读《朱子治家格言》

《朱子治家格言》

   黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

   越是有用的真理，往往表现得越是朴实的，一代伟大的哲学家朱熹竟是从这样的日常琐事开始治家格言的。跨越久远的时空，似乎让我们遥闻先圣深沉的叮嘱。但就是在这样简短的开头文字中，我们就能感受得到在朱子的眼中，办事严谨、俭朴为人是人的至美品德。有人会说，在今天，尤其是物质财富极为丰富的今天，还有必要思来处不易？还有必要念物力维艰？我想，无论是社会发展到何种文明程度，这两点都是重要的，这不单单是生活的态度，更是人与自然与社会间恒久的关系问题。只有尊重他人劳动充分珍惜我们生存的空间，才有这样的大觉悟。

   宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿留连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

简洁的语言间透出的真是大智慧。人无远虑，必有近忧，在这里化作更朴实的表述。等到饥渴了再去掘井，肯定是难以自救！要想生活得宽绰有余，一定在忧患中为日后的生活做点准备，积蓄点能量。对待自己的生活，一定要俭约为上，而在待人宴宾上，一定切勿留连。个中的道理想必不言自明吧？对人们奉为宝贝的物件呢？什么才是最好？质而洁，只要质朴洁净，即使是瓦罐也比金银玉石来得长久，饮食上呢？即使园中果蔬也比珍馐更值得回味。末尾八字字字珠玑，道出了多少凡夫俗子之贪念所在。人们之所以贪婪，无不是建造一个华丽的居所置办更多产业。可是，朱子直接用八字用力地警示后人，“勿”字掷地有声。不要讲道理，记住就是了。

   三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

这里绝不是对女性的贬低，朴实的语言过于精练，自然会引起人们的误读。三姑六婆不是数量与性别，自然指的是道听途说的品评与议论，这些自是人间是非邪恶之源，得远离。后一句不是用肯定句，而是从否定句入题，不要以为婢美妾娇是家中幸福。深沉的警示中透出的是多少教训呀？多少家庭不幸不是正源自封建制度下的妻妾争宠吗？妻妾切忌艳妆，在今天恐怕更是难以为人接受吧？这是一个虚荣心极强的时代，美容瘦身打造美女成为时尚，早把朱子的治家良方抛上九天云外。但细想，的确如此。举案齐眉的故事中，孟光刻意打扮时，梁鸿的态度是气愤至极，并责备她“今乃衣绮缟，傅粉墨，岂鸿所愿哉？”而她也果真回归到朴实的生活中去，两人从此相敬如宾，传为美谈。这种共同志趣定能营造和谐的家庭。爱才能更长久！

   祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期简朴；教子要有义方。勿贪意外之财，勿饮过量之酒。与肩挑贸易，勿占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫，重赀才，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，无索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

前两句，朱子从祭祀与教育后代来谆谆告诫，对祖先，定要诚心祭祀，这或许也不为今天的时代所容。其实，祭祀是中华文化的重要一部分，这其中不单单是所谓的迷信，也有对待祖先的一种敬畏与感恩。抱着一种敬畏与感恩之心来对待祖先，我觉得是必要的。至于形式是可以商讨的。不必要过于铺张就是了。而在教育后代上，朱子提倡要读经书，要有义方，这当然有时代特色。看看今天的学术界，许多有识之士也在提倡恢复儒学教育，我也赞同。我们先前在摆脱三座大山时，是不是有点矫枉过正？当今有许多伦理道德问题或多或少地与片面割断文化有关！三四句从与人交往上告诫，莫贪意外之财，不酗酒，不占小商贩的便宜，厚待邻里，句句在理，深沉的哲理中透出的是如水柔情。第五句从反面告诫，靠刻薄成家，终不长久；伦常丧失，定会消亡。警醒后人为善信守伦常。后三句从家庭内部关系入手，谆谆告诫为善之道。在兄弟亲戚间，要懂得辞让，多些宽容，少些利益的争夺，听信妇人的话疏远至亲骨肉，不是男子汉所应该做的，过分看重钱财，甚至疏远父母，不是为人子女应该做的。在嫁娶上，不要索要，以本分为主。这恐怕也对今天的家庭有着重要的警示作用。殊不知，当今许多家庭无论是嫁娶上勿求铺张，要尽面子，结果活受罪，搞僵人际，为日后的关系埋下祸根，直到家庭破裂还执迷不悟。岂不悲哉？

   见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡；勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。

与外人的相处呢？趋炎附势，贪慕宝贵，因而阿谀奉承者，是可耻的；面对比自己贫穷的人就傲视他人的，是最低贱的。居家戒争讼，否则，终引来祸事，家中尚且如此，与外人处，戒免多话，说东道西，道听途说，言多必失。仗势欺人，枉杀生灵，必然招至灾祸。放纵自己，随波逐流，自甘堕落，定会遗误终生，难以操持美好的家庭。这些都是做人应该戒免的所在。在国家日益富强人民生活日益幸福的今天，这些更是大家要努力戒免的。莫慕宝贵，不欺贫穷，戒除浮躁，诚心相处，谨慎做人，恐怕是难字了得。不过，真做得到这些，何尝不是人生财富？

   狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

与什么样的人为友呢？如果亲近不良习性的少年，日子久了，必然会成为自己生活的所累；而如果虚心与饱经风霜的老者为友，急难时就可以托付身心大事。

   轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是？须平心暗想。施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。

言谈上，过于轻信，随意表态，都不是正确的。要料想，听来的话是不是别人处心设辞挑拨离间的话，所以，听过后，要忍耐多给自己留点思考的时间。发生争执时，也要多从自己角度来思考，是不是自己做错了什么。对待恩怨上，施与他人恩惠不要要求得到回报。得到恩情不要忘怀，要谨记于心。做任何事都要给自己留点余地，得意时，不宜沉溺于此。这是教育我们要理性对待各种言论，要理性处理与他人的关系，理性控制自己的情绪与情感。

   人有喜庆，不可生嫉妒心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

人有喜庆的事，就应该诚心祝福，不可以产生嫉妒之心；人家遭遇不幸时，应当同情怜悯，更不可幸灾乐祸。做善事时不要贪图人知，要是做前就希望人家看见，不是真善；做坏事怕人家知道，便是大恶。见到美色而与起淫欲的念头，要小心自己的妻女也会遭到同样的外境；把怨恨藏在内心，外表装作若无其事，却暗中害人，是最损阴德的事，灾祸将会连累到子孙。只要一家人能够和睦相处、平安顺利地过日子，即使三餐不继，也觉得幸福快乐；该纳的税早日缴完，即使口袋毫无剩余，依然心安理得欢喜自在。

   读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

   如果做得到，差不多近于圣人。我们不求做圣人，但我们追求做个好人，所以，不必全部做得到，只要受用那么一点，我们的道德与情操就会大大提高。因此，在今天，在物质财富极为丰富的时代，把眼睛离开人民币，把心向着这种美好的道德戒律，求得自己情操的提升，是有必要的！

   注：黑体字是原文，蓝体字是我的思考。欢迎探讨评论。