【格格讲坛】因贪玩把命玩丢了的极品牛人——话说嵌名诗之一〇六

因贪玩把命玩丢了的极品牛人

——话说嵌名诗之一〇六

 

徐悲鸿有句名言，想必被许多朋友当成了座右铭：人不可有傲气，但不可无傲骨。这话听起来真给力，让人就象扎了吗啡、打了鸡血似的长精神。人总是要有一点精神的，而这句简简单单的话却极不容易做到。并不是所有的人都有傲骨，但傲气却可以和所有的人交朋友，或亲或疏，总能找到宿主。相比较而言，名人与傲气的亲密程度更甚于凡人，因为人家有傲的资本。但是，中华文化的主旨却是一个“同”字，这是从那个玄玄乎乎的哲学家老子那里传下来的。老子教导我们说：挫其锐，解其纷;和其光，同其尘，是谓玄同。这句话最终要表达的意思就是：只要大家都一样，天下就万事大吉。反过来说，人的傲气是会伤人的，有时甚至还会害己。先贤的话讲得真有道理，野史《格格春秋》上就载录了一位傲气十足的名人。这人牛的发狂，最终也没得什么好下场，被判了死刑，活生生腰斩于市。这位名人是谁哟？书中代言，他就是南北朝时期南朝著名山水诗人谢灵运。

说起谢灵运，有的朋友也许穿越时空与其神交久矣。这人太有才了，那是中华文化里山水诗的鼻祖，连大诗人李白都把他作为学习的榜样，游天姥山时还吟出“脚著谢公屐”的诗句。李白这句诗其实是讲了一个小故事，这故事和谢灵运的一个小发明有关。《格格春秋》上说，谢灵运是个旅游发烧友，极品驴友。因为纵情山水，常常有灵感在山野竹林光顾，赐予他无数优美的诗句。而随着旅途的延伸，他还研发出一种新型旅游鞋。这种旅游鞋为木质，拆装方便，爬坡拆前齿，下山拆后齿，被时人称为“谢公屐”，应该是中国最早的品牌旅游鞋。他是这样俊逸有才，家庭背景也绝非常人可比。据《格格春秋》记载，谢灵运本名公义，字灵运，祖籍陈郡阳夏（今河南太康），公元385年生于会稽始宁（今绍兴市嵊州市），公元433年获刑被斩。他的祖父是指挥淝水之战的东晋名将谢玄，母亲是东晋大书法家王羲之的外孙女，十八岁袭封康乐公，刘宋代晋之后降为康乐侯。就这份简历而论，谢灵运想不出名都难上加难。这样的家世背景，什么时候都让人眼热哦！只可惜，他在作为诗人的同时还是一个高官。东晋有“王谢半天下”的说法，意思是东晋政府机构的官员有一半出自这两个大家族，他们做官似乎是天经地义的，近乎世袭，象谢灵运这么有才的好青年想不做官又成了一件难上加难的事。《格格春秋》上说，这样的政治体制使东晋政权的活力丧失殆尽，许多世家子弟做高官拿高薪却不怎么干活，几乎就是吃空饷，谢灵运就是其中的典型。而《格格春秋》上的一首诗在对他这种工作状态给予讽刺的同时，又对他的人生表示深深的慨叹，那首诗是这么写的：

 

天公不义山水短，

生灵失运竹林晚。

最恋江左康乐事，

更恨岭南路途远。

 

诗中说：遇到这样的干部是老天不义，百姓不幸，他整天纵情山水，总觉得旅途短暂，最喜的是江南的美景，最恨的是发配广州的那条艰险之路。

《格格春秋》上说，谢氏在东晋是正经八倍的红色家族，到谢灵运这一辈，已经是“红五代”了。所以，在东晋一朝，谢灵运尽管工作作风慵懒，却能确保快乐无虞。期间，与族弟谢惠连、东海人何长瑜、颍川人荀雍、泰山人羊璿之以文章赏会，共为山泽之游，时人谓之谢氏四友。谢灵运最推崇的文学家就是曹植，他曾经说过：如果天下人的才能一共有一石，曹子建自己就要占八斗，另外一斗是我的，剩下那一斗天下人均分就是了。石是古代计量单位，一石等于十斗。这么一换算朋友们就明白了，敢情除了他崇拜的一个曹子建，天下人的才能加在一起才能勉强与他皮尅。“才高八斗”这个成语就是这么来的。你看这人有多么狂吧！书中记载，谢灵运常常把本职工作弃之脑后，忘了自己是个国家干部，把业余爱好发展到专业水平，动辄就组织起几百人的旅行团，一去就是十天半月。官职丢不了，工资照样发，谁还去想上班的事？到了公元420年，刘裕代晋自立，谢灵运的爵位由康乐公降为康乐侯，日子不如以前好过了。江山易改本性难移，尽管社会地位不如从前了，可他那点傲气却不降反升，终于为当权者所不容，永初三（公元422）年，被排挤出京城，到永嘉郡做了太守。狂傲的人都是受不得气的，谢灵运更是七个不服八个不忿，在永嘉太守任上干了一年，就称病辞职，回老家过他的山水生活去了。

