每天五个字，日常最常用的字第三期来啦！
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『說文解字注』【卷一】【一部】惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。于悉切
(一) 惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬物。漢書曰。元元本本。數始於一。凡一之屬皆从一。
1.一波三折，具有扛肩
2.整体是矩形，不要写成一条直线
【卷十四】【了部】
『說文解字注』尦也。从子無臂。象形。凡了之屬皆从了。盧鳥切
(了) 尦也。尦、行脛相交也。牛行腳相交爲尦。凡物二股或一股結糾紾縳不直伸者、曰了戾。方言。軫、戾也。郭注。相了戻也。淮南原道訓注、楊倞荀卿注、王砅素問注、段成式酉陽雜組及諸書皆有了戾字。而或妄改之。方言曰。佻、縣也。郭注。了佻、縣物皃。丁小反。按他書引皆作了？。亦卽許之了尦也。叚借爲憭悟字。从子無臂。象形。象其足了戾之形。盧鳥切。二部。凡了之屬皆从了。
1.第一笔斜切向右上方行笔
2.勾收笔和上方尽量对齐
3.勾画写成竖弯钩的状态
【卷八】【人部】人
『說文解字注』天地之性最貴者也。此籒文。象臂脛之形。凡人之屬皆从人。如鄰切〖注〗，《集韻》人古作 。
(人) 天地之性冣貴者也。冣本作最。性古文以爲生字。左傳。正德利用厚生。國語作厚性是也。許偁古語不改其字。禮運曰。人者、其天地之德。陰陽之交。鬼神之㑹。五行之秀氣也。又曰。人者、天地之心也。五行之端也。食味別聲被色而生者也。按禽獸艸木皆天地所生。而不得爲天地之心。惟人爲天地之心。故天地之生此爲極貴。天地之心謂之人。能與天地合德。果實之心亦謂之人。能復生艸木而成果實。皆至微而具全體也。果人之字、自宋元以前本艸方書詩歌紀載無不作人字。自明成化重刊本艸乃盡改爲仁字。於理不通。學者所當知也。○仁者、人之德也。不可謂人曰仁。其可謂果人曰果仁哉。金泰和閒所刊本艸皆作人。藏袁廷檮所。此籒文。此對儿爲古文奇字人言之。如大之有古文籒文之別也。字多从籒文者。故先籒而後古文。象臂脛之形。人以從生。貴於橫生。故象其上臂下脛。如鄰切。十二部。凡人之屬皆从人。
1.撇和捺的长短大致一样长
2.整体扁长，不要写的太高
3.撇捺的起笔和寿比你相对位置要做好
4.撇捺下边大致平行
【卷一】【丄部】
『說文解字注』高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆从丄。上，篆文丄。時掌切〖注〗二，古文。
(上) 高也。此古文丄。古文上作二。
1.上边笔画较少，所以竖的占比较多
2.两线平行的尾椎
3.长横右边从交点处平直下压
【卷十三】【土部】在
『說文解字注』存也。从土才聲。昨代切
(在) 存也。存、恤問也。釋詁。徂、在、存也。在、存、察也。按虞夏書在訓察。謂在與伺音同。卽存問之義也。在之義古訓爲存問。今義但訓爲存兦之存。从土。才聲。昨代切。一部。
1.重心在右边，所以左边的撇画要长，同时写出弧度
2.三横之间的倾斜关系要注意
3.下边的土不要在最下面，要留有空间
『康熙字典注』【子集上】【丨字部】个 ·康熙筆画：3 ·部外筆画：2
《廣韻》《正韻》古賀切《集韻》居賀切，歌去聲。枚也。《儀禮·大射儀》司射入于次搢三挾一个。
1.三角形定位
2.垂露竖坚挺支撑
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