前言：话说上回结束完王家大院的行程之后就在春雨不断中赶回了北京城，一路水花飞溅，我则继续在大货车运煤车间穿行，还要不时闪躲被水掩饰的大坑。毕竟第二天是上班日了。回到北京已经是黄昏，车很脏，不过我没打算洗车去，而是直奔约好的发型师张达那里，将纠结的长发剪个精光。一周后便是五一节，实在没请假的借口，所以在两三天的时间里也只得在京郊转转。想到上回三晋之行路途的有惊无险以及景色的截然不同，我打算在这缩水后的第一个小长假里继续我的三晋之行。只是这一次，我将目光移往了晋北地区。
5月2日凌晨5点，天还未全亮，我已经在堵在了八达岭高速上，看着高速成为一个大停车场，我的内心真是无比的堵。本打算起个大早的，没想到真赶了个晚集。于是我又开出了高速，从昌平绕了半天，重新杀回高速，此时已经天色大亮了。经过居庸关和八达岭，一路渐变通顺，天气也不像上次那般大雨滂沱，我的心情也如车外飞驰而过的树木一般，在新嫩的芽叶间开启一年最美的时光。
高速经过无数个熟悉的景点出口，包括天漠、鸡鸣驿、坝上草原等，我都忍住了出去的欲望，因为我知道有更重要的东西在前方，不可耽搁。就这样一路到了大同已近中午，我从浑源出口直奔恒山悬空寺而去。悬空寺第一次入我眼帘是在1991年发行的T163恒山邮票的第一枚当中，深红色的寺体仿佛镶嵌入黄褐色悬崖峭壁之间,令人过目难忘。只是当我初见悬空寺时，虽然还是有些小激动，但整体的气势上与邮票上差了许多。关键在于悬空寺处于北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间，在欲进入峡谷盘地时便可一眼望去，而此时身处半山腰间，与悬空寺几乎处于差不多水平高度。
下到峡谷底端，花了不菲的门票价格，我一步一步向它靠近。就在这不断靠近悬空寺的路上，我越发能对早已为前人概括出的“面对恒山，背倚翠屏；上载危岩，下临深谷”之形容语句感同深受。当到达那块由唐代李白大仙所写的“壮观”的大石头前，我发现已经寸步难行了。原来，这方圆十里八村的同志们都趁着这个小长假过来膜拜悬空寺来了。听旁边下山路回来的游人说，这个游览过程大约需费时3个钟头。在倒吸了一口凉气后，我掐指一算，怕是来不及了，所以果断地从上寺的队伍当中退了出来。
我借用相机的望远镜头看了看悬空寺里面，果真是人挤人，还有不少维持秩序的民警同志，听说恐高的人不适合登寺，因为这全寺40间殿阁间都是由悬空的木桥相连，人走于其上会晃会发出木板特有的咯吱声响，倒是无情也动人啊。不过悬空寺的这些唬人的细长的木柱子大多起的是平衡而非支撑作用，真正撑起悬空寺的应该是那些横插入峭壁里的飞梁，而从望远镜头里可以看出寺体的大部分都是在岩石里的。镜头里寺的栈道上“公输天巧”四个字清晰可见，能想见古人在简陋条件与朴素原理下，能将寺院建在这样的别致之处，真可算上公输班再世的巧夺天工之作。
不过这北魏就存在的悬空寺至今也风雨飘摇了一千多年，如果用佛教里的一世轮回显60年来计算，这寺也在这里空悬了20世了吧。虽然遗憾的是我没能花三小时排队上去感受佛道儒三教合一轮回的力量，但我总算爬到寺对面恒山的半山腰轻松地将整个寺由外到内细细端详与打量，然后收工打道。
我相信能在半空悬了那么多个轮回、能将佛道儒统一的这样一个寺院一定有它独到之处。与其随无数人一同膜拜，不如将种种置于心内，等到有缘再来的那日，再将心愿与疑问一并托出，在50米的半空中道个明白。
