有一件大事，但很少有人关注：星空从人类生活中逐渐消失
自从19世纪末，确切地说，是自从1879年10月21日，美国发明家爱迪生点亮了世界上第一盏有实用价值的电灯开始，并伴随着日后电灯的日益普及，有一件重大事情发生，但很少有人注意或提及，这件事就是：星空作为一种景观，正从我们的生活中消失，至少是对生活在城市里的人而言。
星空不仅能唤起诗意，更能引发思索。
仰望星空，在西方一直被当做思想者的象征，这是因为古希腊哲学家泰勒斯仰望星空时，掉进了地上的坑里，被婢女嘲笑道：地上都没看清楚，却总是研究天上。但人们认为哲学家就应如此，于是仰望星空成了哲学家的形象。康德的名言——世上只有两样东西令我敬畏：头上的星空和内心的道德律，更令星空成了思想者的精神圣地。
人的生活中不能没有星空。现在一些国家和一些人已经在呼吁并开始建立星空保护区，一些人走出城市，去那些远离灯光的最原始、最黑暗的夜空寻找星空和银河。
对我们而言，离开城市，去远离灯火的遥远的荒野，欣然发现暗夜里与星空和银河的相遇。但这毕竟不是生活的常态，常态的生活中没有星空。
把雍布拉康的庄重通过星空和月亮表现出来
据西藏的史书说，雍布拉康是西藏历史上的第一座宫殿，它坐落在山南地区乃东县泽当镇的扎西次日山上。西藏许多寺庙宫殿都建造在山脊上，据说是为了军事防御的需要，但我觉得更多考虑的，可能是宗教的象征意义和与天神沟通的需要（因为大多数山顶都无水源，需到山下取水，这样的地形和位置显然不利于防御）。
相传雍布拉康宫由西藏第一代藏王聂赤赞普所建。松赞干布时期，雍布拉康被扩建成寺庙，同时兼做松赞干布和文成公主的夏宫。据传说，西藏第一部经书也诞生于雍布拉康，因此这里也被佛教徒视为圣地。这样一处圣地要怎样表现？摄影师卡布相信，用夜晚的星空和月亮做背景，比白天更能表现雍布拉康宫的神圣和庄严。他在当地察看了地形和周边环境，了解了月亮什么时间在宫殿的何方升起。经过一次次的调查和实验，卡布拍出了一组夜晚的雍布拉康宫的照片。
下图这张夜空下的雍布拉康宫的照片，色调非常庄重典雅，天空不是蓝蓝的，而是有一层灰灰的薄云，星星在薄云的缝隙中闪耀。由于长时间曝光，一颗颗星星拉出长长的轨迹线。星轨划破灰暗的云层，打破了云层的单调。雍布拉康宫参差错落、依山而建的宫殿白墙朱顶，色泽鲜明而典雅，其中一两扇窗中透出的灯光，仿佛画龙点睛般地点亮了整个画面，楼下台阶上有人打着手电筒走动，画出了一条光的曲线，增加了画面的动感，也在神的庄重气氛中增加了些许人性的温馨。可以说，这幅照片拍出了白日无论如何也无法拍出的格调和意境。
拍摄地点：山南地区乃东县雍布拉康
拍摄时间：2010年9月22日22点30分
这张照片，摄影师通过长焦镜头的压缩和拉近功能，把雍布拉康宫的胜利幢尖顶与月亮叠合了起来。虽然因为逆光，胜利幢是一个剪影，但月亮上的景物却格外清晰——月亮上的一处处月海（暗色部分，即月球上的熔岩平原）和环形山清晰逼真，历历在目。
右下图这张照片拍摄到的是千载难逢的一个瞬间，此刻的夜空，月亮圆润饱满，银光喷涌。最神奇的是，夜空中的云正幻化为一只飞翔的彩凤，从雍布拉康宫的剪影和月亮间飞过。
拍摄地点：山南地区乃东县雍布拉康
拍摄时间：2010年9月22日23点22分
拍摄地点：山南地区乃东县雍布拉康
拍摄时间：2010年9月22日24点整
