上联：“发上等愿，结中等缘，享下等福”；
下联：“择高处立，应平处坐，向宽处行”。
1、在无锡梅园有一副楹联，告诫我们做人有个“上、中、下”，做事有个“高、平、宽”。读后颇有感悟，介绍给大家。
上联：“发上等愿，结中等缘，享下等福”；
“结中等缘”意思是说：受主客观条件的限制，理想与现实都是有距离的，现实中很少有十全十美的事，有得必有失。因此，落实在行动上，力求做事要脚踏实地，积极稳妥，只求中等缘分。
“享下等福”意思是说：过日子要清心寡欲，乐于普通人的生活，知足常乐，快乐就是幸福。
下联：“择高处立，应平处坐，向宽处行”。
“择高处立”意思是说：看问题要高瞻远瞩，不能一叶障目，不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。
“应平处坐”意思是说：做人要低调处世，做事要留有余地。要懂得人生的海洋常有波澜起伏，在人生高处时，不能忘乎所以，在人生低谷时，不能自暴自弃。
“向宽处行”意思是说：有平常心态，辛勤耕耘，收获成功，不趾高气扬，不志得意满。若有而不知足，会失其所以有，欲而不知止，会失其所以欲。
陕西三原明都城隍庙大殿有幅明清时期的楹联（有说出于左宗棠，有说是荣毅仁父亲荣德生为无锡荣家梅园撰写的
2、这幅著名的楹联，语出清末名将左宗棠，最先撰录于陕西三原明都城隍庙大殿。短短24字，浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。
3、这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
左宗棠题江苏省无锡梅园.
发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就平处坐，向宽处行。
——荣毅仁父亲荣德生为无锡荣家梅园撰写的一副楹联
为《谈心》创刊号卷首语搜到的这幅名联，语出清末名将左宗棠，最先见于陕西三原明都城隍庙大殿。短短24字，浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。
发上等愿――就是要胸怀远大理想，有兼善天下的济世情怀，维道济世，建功立业；
结中等缘――人生际遇各有不同，要能淡泊宁静，保持平常心，不攀缘，随遇而安；
享下等福――俭行惜福，不奢靡放纵，当惜一粥一饭、半丝半缕；
择高处立――放眼风物，志存高远，豁达大度，胸襟开阔；
就平处坐――立身处世稳重谦虚，心地要平，厚德载物，兼顾四方；
向宽处行——为人仁厚，纳言兼善，要走宽路大道，做事留有余地，得让人处且让人。
佛家云：高高山顶立，深深海底行。综观人生，立身处世要义有三：其理当其高，理高方立宗旨；其心地当平，心平则世界国土皆平；其行当宽深，宽深乃成功之基石。被称为“红色资本家”的前国家副主席荣毅仁先生十分钟爱这副对联，视其为座右铭。他一生按此宗旨行事，为我国民族产业的发展作出了重要贡献，成为工商界精英人物与政治权力人物友好合作的光辉典范。
“发上等愿，结中等缘，享下等福”“择高处立，就平处坐，向阔处行”。
此为一个著名的对联它浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
发上等愿──兼善天下的济世情怀，当做大业，如佛般维道济世。
结中等缘──人生际遇各有不同，保持淡泊之心，以平常心待之。
享下等福──敛行惜福，不奢靡放纵，当惜一粥一饭、一丝一缕。
择高处立──志存高远，行向高处，望尽天涯路，放眼风物。
就平处坐──立身处世稳重谦虚，心地要平，厚德载物，兼顾四方。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在”。志不立，则天下无可成之事。而且，往往一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以，常常事以急败，思因缓得。凡事豫则立，不豫则废。充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。
无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。荣毅仁的一生之所以如此成功，在很大程度上，有赖于这种成功的平衡。
“发上等愿”和“择高处立”，就是要胸怀远大的理想和抱负。“精卫衔微木，将以填沧海；刑天舞干戚，猛志固常在。”志不立，则天下无可成之事。而且往往是一个人追求的目标越高，他的才能和智慧就发展得越快，对社会的贡献也就越大。
“结中等缘”和“就平处坐”，就是要脚踏实地积极稳妥。不为有功之功，固功莫大；不为有名之名，固名莫厚。高潮的过后，很可能就是低谷。所以常常是事以急败，思因缓得。凡事预则立，不预则废。充分的准备，就是成功的一半。
“享下等福”和“向宽处行”，就是要在生活上严格要求自己，在做事时留有余地。有而不知足，失其所以有；欲而不知止，失其所以欲。这也正如诸葛亮所言：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
无论是“发上等愿、结中等缘、享下等福”，还是“向高处立、就平处坐、从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。其中不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调，平衡才能和谐，平衡才能发展，平衡才能进步。
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