菩提书院办公室
菩提书院全称苏州西园菩提书院，是经政府主管部门批准、注册的佛学社团，是引导大众修学佛法、走向生命觉醒的心灵学院，是开展人生关怀和心灵慈善的精神家园，是面向海内外进行佛教文化交流、弘扬中华传统文化的民间团体。
悲智和敬：以悲心利他，以智慧处事，以和乐生活，以恭敬待人。
第一条 理念——引导人们正确认识佛法，走上生命的觉醒之道。
第二条 宗旨——悲智双运、自觉觉他。
第三条 模式——三级修学，解行合一。
第四条 特色——依据五大要素，构建三级修学，营造良好氛围，提供有效引导。
第五条 使命——让我们成为智慧的传播者，为迷惘的人们送去光明，为喧嚣的尘世送去清凉。
菩提书院以发菩提心为学佛根本，以修学佛法为核心任务，以六和精神为管理方针，以自觉觉他、自利利他为最终目标。
第一条 以发菩提心为根本
一、充分认识到菩提心是修学之本，进而发菩提心、行菩萨道，通过三级修学走向解脱，走向生命觉醒。
二、在践行三级修学的过程中，培养传灯和慈善意识，积极参与传灯和慈善等活动，帮助更多的众生走上觉醒和解脱之路。
第二条 以佛法修学为核心
一、依皈依、发心、戒律、正见、止观五大要素，建立初、中、高三级修学模式。
1．初级修学以人生佛教为基础，以信仰建设为中心。通过学习人生佛教丛书，摆脱对佛教的误解，以正确观念看待人生和世界。认识三宝的功德，了解皈依的意义，生起至诚皈依之心。学习佛弟子的处世态度、生活方式及举止行仪，造就健康人格。
2．中级修学以《道次第》为基础，以修学菩提心为中心。通过学习导师讲解的《菩提道次第略论》、《入菩萨行论》等著作和音像，迅速掌握菩提道的修学要领，进而发菩提心，行菩萨行。
3．高级修学以正见为基础，以止观禅修为中心。通过闻思经教树立正见，依正见修习止观，解除二执二障，引发空性智慧，成就胜义菩提心，圆成无上菩提果。
二、修学佛法遵循“十八字”方针：在态度上——真诚、认真、老实；在方法上——理解、接受、运用；在效果上——观念、心态、品质，即从观念改变、心态改变到生命品质的改变。
三、遵循四个一原则：一个目标，一张地图，一位导师，一群伙伴。
第三条 以六和敬为管理方针
书院依六和精神建立清净和谐、民主如法的学佛团体，架构修学标准化、活动规范化、服务人性化的修学平台，为大众追求解脱、走向生命觉醒提供全面而系统的保障。
一、戒和同修：在制度上人人平等。
二、见和同解：依三级修学模式，共同走在菩提大道上。
三、利和同均：机会均等，交流分享，同沾法益。
四、身和同住：保持行动的协调性，身业清净。
五、口和无诤：顾全大局，不说是道非，制造事端，语业清净。
六、意和同悦：以欢喜调柔之心待人处世，常行忍辱，慈悲柔和，意业清净。
第四条 以自觉觉他为目标
依三级修学模式完成自觉的修行，以传灯和慈善成就觉他的修行。通过自觉具备觉他的能力，通过觉他圆满自觉的修行，最终达到自觉觉他、自利利他的目标。
第一条 导师为书院学员修学的根本依止。院务委员会为书院最高议事机构，由院长、常务副院长、秘书长和各委员会的主任等组成。
第二条 书院设立辅导委员会、督察委员会、修学委员会、传灯委员会、慈善委员会、禅文化传播委员会及基金会。各委员会负责相关模式的探索、制定和培训，指导各修学团队正确理解和执行书院制定的修学模式和服务模式。
第三条 书院面向全国和海外开展教学工作。凡是主动接受导师的修学理念，认可书院实施的三级修学模式，并具备条件的地区，可申请建立修学团队。书院相关部门将为各修学团队的辅导、修学、传灯、慈善等工作提供指导、培训和支持。
第四条 书院是为大众提供有效修学的服务平台，以班级为重心，以辅导员为关键，以修学处为纽带，以总部为后盾。
在佛陀建立的僧团中，大众依“戒和同修、见和同解、利和同均、身和同住、口和无诤、意和同悦”的原则和合共住，又称“六和敬”，是佛教平等思想的最佳诠释。作为佛法修学团体，菩提书院秉承佛制传统，遵照六和精神，共同建设“运作规范化、修学标准化、服务人性化”的修学平台。具体内容为：
