弘一法师说：“非佛书不书”。我进而引申：“非佛印不印”。
佛书佛印最忌华美，“华而不实”就俗了。但故意“粗头乱服”的扭曲也是做作，还有可能“伤风败俗”。只有“受想行识”皆空之后，才能“自如”，才能“脱俗”，才能??
看弘一法师的佛书佛印，真的是感到“脱胎换骨”的平和自然，一切雕琢技艺的“故意”都不存在了。就象一坨泥，一朵云，没有张扬，没有做作，随意了，平实了，化开了。
再看我的同学徐庆华（我是插班进修生）刻的佛像印（打电话请示可以发表的印），很简约，很平实，除了有些棱角和刻意还可商榷外，也可谓大方。（可惜现在近似这种风格的在国内太多了。）
我尽可能躲开国内流行风格，我行我素自娱自乐。
我喜欢看风化了的造像在光影投射下“似有似无”临界点时的虚化形象，好象“虚实相间”的“空即是色”，刻了几方自娱自用。后来看到也有人这样表现，看来在大千世界各种暗合也是避免不了的。
再后来我开始研究元印和“大和古印”的印风，感觉这种风格和我心中的佛印风有缘，很契合。去年又看到古代骨签书体，从书体中捕捉到一种平实质感，然后一鼓作气刻了第二组心经印，作品完成后还是觉得“意犹未尽”（贬义）??，非佛印也。
至于何时刻第三套组印？还得看我对佛教的悟性而定。要想做到“非佛印不印”，先通了“色即是空”才能“无挂碍”，才能“揭谛”（揭去虚妄，谛观真实）
