【 美国 20 世纪杰出的新闻作品，带你了解广岛原子弹爆炸造成的影响，深度认识核武器与战争。】
日本是世界上唯一一个遭受过原子弹袭击的国家。原子弹爆炸后，日本广岛民众是怎么活下来的？核辐射除了让他们生病，还给他们带来了什么？广岛民众全都支持反核运动吗？他们对核武器和战争的态度是什么？
本期音频就为你介绍日本广岛原子弹爆炸的前因后果，对上面的问题做出回答，讲述在广岛原子弹爆炸中，六个普通人的感受和所见所闻，他们后来四十年的人生轨迹，以及日本人对核武器和战争的思考。本书的作者约翰 · 赫西是美国的知名记者和作家，曾经获得过普利策奖。他出生在中国天津，10 岁回到美国。1939 年，赫西被《时代》杂志派到重庆，此后，他一直都在二战的主要战场进行采访。他的报道风格对美国的新闻报道产生了很大影响。
你将听到：
1. 原子弹爆炸后，广岛民众是怎样避难和救援的？
2. 在爆炸发生后的四十年间，广岛民众有哪些遭遇？
3. 日本人有怎样的国民气质？
4. 美国为什么选择广岛作为投放原子弹的目标？
5. 广岛民众对原子弹爆炸的态度是什么？
6. 为什么一些广岛民众很反感反核运动？他们怎样看待核武器和战争？
关于作者
约翰 · 赫西是美国的知名记者和作家，曾经获得普利策奖。他出生在中国天津，10 岁回到美国。1939 年，赫西被《时代》杂志派到重庆，此后，他一直都在二战的主要战场进行采访报道。他的报道风格对美国的新闻报道产生了很大影响，耶鲁大学设立了 “约翰 · 赫西奖”，来表彰学生的新闻作品。
关于本书
《广岛》这本书基于作者对广岛原子弹爆炸做的两次调查，详细记录了在广岛原子弹爆炸中，六个普通人的真实经历，讲述他们在爆炸当天的身体和心理感受、爆炸后他们的所见所闻，还有他们后来四十年的人生轨迹，清楚地展现了那一代人的创伤记忆，引起对核武器和战争的思考，被评为 “美国 20 世纪最杰出的新闻作品”。
核心内容
本书讨论的核心问题是：怎样看待战争和原子弹这种大规模杀伤性武器。原子弹爆炸给广岛民众的生理、心理都带来了很大的伤害，这种影响伴随他们一生。而日本人放弃自我的 “远虑” 精神，让他们认为遭到原子弹袭击是战争的宿命。很多广岛民众认为，更重要的是反对战争，而不仅仅是反对核武器。
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一、广岛民众遭原子弹袭击的经历
在提起经历过原子弹爆炸的人时，日本人常常会回避 “幸存者” 这个称呼，用 “被爆者”，也就是“被爆炸影响的人”，来称呼他们。因为他们认为，“幸存者” 这个词强调的是活着的人，可能对逝去的人有所怠慢。
1. 原子弹爆炸瞬间
原子弹的原理是，利用核裂变反应产生爆炸，爆炸时会释放出巨大的能量。投放在广岛的原子弹 “小男孩”，它爆炸时产生的能量，相当于 14000 吨 TNT 炸药，有很多人在爆炸发生瞬间当场死亡。
其中一个原因是爆炸瞬间的温度非常高，地面的中心温度高达 6000 摄氏度，相当于太阳的表面温度，空气受到高温的加热和压缩，急速膨胀，产生高压冲击波。还有一个原因是，原子弹爆炸时形成火球，会发出很强的光辐射，核裂变反应还产生各种射线和放射性物质碎片，这些射线会破坏人体细胞，辐射量太大的时候，人在短时间内就会死亡。统计学家算出，大概有四分之一的死者直接死于爆炸造成的烧伤，还有四分之一死于核辐射。
2. 原子弹爆炸后的避难和救援
广岛民众在避难时，一个情况是，有部分人在避难的时候死亡。许多广岛民众在爆炸时被烧伤，伤势严重的血肉模糊，皮肤脱落。于是，在避难时，有些民众因为伤势过重，去世了。还有一些民众，身上没有明显的外伤，可是一夜之后，突然就死了，这可能是吸收了太多辐射造成的。除了死亡之外，还有一个情况是，避难过程中发生了次生灾害。广岛市区里很多地方都燃起了大火，火还借着风不断向周围蔓延，烧到了避难处。大火之后开始下雨，雨又带来了强旋风，树木、房屋碎片和避难民众，都被卷进了河里。次生灾害使更多人死亡和受伤，人们变得更加恐慌。
广岛的救援也很不顺利。爆炸发生后，广岛的救援主要是民众之间的互助，和少数医生的治疗，救援力量比较弱。广岛大约有 150 名医生，65 名在爆炸时死亡，活下来的大部分人也受了伤，整个城市 93% 的护士都已经死亡或者因为重伤没办法工作，医院很多设备也被毁掉了。很多人没有得到及时的专业救援，只能靠其他民众帮忙。而在当时的救援中，日本政府和军队确实是缺位的。当时德国战败，日军在战场上被中国军队牵制，美国和苏联还不断施加压力，日本政府怕引起全国恐慌，军队士气下降，所以爆炸后，日本政府基本上是不作为的，不仅救援不到位，还一直对这次袭击含糊其辞。