第一条 戒和同修
一、菩提书院是以法为中心的修学团体，特别建立了指导修学和服务大众的两套模式，做到一切有法可依。这些制度既是修学的准则，也是做事的指南，所有学员应该努力遵守。
二、依法不依人，在制度面前人人平等，任何人不应将个人意志凌驾于制度之上。
三、制度是我们走上菩提路的保障，加入书院学习，就意味着对相关制度的认同。所有学员应该真诚、认真、老实地学习并接受两套模式，这是成为合格学员的前提，也是共同修学的基础。
第二条 见和同解
一、三级修学模式的作用，是将我们导向智慧，有效避免学佛过程中的偏差。服务大众模式的作用，则是将我们导向慈悲，从而舍凡夫心，发菩提心。
二、作为书院学员，要认识到这两套模式的价值，从它的指导思想到具体内容，都能理解、接受、运用，以此作为修学做事及待人处世、辨别是非的标准。
三、修学过程中，我们不仅要避免个人我执，还要避免团体我执，不得有团体或信仰的优越感，通过无我利他的实践，进一步自觉觉他。
第三条 利和同均
一、菩提书院是纯公益团体，不涉及任何世俗利益，而是以大众的利益为利益，以众生的利益为利益。
二、书院为学员提供修学佛法的善缘，从同喜、同修到同德，所有机会一律平等，不分职业地位，不论尊卑高下。
三、书院为学员提供服务大众的机会，每个人都可以根据自身能力，发利他心，积极承担，积资培福，通过做事成就慈悲，避免陷入我执我见和自我优越感。
四、培养乐于分享的意识，自己从佛法受益后，应该积极主动地与同修交流。因缘成熟时，可善巧方便地与人分享，使更多人于法受益。
第四条 身和同住
一、学员应当具备团体意识，安住于三级修学和服务模式，保持行动的协调性，不应我行我素。
二、做事有大局观念，了解自己在整个书院所应承担的服务岗位，以及这个岗位的定位、职能、模式，知道做什么，怎么做，如何与同修或其他部门步调一致。
三、摆脱身业的不良串习，培养如理如法的行为习惯，具足佛弟子应有的威仪。
第五条 口和无诤
一、支持书院的所有决议，有不同意见，应通过正常渠道向相关人员或部门提出，不得私下拉帮结派，引发人我是非。
二、不应非议其他道友的学修情况，或以任何理由诽谤、排挤、取笑他人。
三、保持个人与个人、团队与团队之间的良好沟通，明确彼此关系，在工作中积极配合，相互协调，使身口意三业统一到佛法和相关制度上。
四、提倡文明用语，不得妄语、绮语、恶口、两舌，注意心态和语言的调柔，学会以爱语、如实语随喜他人，利益自他。
第六条 意和同悦
一、在思想上，对书院、导师、三级修学模式和服务大众模式有高度的认同感和感恩心，以精进修学和如法言行维护书院荣誉。
二、将辅导员、义工菩萨和同修道友视为菩提道上的伙伴，珍惜善缘，心怀感恩。
三、认真投入修学，对传灯、慈善等活动随喜赞叹，积极参与。
在六和精神中，“戒和同修、见和同解、利和同均”是体，即总的指导思想；“身和同住、口和无诤、意和同悦”是用，即实践中的运用。若能依此而行，不仅可以建设清净安乐的团体，还能化解我执，增进个人修学。希望大众切实贯彻六和精神，以此为菩提之路保驾护航。
正式入学时，须签订《学习公约》。学员于签约前应详细阅读，确认对所有条款完全认同，自觉遵守，方可签署。
第一条 自愿加入学习，以佛法修学为中心，依照三级修学模式，追求生命的觉醒与解脱。
第二条 不传人我是非，不持门户之见，不作宗派之争。秉持六和精神，平等相处，互帮互助。
第三条 自觉维护学员之间清净的修学关系，不得利用书院平台建立利益关系，如借贷、担保、雇佣、合伙经营等商业往来。
第四条 真诚、认真、老实地参与修学，严格遵守学习计划，按时完成学习进度，保质保量，共同营造良好的修学氛围，避免浅尝辄止，四处攀缘。
第五条 共修时，不谈论与当前主题无关的个人话题或政治、社会事件等。
第六条 共修时，不迟到、不早退、不旷课。若因事不能上课，须事先向班长或本组组长请假。若班级共修请假，应事先提交不少于500字的当期修学心得或补课。如果一年内旷课超过5次，将影响升学或结业。
