第十六讲 怎样才能见性 第十七讲 见性—明心—运心—用心

第十六讲 怎样才能见性

“明心见性”。我说不对，那是理性，我讲遇事见性。遇着什么事，就见什么性，一触动着你，就见性。

怎样体会菩萨性的存在？修行人，拿菩萨对照自己的一言一行，所做所为。为谁而做。是作榜样，处处事事让别人，还是处处为自己，所有的人都爱看别人，还处处为自己，所有的人都爱看别人，不看自己，当你看别人时，就把自己本性掩盖起来。

修行人，说到做到。光讲不做是欺骗佛门弟子。讲时对不对心！？对不对性！？在道场上弘扬佛法时，起什么作用！？代表什么心性！？绝不是你我事，无形之中颠污了佛，颠污了修行自我。找自己的毛病，问自己心，有什么样反映师兄弟之间，互相坦白，说真话。修行，实实在在。必须从自我做起，改变自己的言行，改变行为的时候，代出来的是性。佛门弟子在佛前修行潜移默化，净化心灵。潜意识的思维，思维自己有多少改变，思维自己言行。遇事破戒时，×××说的好：“谁沾杀盗淫妄酒，必于三途路上走。”

修善事保平安。行善的本身是积累的过程是修为自己。一件小事表明一种心态，体会行善的过程是积累，是德份。千万别忽视自己的言行，从小事做起。要有菩萨心肠——昨天讲的十六重心性。愿是行为的代表，是身口意的促进力。自已改变的越大，作用越大。寻求一条路线，宽松融人，修正自己。终生不悔，有进无退，人都得有个道德修养。

儒学讲“人之初性本善”。红尘之中，一个人一种性，本性不等。由三种性合成：主体阳神血缘代来一种：红尘所染是一种。什么事见什么性，人多疑心。有过有失是人。菩萨就不能有过有失。遇事用智慧分辨，要“化”。一句话“化干戈为玉帛”。只有顺其自然，才能自然而燃是排比。体会修行的程度，体现心性程度。

“佛法昭彰放过谁！？”俗人可以做的事，你不能做。佛门弟子罪上加罪。自己造业自己承受，修为程度，见什么性。“江山易改，本性难移”。修行人就是要“移”，就是要改变言行，约束自己。修行，改性、改命本身都是移本性。初浅说法是改变行为，多一层约束和克制。向佛学、佛门弟子不好当，极为艰难。佛门弟子有相应的条件：好的身体，“唯有修行是妙方”。世界疑难病症：心脏病、糖尿病、类风湿等症，修一段时间都会好病。缘份、信心、信心难起，为什么？想自由，起了信，还不守，多难。能达到要有个过程——修正自己。

怎样才能见性？遇事时自身的表演，观其言行，即可见性。要多运用心，运用自己的心，修为自己。正确处理向佛学的整个过程。

第十七讲 见性—明心—运心—用心

人本性不外滑不外驰，遇事见性，外滑露出应怎么办？资料讲：明心见性，我讲遇事见性。见性先平心，平心就平气，平气无无明，火消了，无无明开始运心。运用大脑体同智的思维，运用一趟得当的方法来处理这件事，运用智慧运用自我。若想办好事，就得用心。修行人用正心，心正了心态平衡，处理事情就圆满了。人遇到事，运用这方法，自然少动火，少动思。动火起变化——血质起变化。人身上血管有多长，绕地球两周那么大。红血球550万，白血球5百万至1千万左右。当上火生气时，血不流产生病因。白血球吃病，吃淤血，白血球属阴，增强体内免疫功能，但不能太多。红血球属阳。心态平衡、阴阳平衡。

主导的因是神经系统，一混乱，气血失调起病了，是致癌作用，消除它只有升温，白血球将它吃掉。发“烧”了不要害怕，绝不会烧坏你，因为是玄学，不用玄学解不了。玄学又离不了佛学。上火起病，上火是多种病的起因。忧心重重久忧必得病，忧虑过度。

实在是科学。科学为什么又与佛学联系？因为在宇宙空间里，包含神密文化的存在，只不过没被运用。神本身超出常人范围。不被人所理解。这个神距离佛很遥远。神本身是能力，佛本身不是能力，要的是智慧。运用的是智慧。神靠的是外来的信息。佛、神不相等。神密文化有几个乘别：人、神、菩萨、佛。

俗人怎样过渡到最后的佛乘？运用自己潜在能量，进入一个智慧的乘，四重智慧圆满，谁不服气。求智慧，做一个完整的人，即从人过渡为菩萨、佛乘。过渡时期极为艰难。从人进入神仙，都是自我改造过程。在体会之中，你学了多少！？运用了多少！？不能认为了不得。要做众生的老师和楷模，须时时修正自己，达到智慧状况。都能修成佛，不怕别人比我强。

修为第二个过程的人，开始变心。变个什么样的心呢？是空心还是私心、比心、欲望心，平等吗！？平衡吗！？公正吗！？你必然得病，正常现象。在菩萨乘叫找病，不叫得病。怎样能顺才能去病？只有我正、修正。修正自己不跑偏，人聪明过渡，思维过多。跟谁都比，这不行。最难的是，看你敢不敢亮自己的相，不怕丑，不要那个脸。老有脸、坏了！耽误事了。

菩萨究竟是个什么样的人物？是这个“人”，还是这个“仁”这两个挨排，都带着垢身，肉身身体。真正菩萨在这基础上，不做人，仁做的事情，超出人，仁的范围，才叫菩萨。就是说这个人有过之处，过了多少？什么程度？菩萨十六重心性，都超出这个人，仁的范围。进入菩萨，就是超出常人的范围。有能力，要救人，帮助人。没有用处不要菩萨。任何人只要修为自己，改造自己，达到救度众生。即说菩萨是哪来的——菩萨是人修的。从菩萨进入佛，即佛也是人修的。改命、改性、改心、改变自我，叫菩萨乘。修心的本身，是让你做心的主人。做心的主人极为艰难。有什么样的心，就做个什么样的人。做心的主人，将有一个愿望的心性，时时拿着愿望的心性，去平衡你这个人。拿你的愿克制你的心，叫明心的过程。拿愿望做主人的时候，心就清了，做事不糊涂。因为愿望比心大。就明心，见到你的性。运用好，才能真正进入菩萨乘，明心见性。实实在在运用和体会自己，能进入菩萨乘，也是天大的美事。

人生美事有多少？一件小事的时候，有一种美感。一件大美事的时候，便会春风得意。万事一利一弊，阴阳总是平衡的。美是傻，是笑。

人生旅途有长、有短，不容易说明白的。人做点好事，应该行善积德，积自己。谁可笑，自已可笑。

笑破红尘振环宇，狂笑人生和久离。

笑看阴阳永平衡，笑笑笑到假虚虚。

有些人傻，可笑。世界上的事情都是假的何必在事事上那么动心、动情。假的，我讲顺其自然，阴阳平衡。自己无非是宇宙空间的产物。傻到不会运用自己，不会体会自己，不清楚自己是干什么的。我自己，我我我。都是宇宙空间产物，不是谁。人们不清楚不明白。将来讲课时，应该讲科学、讲知识、讲道理。千万修行自己，不讲自己，你是什么！？代表什么！？做了什么！？高明人修正自己，为众生服务。容其万家合。自己先要合，家庭和睦，工作声所要合，人与人之间要善意对人，消除争斗心，最反对争斗与事无争合为贵，他人行惟独修自己。

让人们多懂得一些科学，不要怕佛，不要再糊涂了。娑婆世界娑婆诃。逍遥自在谁是我。