【原文】天下有道，无急患，则曰静，遽1传不用。故曰：“却2走马以粪3。”天下无道，攻击不休，相守数年不已，甲胄生虮虱，燕雀处帷幄，而兵不归。故曰：“戎马生于郊。”
【注释】1.遽：(jù巨)《周礼·大仆》：“以待达穷者与遽令。”《周礼·行夫》：“掌邦国传遽之小事。”《左传·僖公三十三年》：“且使遽告于郑。”《礼记·玉藻》：“士曰传遽之臣。”《韩非子·爱臣》：“非传非遽，载奇兵革，罪死不赦。”《说文》：“遽，传也。”这里用为送信的快车或快马之意。
2.却：《老子·四十六章》：“天下有道，却走马以粪。”《楚辞·愍命》：“却骐骥以转运兮，腾驴羸以驰逐。”《韩非·外储说右上》：“海上有贤狂谲，太公望闻之，往请焉，三却马于门而狂谲不报见也。”这里用为“驱”之意。
3.粪：《周礼·草人》：“凡粪种。”注：“凡所以粪种者，皆谓煮取汁也。”《老子·四十六章》：“却是走马以粪。”《礼记·月令》：“可以粪田畴。”《孟子·万章下》：“耕者之所获：一夫百亩，百亩之粪，上农夫食九人，上次食八人，中食七人，中次食六人，下食五人；庶人在官者，其禄以是为差。”这里用为施肥治田之意。
【译文】天下有道，没有紧急的祸患战乱，那么就叫做安静，送信的快车也就不用了。所以说：“驱使马匹以施肥治田。”天下无道，互相攻打没有休止，互相防守好几年也停不下来，以至于铠甲战盔里长出虱子，燕子和麻雀也在军营帐篷上做巢居住，但士兵还是不能回家。所以说：“连军马都在郊野生育。”
【说明】喻老，就是譬说《老子》，它与《解老》不同，主要在于解说的方式。《解老》主要通过道理的阐述来解释《老子》，而《喻老》则主要通过具体的事例来说明《老子》。本节是韩非解释《老子》的第四十六章中的两句话，他在《解老》中对这两句话从不同的角度也解释过，可参看《解老》第二十二、二十六节。本节想要说明的是，人们对战争已经很疲惫了，已经厌倦了无休无止的争夺、防守，连战马都在战场上怀孕生育，难道诸侯们还要这样争下去吗？