3. 原子弹爆炸后四十年间的遭遇
把书中介绍的六个人作为代表来看，“被爆者” 后来的生活基本上有四种遭遇。第一、患上原子弹疾病；第二、被歧视；第三、生活顺利走上正轨；第四、致力于号召世界和平。
二、日本人的国民气质
在日语中有一个词，叫做 “远虑”，被看作是一种日本精神。这里的“远虑”，不是指“深谋远虑”，而是指，放弃自我，把别人的愿望放在首位。我们可以把“远虑” 的日本精神，看作是一种 “集体主义”，个人的价值和诉求是不被重视的。这种“集体主义” 使日本人既有冷静的一面，又有狂热的一面。
1. 冷静：惊人的礼貌和隐忍
在原子弹爆炸后，很多人被埋在废墟下，没办法逃出去避难。他们在求救时，喊的是：“如果可以的话，请您救救我！” 即使是在这样危险的情况下，他们的呼救仍然带有日本人特有的一种礼貌。他们的隐忍更为惊人，广岛原子弹爆炸后，几百个受了重伤的人一起躺在竹林里，没人哭泣、抱怨、喊疼。他们脸被烧得血肉模糊，可是当有人喂水时，他们都还微微起身，点头致谢。他们放弃了个人的诉求，考虑的是一起避难的整个 “集体”。
2. 狂热：对国家和天皇的绝对忠诚
原子弹爆炸后，一对父子被压在房子里，不能脱身，他们在废墟里高喊 “天皇万岁！” 那位父亲说，在那一刻，他尝到了一种从未有过的美妙感受。在民众的眼里，天皇就等于神。他们相信，自己死了，是在为天皇献身。他们为了这个 “神” 和“神”的国家，甘愿放弃自己的价值和诉求，保持绝对的忠诚。
三、日本人对战争和原子弹爆炸的态度
1. 日本人对遭受原子弹袭击的态度
日本人的国民气质，使得 “被爆者” 对于遭受原子弹袭击的普遍态度是，接受宿命。日本人国民气质中的隐忍，使 “被爆者” 把这个劫难当成是命中注定的。战争就是战争，所以民众不得不承受战争带来的后果，这是很多日本人的想法。还有一个原因是日本人对天皇的忠诚。天皇宣布投降，他们从天皇的声音中获得了平静，接受现实，开始重新建设日本。
因为接受了这样的宿命，所以，一直到今天，日本政府从来没对美国正面提出过直接的抗议。同样，日本政府不愿意承担原子弹爆炸的道德责任，可是 “被爆者” 们很少进行控诉，也一直没有为自己争取更多的权益。
2. 日本人对核武器和战争的态度
在战后很长的一段时间里，日本人很少考虑到原子弹的道德问题。一直到广岛原子弹爆炸十周年纪念日的时候，才有大规模的人明确表示反对。1955 年，日本渔船遭到美国氢弹核试验辐射，有船员死亡，这个事件引发了和平运动，第一届世界反对核弹和氢弹大会在广岛召开，有五千名代表参加。不过，日本的反核运动受到美苏冷战的影响，不同派别之间一直在争吵，最后分裂了。
广岛的 “被爆者” 们很反感，他们觉得这些反核抗议活动的政治色彩越来越浓。这些人太过关注原子弹，对战争的思考却远远不够。有人认为，二战时日本和德国一样，都是在进行总体战争，也就是，综合国家一切力量进行战争，整个国家都为战争服务。那么，如果一个人在理论上支持总体战争，他就不该抱怨原子弹造成的平民伤亡，因为在总体战争中，平民和士兵是没有区别的。
所以，战争才是伤害的源头，没有战争的话，原子弹这个议题就不存在了。战争之下人人都是受害者，人们应该更关注对战争的思考，而不是抓着战争武器不放。
本书金句
1. 对于广岛的那些亲身经历者来说，原子弹爆炸的影响是非常具体的，他们一生都摆脱不了这种影响。
2. 无论爆炸后有没有受伤，“被爆者” 们都有一段类似的经历，就是发烧、呕吐、掉头发，这些症状有轻有重，持续时间有长有短。他们患上的，就是原子弹疾病。
3. 他们一方面很冷静，有着惊人的礼貌和隐忍；另一方面，他们也很狂热，对国家和天皇表现出绝对的忠诚。
4. 日本人的 “远虑” 精神，是一种集体主义。忽视个人的价值和诉求，成全了这种集体主义，反过来，集体主义的力量，使放弃个人价值成为了日本人对自己的要求。
5. 战争才是伤害的源头，没有战争的话，原子弹这个议题就不存在了。战争之下人人都是受害者，人们应该更关注对战争的思考，而不是抓着战争武器不放。
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