星星尚未出现时的纳木错
卡布并不是一个严格意义上的天文摄影师——他关注的不是星空中的星星，而是星空下的地景，是太阳落下地平线以后，世界是什么样的。
他把镜头指向了西藏牧民的生活。白天，摄影师走进牧民的帐篷中，太阳的光芒从帐篷顶部的空隙中射入——此时还是太阳主宰的世界。
拍摄地点：那曲地区班戈县、申扎县色林错
拍摄时间：2013年7月6日10点18分
晚上8点多，羊群开始暮归，太阳依然很明亮，月亮、星星尚未出现，帐篷静静地立于大地之上。
拍摄地点：那曲地区班戈县、申扎县色林错
拍摄时间：2013年7月6日20点32分
人很近很近，星很远很远
凌晨1点多，时空已经转换，神秘、宁静的夜晚来临，星星、月亮出现，夜空下的牧民帐篷因为充满了光与影的魅力，此时是如此的迷人。
这里是西藏羌塘高原的色林错湖畔，海拔4500米左右，空气稀薄，地广人稀。天空并不晴朗，只有亮度很强的星星穿透薄薄的云雾，发出朦胧的星光。
远处的闪电正好把天边的云照亮，这是画面中最亮的一个区域，与此相呼应的是牧民帐篷里发出的光亮。卡布幸运地碰上了这样一顶透光的帐篷——帐篷的顶部盖着厚厚的黑毡用以防雨，这部分是不透光的，但是帐篷的下半部分却是用透光的白布制作而成。灯光从中透出，勾画出帐篷的轮廓，并把帐篷中人的剪影映射出来，好似皮影戏一般，让人感到人世的亲切。
这一切若在白日，都是无法感受的。此时若是想到夜空中那些星星发出的光辉，是经过几万年，甚至几百万年的奔波，才出现在我们眼前的，再看看眼前这顶旷野中的帐篷，便会感到这帐篷中的灯火是何等的切近，何等的亲切。
拍摄地点：那曲地区班戈县、申扎县色林错
拍摄时间：2013年7月7日凌晨1点07分
转动的是土林，不动的是星空
阿里高原的札达县有面积广大、形态各异的土林景观。12月的一天，卡布要拍一张星空下的土林的照片。他找到了一处坐落在象泉河边的土林景观，土林断崖壁立、沟槽万道，象泉河的河水尚未冰封，汩汩流淌。
卡布把相机架起，正对着北方，拍下了右图这张星空下的土林的照片，因为正对着北方——北极星的方向，又经过了长时间的曝光，所以夜空中星星的轨迹构成了圆形。其实不是星星在旋转，而是因为地球忠实地绕着指向北极星的地轴旋转的缘故。
摄影：卡布
拍摄地点：阿里地区札达县土林
拍摄时间：2012年12月1日21点53分
图拍摄的是夜空下的托林寺。卡布似乎特别喜欢拍摄星空下的寺庙，因为此时的寺庙似乎揭示了它的本质：宁静、淡泊、远离红尘，这些本质只有在月光下或者星空下才好表现。佛塔尽管色彩鲜艳，在星空下却如此单纯和静谧。
拍摄地点：阿里地区札达县托林寺
拍摄时间：2012年12月1日22点48分
星星画出圆形的轨迹，佛塔却直指苍穹，岿然不动。
月光、星光虽然比太阳光不知微弱多少倍，但是在夜里，它们是那样明亮，在寺庙墙角的转折处，它依然画下了明与暗的界线。低矮平坦的庙宇虽不高大宏伟，但月光把它照亮，使夜空中的托林寺显得格外庄严神圣。
浩瀚广宇一镜收