第七条 共修时，自觉维护清净庄严的现场气氛，言谈柔和，举止得体，切勿喧哗。请将手机调成振动或关机，以免对共修造成干扰。
第八条 共修时，除班级使用的录音笔外，不使用个人音讯设备，以免干扰共修。
第九条 共修时，学员间若存在不同知见，经辅导员解答仍无法达成共识时，可由班长整理后呈请辅导长确定，不得执著一己之见，误导他人。
第十条 共修时，应感恩三宝功德，感恩导师慈悲，感恩同修帮助和包容，共结殊胜法缘。
第十一条 在当地寺院共修时，应尊重道场、法师及工作人员，心怀感恩，遵守有关规章制度。
第十二条 院训：悲智和敬——以悲心利他，以智慧处事，以和乐生活，以恭敬待人。
我赞同上述《学习公约》及《共处规则》的内容，并决定遵守执行，故慎重签名：
各位学员：
在修学和生活中，我们会进入其他寺院，或遇到其他法师，接触其他法门，作为书院学员，应当秉持对三宝的正信，以如法的佛子行仪，正确处理好相互关系。
一、尊重所有僧人。僧人不仅是人天导师，更是续佛慧命的栋梁，正法久住的象征。没有僧宝，就没有佛法在世间的流传。作为书院学员，应当以恭敬之心，尊重并礼敬所有僧人。
二、遵守寺院礼仪。进入寺院后，要遵守佛子应有的行仪。
1．进入寺院，首先如法礼佛，遇见僧人，至少应合掌致敬。
2．礼拜法师时，若法师说“问讯”，问讯即可；若法师说“一拜”，一拜即可；若法师没有招呼，则应三拜。
3．注意着装，以稳重大方为宜。女众不应穿暴露、紧身、透明的服装入寺，交谈时不得拉扯法师的衣服或身体，照相时不得紧靠法师，以免引起讥嫌。男众前往尼众寺院亦然。
4．寺院内不得吵闹喧哗，不宜和法师开玩笑，公众场合更应避免。交流心得法义时，应柔声细语。
5．有因缘与法师同行，应走在法师后方，不宜太近或太远。与法师交流时，要收摄身心，谨言慎行，注意威仪。
三、守护口业，勿论是非。在任何情况下，对于其他的寺院、法门和法师，除了恭敬赞叹，不得妄加评论，传播是非。
四、尊重他人所修的法门。在介绍书院的殊胜时，可通过自身修学感悟和转变客观陈述。如果他人有依止的法师和法门，要鼓励对方增进道业，不得贬低其他法门，不主动引导他人改变法门。
五、不在西园寺之外的其他寺院宣传书院。每个寺院都有不同定位，我们首先要表示尊重，切勿妄加评判，分别高下。在其他寺院开展共修等活动时，要心怀感恩，言行如法。在共修和活动范围之外，不主动宣传书院或向该寺护法居士传灯，以免引起不必要的误会。若该寺院的住持、法师、居士对三级修学确有兴趣，主动询问时，可以为他们详述书院的修学模式。
六、尊重皈依师。有些学员在加入书院修学前，已在其他寺院或其他法师座下皈依，这和依止导师并不矛盾，因为我们皈依的是十方三宝。所以，既要继续尊重原有的皈依师，也不必有任何顾虑。在书院修学，应认真修习依止法，对导师生起至诚依止之心，安住于三级修学模式。
七、不在书院内介绍其他法门。佛法浩如烟海，而我们的精力和智慧都很有限，对此，导师特别建构三级修学，这是为现代人量身定做的、效率最大化的修学模式。进而提出“真诚、认真、老实”的学习态度，以此保障自修效果和共修氛围。参加书院修学，就意味着对这套模式和态度的认同。在此期间，不得四处攀缘，或在书院内介绍其他法师或法门。否则，非但自己三心二意，难有受用，也会干扰他人修学，慎之慎之。
八、注重维护与当地寺院和长老的关系。寺院是受法律保护的宗教活动场所，三宝具足，加持有力。若能在寺院修学佛法，应视作我们的福报。因此，各修学处、修学点要注意维护与当地寺院和长老的关系，取得认同，便于修学活动的开展。鼓励各地学员到当地寺院进行班级和小组共修，或举行开班仪式等活动，形成良性互动。
每位菩提书院的学员，在外都代表书院的形象，代表三级修学的成效。希望大众珍惜这一修学正法的殊胜因缘，自己于法受益后，也能向外展示如法的佛子行仪，以此自利利他，广结善缘。
愿正法久住！
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