【格格讲坛】因贪玩把命玩丢了的极品牛人——话说嵌名诗之一〇六
因贪玩把命玩丢了的极品牛人
——话说嵌名诗之一〇六
徐悲鸿有句名言,想必被许多朋友当成了座右铭:人不可有傲气,但不可无傲骨。这话听起来真给力,让人就象扎了吗啡、打了鸡血似的长精神。人总是要有一点精神的,而这句简简单单的话却极不容易做到。并不是所有的人都有傲骨,但傲气却可以和所有的人交朋友,或亲或疏,总能找到宿主。相比较而言,名人与傲气的亲密程度更甚于凡人,因为人家有傲的资本。但是,中华文化的主旨却是一个“同”字,这是从那个玄玄乎乎的哲学家老子那里传下来的。老子教导我们说:挫其锐,解其纷;和其光,同其尘,是谓玄同。这句话最终要表达的意思就是:只要大家都一样,天下就万事大吉。反过来说,人的傲气是会伤人的,有时甚至还会害己。先贤的话讲得真有道理,野史《格格春秋》上就载录了一位傲气十足的名人。这人牛的发狂,最终也没得什么好下场,被判了死刑,活生生腰斩于市。这位名人是谁哟?书中代言,他就是南北朝时期南朝著名山水诗人谢灵运。
说起谢灵运,有的朋友也许穿越时空与其神交久矣。这人太有才了,那是中华文化里山水诗的鼻祖,连大诗人李白都把他作为学习的榜样,游天姥山时还吟出“脚著谢公屐”的诗句。李白这句诗其实是讲了一个小故事,这故事和谢灵运的一个小发明有关。《格格春秋》上说,谢灵运是个旅游发烧友,极品驴友。因为纵情山水,常常有灵感在山野竹林光顾,赐予他无数优美的诗句。而随着旅途的延伸,他还研发出一种新型旅游鞋。这种旅游鞋为木质,拆装方便,爬坡拆前齿,下山拆后齿,被时人称为“谢公屐”,应该是中国最早的品牌旅游鞋。他是这样俊逸有才,家庭背景也绝非常人可比。据《格格春秋》记载,谢灵运本名公义,字灵运,祖籍陈郡阳夏(今河南太康),公元385年生于会稽始宁(今绍兴市嵊州市),公元433年获刑被斩。他的祖父是指挥淝水之战的东晋名将谢玄,母亲是东晋大书法家王羲之的外孙女,十八岁袭封康乐公,刘宋代晋之后降为康乐侯。就这份简历而论,谢灵运想不出名都难上加难。这样的家世背景,什么时候都让人眼热哦!只可惜,他在作为诗人的同时还是一个高官。东晋有“王谢半天下”的说法,意思是东晋政府机构的官员有一半出自这两个大家族,他们做官似乎是天经地义的,近乎世袭,象谢灵运这么有才的好青年想不做官又成了一件难上加难的事。《格格春秋》上说,这样的政治体制使东晋政权的活力丧失殆尽,许多世家子弟做高官拿高薪却不怎么干活,几乎就是吃空饷,谢灵运就是其中的典型。而《格格春秋》上的一首诗在对他这种工作状态给予讽刺的同时,又对他的人生表示深深的慨叹,那首诗是这么写的:
天公不义山水短,
生灵失运竹林晚。
最恋江左康乐事,
更恨岭南路途远。
诗中说:遇到这样的干部是老天不义,百姓不幸,他整天纵情山水,总觉得旅途短暂,最喜的是江南的美景,最恨的是发配广州的那条艰险之路。
《格格春秋》上说,谢氏在东晋是正经八倍的红色家族,到谢灵运这一辈,已经是“红五代”了。所以,在东晋一朝,谢灵运尽管工作作风慵懒,却能确保快乐无虞。期间,与族弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之以文章赏会,共为山泽之游,时人谓之谢氏四友。谢灵运最推崇的文学家就是曹植,他曾经说过:如果天下人的才能一共有一石,曹子建自己就要占八斗,另外一斗是我的,剩下那一斗天下人均分就是了。石是古代计量单位,一石等于十斗。这么一换算朋友们就明白了,敢情除了他崇拜的一个曹子建,天下人的才能加在一起才能勉强与他皮尅。“才高八斗”这个成语就是这么来的。你看这人有多么狂吧!书中记载,谢灵运常常把本职工作弃之脑后,忘了自己是个国家干部,把业余爱好发展到专业水平,动辄就组织起几百人的旅行团,一去就是十天半月。官职丢不了,工资照样发,谁还去想上班的事?到了公元420年,刘裕代晋自立,谢灵运的爵位由康乐公降为康乐侯,日子不如以前好过了。江山易改本性难移,尽管社会地位不如从前了,可他那点傲气却不降反升,终于为当权者所不容,永初三(公元422)年,被排挤出京城,到永嘉郡做了太守。狂傲的人都是受不得气的,谢灵运更是七个不服八个不忿,在永嘉太守任上干了一年,就称病辞职,回老家过他的山水生活去了。
