第十六讲 怎样才能见性
“明心见性”。我说不对,那是理性,我讲遇事见性。遇着什么事,就见什么性,一触动着你,就见性。
怎样体会菩萨性的存在?修行人,拿菩萨对照自己的一言一行,所做所为。为谁而做。是作榜样,处处事事让别人,还是处处为自己,所有的人都爱看别人,还处处为自己,所有的人都爱看别人,不看自己,当你看别人时,就把自己本性掩盖起来。
修行人,说到做到。光讲不做是欺骗佛门弟子。讲时对不对心!?对不对性!?在道场上弘扬佛法时,起什么作用!?代表什么心性!?绝不是你我事,无形之中颠污了佛,颠污了修行自我。找自己的毛病,问自己心,有什么样反映师兄弟之间,互相坦白,说真话。修行,实实在在。必须从自我做起,改变自己的言行,改变行为的时候,代出来的是性。佛门弟子在佛前修行潜移默化,净化心灵。潜意识的思维,思维自己有多少改变,思维自己言行。遇事破戒时,×××说的好:“谁沾杀盗淫妄酒,必于三途路上走。”
修善事保平安。行善的本身是积累的过程是修为自己。一件小事表明一种心态,体会行善的过程是积累,是德份。千万别忽视自己的言行,从小事做起。要有菩萨心肠——昨天讲的十六重心性。愿是行为的代表,是身口意的促进力。自已改变的越大,作用越大。寻求一条路线,宽松融人,修正自己。终生不悔,有进无退,人都得有个道德修养。
儒学讲“人之初性本善”。红尘之中,一个人一种性,本性不等。由三种性合成:主体阳神血缘代来一种:红尘所染是一种。什么事见什么性,人多疑心。有过有失是人。菩萨就不能有过有失。遇事用智慧分辨,要“化”。一句话“化干戈为玉帛”。只有顺其自然,才能自然而燃是排比。体会修行的程度,体现心性程度。
“佛法昭彰放过谁!?”俗人可以做的事,你不能做。佛门弟子罪上加罪。自己造业自己承受,修为程度,见什么性。“江山易改,本性难移”。修行人就是要“移”,就是要改变言行,约束自己。修行,改性、改命本身都是移本性。初浅说法是改变行为,多一层约束和克制。向佛学、佛门弟子不好当,极为艰难。佛门弟子有相应的条件:好的身体,“唯有修行是妙方”。世界疑难病症:心脏病、糖尿病、类风湿等症,修一段时间都会好病。缘份、信心、信心难起,为什么?想自由,起了信,还不守,多难。能达到要有个过程——修正自己。
怎样才能见性?遇事时自身的表演,观其言行,即可见性。要多运用心,运用自己的心,修为自己。正确处理向佛学的整个过程。
第十七讲 见性—明心—运心—用心
人本性不外滑不外驰,遇事见性,外滑露出应怎么办?资料讲:明心见性,我讲遇事见性。见性先平心,平心就平气,平气无无明,火消了,无无明开始运心。运用大脑体同智的思维,运用一趟得当的方法来处理这件事,运用智慧运用自我。若想办好事,就得用心。修行人用正心,心正了心态平衡,处理事情就圆满了。人遇到事,运用这方法,自然少动火,少动思。动火起变化——血质起变化。人身上血管有多长,绕地球两周那么大。红血球550万,白血球5百万至1千万左右。当上火生气时,血不流产生病因。白血球吃病,吃淤血,白血球属阴,增强体内免疫功能,但不能太多。红血球属阳。心态平衡、阴阳平衡。
主导的因是神经系统,一混乱,气血失调起病了,是致癌作用,消除它只有升温,白血球将它吃掉。发“烧”了不要害怕,绝不会烧坏你,因为是玄学,不用玄学解不了。玄学又离不了佛学。上火起病,上火是多种病的起因。忧心重重久忧必得病,忧虑过度。
实在是科学。科学为什么又与佛学联系?因为在宇宙空间里,包含神密文化的存在,只不过没被运用。神本身超出常人范围。不被人所理解。这个神距离佛很遥远。神本身是能力,佛本身不是能力,要的是智慧。运用的是智慧。神靠的是外来的信息。佛、神不相等。神密文化有几个乘别:人、神、菩萨、佛。
俗人怎样过渡到最后的佛乘?运用自己潜在能量,进入一个智慧的乘,四重智慧圆满,谁不服气。求智慧,做一个完整的人,即从人过渡为菩萨、佛乘。过渡时期极为艰难。从人进入神仙,都是自我改造过程。在体会之中,你学了多少!?运用了多少!?不能认为了不得。要做众生的老师和楷模,须时时修正自己,达到智慧状况。都能修成佛,不怕别人比我强。
修为第二个过程的人,开始变心。变个什么样的心呢?是空心还是私心、比心、欲望心,平等吗!?平衡吗!?公正吗!?你必然得病,正常现象。在菩萨乘叫找病,不叫得病。怎样能顺才能去病?只有我正、修正。修正自己不跑偏,人聪明过渡,思维过多。跟谁都比,这不行。最难的是,看你敢不敢亮自己的相,不怕丑,不要那个脸。老有脸、坏了!耽误事了。
菩萨究竟是个什么样的人物?是这个“人”,还是这个“仁”这两个挨排,都带着垢身,肉身身体。真正菩萨在这基础上,不做人,仁做的事情,超出人,仁的范围,才叫菩萨。就是说这个人有过之处,过了多少?什么程度?菩萨十六重心性,都超出这个人,仁的范围。进入菩萨,就是超出常人的范围。有能力,要救人,帮助人。没有用处不要菩萨。任何人只要修为自己,改造自己,达到救度众生。即说菩萨是哪来的——菩萨是人修的。从菩萨进入佛,即佛也是人修的。改命、改性、改心、改变自我,叫菩萨乘。修心的本身,是让你做心的主人。做心的主人极为艰难。有什么样的心,就做个什么样的人。做心的主人,将有一个愿望的心性,时时拿着愿望的心性,去平衡你这个人。拿你的愿克制你的心,叫明心的过程。拿愿望做主人的时候,心就清了,做事不糊涂。因为愿望比心大。就明心,见到你的性。运用好,才能真正进入菩萨乘,明心见性。实实在在运用和体会自己,能进入菩萨乘,也是天大的美事。
人生美事有多少?一件小事的时候,有一种美感。一件大美事的时候,便会春风得意。万事一利一弊,阴阳总是平衡的。美是傻,是笑。
人生旅途有长、有短,不容易说明白的。人做点好事,应该行善积德,积自己。谁可笑,自已可笑。
笑破红尘振环宇,狂笑人生和久离。
笑看阴阳永平衡,笑笑笑到假虚虚。
有些人傻,可笑。世界上的事情都是假的何必在事事上那么动心、动情。假的,我讲顺其自然,阴阳平衡。自己无非是宇宙空间的产物。傻到不会运用自己,不会体会自己,不清楚自己是干什么的。我自己,我我我。都是宇宙空间产物,不是谁。人们不清楚不明白。将来讲课时,应该讲科学、讲知识、讲道理。千万修行自己,不讲自己,你是什么!?代表什么!?做了什么!?高明人修正自己,为众生服务。容其万家合。自己先要合,家庭和睦,工作声所要合,人与人之间要善意对人,消除争斗心,最反对争斗与事无争合为贵,他人行惟独修自己。
让人们多懂得一些科学,不要怕佛,不要再糊涂了。娑婆世界娑婆诃。逍遥自在谁是我。
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