拓跋氏王国和柔然人的蒙古汗国（三）

515年,元恪死后,其遗孀胡后统治北魏直到528年。她身上有着突厥种族的强悍,是一位追逐权力的野心家,必要时会使出血腥手段。但她同时又对佛教文化推崇备至,为龙门石窟的圣殿增色不少。她派佛教朝圣者宋云出使印度,宋云沿途作下了许多关于中亚的记录,并带回一些胡后感兴趣的佛经。

拓跋人被中国文化同化后,也爆发了类似于中国王朝的宫廷革命、内乱和分裂。534年,北魏分裂成了东魏和西魏两支。东魏建都彰德,统治着山东、山西、河南和河北;西魏以古城长安为都,统治着甘肃和陕西。东、西魏后来被他们自己的大臣推翻,并在彰德建立北齐王朝(550~577年)以取代东魏,在长安建立北周王朝(557~581年)以取代西魏。值得一提的是,这些王朝的主人已经是汉人了,它们不再属于草原历史的组成部分。

现在,让我们回到依然在亚洲草原上过着游牧生活的部落上来。之前我们曾经谈到的柔然人,他们在整个5世纪和6世纪上半叶统治着外蒙古。在对他们的原领地进行系统发掘时,我们注意到了该时期繁荣在柔然西北境以外的西伯利亚叶尼塞河河岸和米努辛斯克附近的一种新文化,即被人们称作“游牧的牧马人”的文化。该时期的文化留下了大量的装饰品、青铜带状饰片、纽扣、马具、马镫、马嚼子、小刀、匕首、马刀、矛头、马鞍等物。据考证,此种文化似乎与柔然人是同时期的,而且在柔然人之后还存在了一段时间,直到9世纪才结束。在此阶段中,这种米努辛斯克后期文化具有特殊意义,因为它不光与6-8世纪匈牙利的阿瓦尔文化异常相似,还与9世纪的原始匈牙利文化,即列维底亚文化相似。尽管我们不能把它确定为柔然人是欧洲阿瓦尔人的直接祖先的确凿材料,但它至少证明了二者都曾受到同一文化中心的影响。