宋文帝刘义隆即位以后，谢灵运的政敌徐羡之、傅亮等人被诛。这时，刘义隆又想起了谢灵运。《格格春秋》上说，谢灵运还真有绝活，他的诗、书被宋文帝称作“二宝”，经常对其加以收藏。元嘉三（公元426）年，刘义隆下诏，征召谢灵运为秘书监。这会儿，谢灵运的牛气又上来了，说什么也不给刘义隆这个面子。倒是刘义隆找了个台阶，让光禄大夫范泰写信把谢灵运奉承了一顿，好言好语的才算把这尊神请来。可是，刘义隆只是欣赏谢灵运的文采，也就是让他发个通知什么的，再就是举行宴会的时候让他现场露一手，展示一下墨宝，并没有交给他什么重要政务，只是把他当做花瓶供着，借以显示“我朝人才济济”。《格格春秋》上说，老谢不傻，这一切看在眼里，心里也就不平起来，觉得皇帝不会用人，对自己是大材小用。看看身边的人，一个一个都有什么本事，凭什么就要重用他们？消极怠工是狂人的拿手好戏，谢灵运又想恢复到前朝时的懒散作风，今天胸闷，明天头疼，三天两头请病假。后来，竟又做起驴友，有时甚至一天走出一百六七十里地，并且连请假的事都给省略掉了。这样的工作态度可糊弄不了宋文帝刘义隆，不过，刘义隆还是爱才之人，不想因此处分这个大才子。可这事总得有个说法哦！于是，刘义隆就找谢灵运个别谈话，要求他把旷工的具体情况写出来，其实就是想让他撒个谎，这样，既能使大家面子上过得去，又给谢灵运敲一下警钟。据《格格春秋》记载，谢灵运并没这么想，更重要的是不想领这份情，干脆借此机会要求休长假，理由是自己身体当真顶不住。刘义隆一看实在没办法，也就无奈的在请假条上签了字。谢灵运立刻就有一种被解放了的感觉，旋即回到始宁老家，又过起了组团旅游的日子。不久，便受到有关部门举报，称其在休病假期间肆意游乐，在群众中造成极坏的影响，为严肃纪律，元嘉五（公元428）年，,谢灵运受到免职处分。

《格格春秋》上说，二次返乡的谢灵运没有丝毫收敛，反倒更加张扬。他一边大造园林，一边仍纵情山水，寻仙探幽。而他组建的旅行团由于规模超大，纪律很差，没有任何公德意识，不能做到文明出行，经常损毁公物，践踏庄稼，成了当地一害，搞得老百姓怨声载道。会稽太守孟顗为此专程造访谢灵运，并以佛法之理对其进行规劝。谢灵运本来就瞧不起这个整天求神拜佛的太守，话赶到点儿上便揶揄了孟顗几句，他说：得道也得靠技巧，你老人家也许会走在我前头，但要说成仙，却准保在我后边。孟顗一气之下拂袖而去，从此便恨上了谢灵运。据《格格春秋》记载，在此之前，谢灵运在老家始宁占据了方圆四十里的山林，可他还觉得不够，仍想扩大地盘。会稽城东有个回踵湖，谢灵运就想把它承包下来，排干湖中之水种上庄稼。因为这是国有土地，需要皇帝审批。宋文帝刘义隆倒是在报告上签署了“同意”二字，可是，此件转到孟顗这里却被卡住。孟顗说：环湖四周的老百姓还指望着湖里的水灌溉农田，怎么能随便把水放掉呢？谢灵运见这事泡了汤，又提出在始宁另一个湖上围湖造田，同样又被孟顗顶了回来。谢灵运于是便造谣说孟顗是想决堤制造水灾，还煽动不明真相的群众围攻政府机关。孟顗便上书指控谢灵运谋反，并调集军队准备武装弹压。《格格春秋》上说，谢灵运这下真害怕了，急忙跑到京城找宋文帝刘义隆自行申辩。刘义隆知道谢灵运没有谋反之心，就说老谢哟，老家你是回不去了，就留在这里吧！书中记载，从此之后，谢灵运再没回过始宁老家。元嘉八（公元431）年，又被派往临川担任内史。但没过多久，他又旧病复发，纵情山水，荒废政事。经有关部门举报，皇帝决定对其施以刑罚。当司徒刘义康派人拘捕谢灵运时，谢灵运竟指使手下人扣押了执法人员，更使自己罪加一等，坐成死罪。

《格格春秋》上说，直到这时，宋文帝刘义隆还是深怀爱才之心，不忍杀掉谢灵运，在判决书上把死刑改判为流放广州。可是，谢灵运不但不认便宜，还要在错误的道路上继续跑下去，为重获自由，竟与探监的家人密谋在押送路上劫囚车，而这事最终却被一个家人密报官府，一切也就随之全玩完了。元嘉十（公元433）年，谢灵运以谋逆罪被斩。一颗灿烂的文化巨星就这样陨落了，但是，《格格春秋》上却说，查遍所有的野史、正史，几乎找不出一句同情他的话语，有的只是深深的慨叹，也分不出是个什么滋味。