宋文帝刘义隆即位以后,谢灵运的政敌徐羡之、傅亮等人被诛。这时,刘义隆又想起了谢灵运。《格格春秋》上说,谢灵运还真有绝活,他的诗、书被宋文帝称作“二宝”,经常对其加以收藏。元嘉三(公元426)年,刘义隆下诏,征召谢灵运为秘书监。这会儿,谢灵运的牛气又上来了,说什么也不给刘义隆这个面子。倒是刘义隆找了个台阶,让光禄大夫范泰写信把谢灵运奉承了一顿,好言好语的才算把这尊神请来。可是,刘义隆只是欣赏谢灵运的文采,也就是让他发个通知什么的,再就是举行宴会的时候让他现场露一手,展示一下墨宝,并没有交给他什么重要政务,只是把他当做花瓶供着,借以显示“我朝人才济济”。《格格春秋》上说,老谢不傻,这一切看在眼里,心里也就不平起来,觉得皇帝不会用人,对自己是大材小用。看看身边的人,一个一个都有什么本事,凭什么就要重用他们?消极怠工是狂人的拿手好戏,谢灵运又想恢复到前朝时的懒散作风,今天胸闷,明天头疼,三天两头请病假。后来,竟又做起驴友,有时甚至一天走出一百六七十里地,并且连请假的事都给省略掉了。这样的工作态度可糊弄不了宋文帝刘义隆,不过,刘义隆还是爱才之人,不想因此处分这个大才子。可这事总得有个说法哦!于是,刘义隆就找谢灵运个别谈话,要求他把旷工的具体情况写出来,其实就是想让他撒个谎,这样,既能使大家面子上过得去,又给谢灵运敲一下警钟。据《格格春秋》记载,谢灵运并没这么想,更重要的是不想领这份情,干脆借此机会要求休长假,理由是自己身体当真顶不住。刘义隆一看实在没办法,也就无奈的在请假条上签了字。谢灵运立刻就有一种被解放了的感觉,旋即回到始宁老家,又过起了组团旅游的日子。不久,便受到有关部门举报,称其在休病假期间肆意游乐,在群众中造成极坏的影响,为严肃纪律,元嘉五(公元428)年,,谢灵运受到免职处分。
《格格春秋》上说,二次返乡的谢灵运没有丝毫收敛,反倒更加张扬。他一边大造园林,一边仍纵情山水,寻仙探幽。而他组建的旅行团由于规模超大,纪律很差,没有任何公德意识,不能做到文明出行,经常损毁公物,践踏庄稼,成了当地一害,搞得老百姓怨声载道。会稽太守孟顗为此专程造访谢灵运,并以佛法之理对其进行规劝。谢灵运本来就瞧不起这个整天求神拜佛的太守,话赶到点儿上便揶揄了孟顗几句,他说:得道也得靠技巧,你老人家也许会走在我前头,但要说成仙,却准保在我后边。孟顗一气之下拂袖而去,从此便恨上了谢灵运。据《格格春秋》记载,在此之前,谢灵运在老家始宁占据了方圆四十里的山林,可他还觉得不够,仍想扩大地盘。会稽城东有个回踵湖,谢灵运就想把它承包下来,排干湖中之水种上庄稼。因为这是国有土地,需要皇帝审批。宋文帝刘义隆倒是在报告上签署了“同意”二字,可是,此件转到孟顗这里却被卡住。孟顗说:环湖四周的老百姓还指望着湖里的水灌溉农田,怎么能随便把水放掉呢?谢灵运见这事泡了汤,又提出在始宁另一个湖上围湖造田,同样又被孟顗顶了回来。谢灵运于是便造谣说孟顗是想决堤制造水灾,还煽动不明真相的群众围攻政府机关。孟顗便上书指控谢灵运谋反,并调集军队准备武装弹压。《格格春秋》上说,谢灵运这下真害怕了,急忙跑到京城找宋文帝刘义隆自行申辩。刘义隆知道谢灵运没有谋反之心,就说老谢哟,老家你是回不去了,就留在这里吧!书中记载,从此之后,谢灵运再没回过始宁老家。元嘉八(公元431)年,又被派往临川担任内史。但没过多久,他又旧病复发,纵情山水,荒废政事。经有关部门举报,皇帝决定对其施以刑罚。当司徒刘义康派人拘捕谢灵运时,谢灵运竟指使手下人扣押了执法人员,更使自己罪加一等,坐成死罪。
《格格春秋》上说,直到这时,宋文帝刘义隆还是深怀爱才之心,不忍杀掉谢灵运,在判决书上把死刑改判为流放广州。可是,谢灵运不但不认便宜,还要在错误的道路上继续跑下去,为重获自由,竟与探监的家人密谋在押送路上劫囚车,而这事最终却被一个家人密报官府,一切也就随之全玩完了。元嘉十(公元433)年,谢灵运以谋逆罪被斩。一颗灿烂的文化巨星就这样陨落了,但是,《格格春秋》上却说,查遍所有的野史、正史,几乎找不出一句同情他的话语,有的只是深深的慨叹,也分不出是个什么滋味。
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