▼ 点击进入视频号
▼ 赫伯特 · 马尔库塞语录
1，在一个商品社会，人们在其商品中认出自己，在他们的汽车、高保真音响和错层式住宅、厨房设备中找到自己的灵魂。
2，当人类被剥夺了反思与沉痛的思考后，他们所剩无几。
3，任何一种潮流呈现压倒态势的情况，都会对人的感觉、精神构成侵害。
4，工业社会是极权社会，压制了反对声音，产生了单向度的人和社会，在这种环境下所产生的个体大都是缺乏否定、批判和想像能力的人。
5，人们面临很多虚假的需求，人们每天为了虚妄的幸福而奔波忙碌，身子太忙，脑子太闲。
6，当社会的富裕日益取决于不断地生产和消费无用的垃圾货、不实用的小玩艺、故意制造的易耗品等低劣手段时，个体就决不能仅以传统的方式适应这些要求。
7，当一个社会按照它自己的组织方式，似乎越来越能满足个人的需要时，独立思考、意志自由和政治反对权的基本的批判功能就逐渐被剥夺。
8，直接经验的世界——我们发现自己生活于其中的世界——必须被理解、改变，以便显露出它的实际面目。
9，辩证思想和既定现实之间是矛盾的而不是一致的；真正的判断不是从现实自己的角度，而是从展望现实覆灭的角度来判断这种现实的。在这种覆灭中现实达到其自身的真理。
10，在工业技术的媒介作用中， 文化、政治和经济都并入了一种无所不在的制度，这一制度吞没或拒斥所有历史替代性选择。这一制度的生产效率和增长潜力稳定了社会，并把技术进步包容在统治的框架内。技术的合理性已经变成政治的合理性。
11，非存在并不就是虚无：它是存在的一种潜能，是对存在的一种威胁，是另一种可能。
12，人，好像什么也没有了，变成了全面的奴隶。人们所谓的自由，是自由选择主人的自由，却改变不了主人与奴隶的身份。主人是什么？主人就是奇怪的生产和消费，永无止境的生产和消费。
13，单向度的人即所谓的丧失否定、批判和超越能力的人。这样的人不仅不再有能力去追求，甚至也不再有能力去想象与现实生活不同的另一种生活。
14，我们社会的突出之处是，在压倒一切的效率和日益提高的生活水准这双重的基础上，利用技术而不是恐怖去压服那些离心的社会力量。以前是革命，现在是技术。
15，发达工业文明的一个最令人烦恼的方面，即它的不合理中的合理性。……把个人束缚于社会的机制已经改变，而社会控制就是它所产生的新的需要中得以稳定的。
16，归根到底，什么是真实的需要和虚假的需要？这一问题必须由一切个人自己来回答，但只是归根到底才是这样；也就是说，只要他们仍处于不能自治的状态，只要他们接受灌输和操纵，他们对这一问题的回答就不能认为是他们自己的。
17，思想和行为在多大程度上同既定现实相符合，它们就在多大程度上表达着一种对维护事实虚假秩序的任务所作出的响应和贡献，而这种响应和贡献是一种虚假意识，是一种对社会制度的献媚。
18，为真理而斗争即是从破坏中'拯救’现实的意义上，真理制约和担保着人类存在。
19，自由选择并没有使主人和奴隶归于消失。
20，实证主义哲学为自己建立起一个自足的世界，一个封闭的、对引起动乱的外部因素防守严密的世界。
21，对现存制度来说，技术成了社会控制和社会团结的新的、更有效的、更令人愉快的形式。
联系客服
