓄并长、自成一家，摆脱汉魏以来的笔风，对后世影响至远。代表作“兰亭集序”被称为天下第一行书。王羲之的真迹当世断乎难寻，能找到的基本是后世的摹帖。关于他，还有东床快婿、入木三分两个成语，限于篇幅有兴趣的朋友们可以自行了解。
庾信、鲍照。杜甫有诗云：清新庾开府、俊逸鲍参军。说的就是南朝诗人庾信和鲍照。庾信生平横跨南朝梁、陈直至隋朝，早年作品艳丽华美，后期久居北方、思念家乡，作品风格变得苍凉悲壮，他的代表作是《哀江南赋》。鲍照擅长乐府诗，风格俊逸豪放，对后世李白等大诗人影响很大。他与谢灵运、颜延之并称“元嘉三大家”。值得一提的是，谢灵运是王羲之的外孙，淝水之战名将谢玄的孙子，也是一名出色的文学家。
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