从一开始，我对黔灵山便没有抱有任何的想法，亏它位于市中心，吃完米粉走着过去也就几步路。我很矛盾在这种阴雨天逛公园，好的方面是可以吐故纳新，让负氧离子充满整个身体，光是一路的深呼吸，就让人充满了健康的希望。不好的则是一路雨水夹杂着爬山的泥泞，我从小就害怕这种拖泥带水的感觉。
黔灵山有“黔南第一山”之称，我只是一个普通的观光客，所以我只会沿着给游人行走的石阶一步步向上缓行，不缓不急。山间石壁有石刻，证明着这里早已为人所识。山间有最早供拜谒的小屋，供着谁我记不得了，但门前有介绍徐霞客曾到此一游。至经，我才开始有了感触。
徐霞客最早出现在我记忆里是1987年，那是国家为纪念他诞辰400周年发行的一套三枚邮票，我很喜欢这套邮票，用红绿蓝三色分别将他的风餐露宿、执着坚持与热爱生活的精神表现出来。他的足迹遍布了当时祖国疆域能达到的各个角落，那个时候没有飞机，他放弃了马车，仅靠双脚走向一个个他向往的世界；在他之前没有工具书与导游，在他之后世人阅读着《徐霞客游记》追寻着祖国山河的美好。这一路的病痛苦难、匪盗横陈丝毫没有打消他前进的步伐。在那个视到处行走为游手好闲的年代，他默默地行走与纪录，默默地实现着母亲让他立志四方的梦想，一直到他生命的最后一刻。
现在的人了解徐霞客大多就觉得他是一个游山玩水的旅行家，大部分与他扯得上半点关系的景点都借用他的名号来大打旅游牌，可谁又真的了解徐霞客最初的梦想与最纯的内心，谁又真的会设身处地思考然后感慨着他的伟大？在那个“父母在不远游”的传统社会里，他每次出行便是几年，没有手机与电话，大多地方连寄信的驿站都找不见，他有足够强大的毅力才支撑着这份巨大的寂寞与牵挂。在每个夜里，无论是点着油灯的洞穴或是异乡冷清的野外，他必须要做的就是详细纪录下当天的所见所闻。我常常臆想着他在路上的画面，那个被山风吹乱了衣襟的人儿背着行李，不知从哪来更不知道到哪去，天地间只有他在行走，很寂寞很孤独又很美好。
走着走着被猿啼之声带回现实，山间路边有几只猕猴正在与路人抢食，它们不怕喂食的路人，而路人也乐意以食物取乐，算扯平了。再走几步，有法华经塔在松林间隐约，弘福寺到了。寺院建于清康熙年间，经历年的修葺与扩建，有了今天的规模，香火旺盛，成为西南佛教的中心。我到过不少无论规模、年代与级别都更胜一筹的寺院，却鲜有香火旺过它的。远远便见这漫天香雾从寺院里腾空，走进去更是眼鼻一齐强烈感受到这份祈福的香火之气。我照例没有上香礼佛的举动，因为佛已驻我心。经过他慈悲的面孔，四目交望，我相信他可以知道我要祈求的东西。
徐弘祖亦作宏祖，而弘福寺原名就是宏福，虽然徐先生当初来此地还没有弘福寺，但今天，我将他们牵强地扯在一起，实是为了时刻提醒自己要实现梦想应有的坚持与坚定。当“树欲静而风不止”时，不妨成为那个画面中行走之人，承载着徐先生“好男儿志在四方”的精神，在天地间寻找不曾有过的美好，朝碧海而暮苍梧，那是我们阅读大地最好的方式。
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