A.按照我国传统农历历法，文中“朔日”指每月初一。另外，每月月圆那天称“望日”，通常指十五，每月最后一天称“晦日”。B.“再拜”通常指拜两拜，是古代一种表示恭敬的礼节；旧时也常作为敬辞，用于书信的开头或末尾。文中此词用法为后者。C. 天干和地支按照固定顺序相互配合，可用来纪年、月、日和时。文中“甲戌”指甲戌年，它的前一年是癸亥年。D.“玉堂”原指玉饰的殿堂，常用作对宫殿的美称，汉朝时是皇宫中的一个殿名。而文中此词指官署。A．“大学士”又称内阁大学士、殿阁大学士等，为辅助皇帝的高级秘书官。B．“振恤”，即赈济与抚恤，即面对灾荒来袭时，各级政府和民间做的相应的反应和对策。C．“诏”先秦时代上级给下级的命令文告称诏。秦汉以后，专指帝王的文书命令。D．“致仕”，“致”意思是“获得”，“仕”意为“官职”，“致仕”指获得官职。A．玺书，是古代以泥封加印的文书。古代递送文书易于破损，所以竹简两片合一，缚以绳，在绳结上用泥封固，钤以玺。秦以后专指皇帝的诏书。B．内遣，指皇帝派大臣到各地巡视，用以监督地方官吏。被派遣的官员一般可以明章或者密奏弹劾官员，各朝代称谓不同，如监察御史、巡按御史。C.孝廉，是汉武帝时设立的推举官员的制度，孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来， “孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。D．赠，即追赠，或追封，指加封死者的官职、勋位，用来表扬对国家有贡献的死者，如明追赠吴麟征“兵部右侍郎”， 宋追封岳飞“鄂王”。 A.庶孽，指品行邪恶的平民。庶，平民百姓，与“士”相对；孽，邪恶，也指不孝。D.五伯，即“五霸”，通常指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。 A “庶孽”指品行邪恶的平民有误。“庶”与“嫡”相对，指非正妻所生的，妾所生的儿子。A．冠“从”称谓在典籍中使用非常多，如“从父”、“从舅”、“从子”等，指的是同一宗族中次于至亲的人，意为“与父类从”，文中的“从弟”即此类，相当于今天的堂弟。B．贡举是我国科举制度的种类之一，是由特命大臣主持、定期举行的科考，文中的“知贡举”，指的是扈蒙参加贡举科考。C．翰林院始设于唐，初为供职具有艺能人士的机构。自唐玄宗后翰林学士担当起草诏书职责，宋朝后翰林学士成为正式官职。D．郊祀，也叫“郊祭”，即祭祀天地日月，是古代至高至重的国家祭典。汉董仲舒有言“国有大丧者，止宗庙之祭，而不止郊祭，不敢以父母之丧，废事天地之礼也。”
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