银河是如此的璀璨夺目，这是城里人很难想象的。即使我们走出城市，来到郊区，也未必能看到这般灿烂的银河。这美丽壮观的银河景色的出现，除了因为西藏是高海拔的高原这种特殊的地理环境外，还因为相机高感光度的感光元件把银河的美挖掘了出来。我们看到的银河，并不是一条简单的牛奶般乳白色的河，而是一条有色彩的河：有的地方的银河发出粉红的光辉，有的呈金红色。8—15毫米的超广角镜头（或鱼眼镜头）的宏大视域，把横跨天宇的银河、远山、岸边的灯火、羊卓雍错的湖面，还有拍摄者的帐篷、车，都收进了画面中。宇宙很大很大，镜头很小很小。其实也可以说，宇宙很小很小，镜头很大很大。
拍摄地点：山南地区浪卡子县羊卓雍错湖边
拍摄时间：2013年8月13日凌晨4点15分
星空下珠峰照片的遗憾
珠峰的照片很多很多，夜晚星空下的珠峰照片却很少见到，这一方面是因为珠峰不易到达，还因为珠峰总是云雾缭绕，晴空不多，因此拍出星空下的珠峰并不容易。这张珠峰的照片，卡布并不满意，他希望拍出一张漫天星斗下的珠峰，或者星轨转成圆形的珠峰，最好在照片中出现登山者透出灯火的帐篷，或者一队登山者在星空下向顶峰攀登的身影。
拍摄地点：日喀则地区定日县珠穆朗玛峰登山大本营
拍摄时间：2012年4月8日凌晨3点48分
照片只记录了光与影，却忽略了风与气温
在同样的位置，我也拍过纳木那尼峰和玛旁雍错。不过是早早地起来等待日出，等待初升的太阳的光辉照亮纳木那尼峰的那一刻。那一刻，太阳的光辉会把雪峰染红或照耀得一片金黄，就是摄影人说的“日照金山”。但是摄影师卡布的这张照片可不是早晨拍的，而是深夜月出的那几分钟。那时月亮刚刚升起，月亮的光辉刚好把雪峰照亮，但又没有掩盖天空中的点点星光。卡布说，这也就是几分钟的光景，稍不留神就会错过。
画面中看不到风的痕迹，但卡布说风很大很大，把两吨多重的越野车吹得摇摇晃晃。将摄影包挂在三脚架上，再压上一块大石头，才使得相机不再晃动。看照片，感受不到气温很低很低，天气很冷很冷。照片表现的只是光与影的世界，省略了风和气温等因素，但摄影人卡布却清楚地记得照片背后的一切。
照片只记录了光与影，却忽略了风与气温
在同样的位置，我也拍过纳木那尼峰和玛旁雍错。不过是早早地起来等待日出，等待初升的太阳的光辉照亮纳木那尼峰的那一刻。那一刻，太阳的光辉会把雪峰染红或照耀得一片金黄，就是摄影人说的“日照金山”。但是摄影师卡布的这张照片可不是早晨拍的，而是深夜月出的那几分钟。那时月亮刚刚升起，月亮的光辉刚好把雪峰照亮，但又没有掩盖天空中的点点星光。卡布说，这也就是几分钟的光景，稍不留神就会错过。
画面中看不到风的痕迹，但卡布说风很大很大，把两吨多重的越野车吹得摇摇晃晃。将摄影包挂在三脚架上，再压上一块大石头，才使得相机不再晃动。看照片，感受不到气温很低很低，天气很冷很冷。照片表现的只是光与影的世界，省略了风和气温等因素，但摄影人卡布却清楚地记得照片背后的一切。
拍摄地点：阿里地区普兰县玛旁雍错湖边
拍摄时间：2012年12月2日23点17分
星空下的纳木错不再寂寞
卡布的摄影是孤独的。一是他的摄影目标总是那些人迹罕至的地方，二是他的摄影总是在夜间进行。在海拔4700米的大湖——纳木错，卡布与两只夜间游荡的野狗成了好朋友。
两只狗成了夜晚的纳木错这张照片的模特，它们的出现使星空下的纳木错不再寂寞，画面中的一切都被灌注了生命的气息。
拍摄地点：拉萨市当雄县纳木错湖边
拍摄时间：2011年12月8日凌晨2点55分
摄影师：卡布 出生于理塘 专注西藏摄影
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