水风井卦卦辞:井,改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至亦未縞井,赢其瓶凶。
水风井卦卦辞释意:
“井”:狭义的井,其作用是供人汲水,由此引伸为供给。
在自然界中,太阳向整个太阳系,甚至是太阳系之外的广大空间提供光和热。正是因为有太阳供给光和热,地球上的各种生物才有了繁衍生息的能量源泉。正是因为有太阳供给光和热,大气圈才会发生运动,才会形成大气环流,才会形成千变万化的天气现象,才会风起云涌,云行雨施,从而使万物得到润泽。正是因为有太阳供给光和热,才会有溪流淙淙,才会有江河奔流。正是因为有太阳供给光照,才会有月亮的阴晴圆缺,才会有地球的昼夜更替。除太阳之外,大地也为各种生物提供了营养物质和活动空间,正是因为有了大地供给营养和空间,才会有草木滋荣,才会有群芳竟秀,才会有动物迁徙,也才会有动物们冬天的蛰伏和夏天的奔腾。
在人类社会中,农民们用他们从土地上收获的粮、绵、油、糖、菜蔬、乳肉等供给其它各领域的广大群众,使他们生存的基本需要能够得到保障。工人们用他们生产出来的各种产品供给广大群众,使他们的生活更加便捷,更加充足,更加丰富多彩。军人们用他们的血肉之躯筑成长城供给广大群众,使他们的生活与生产活动能够具有和平安定的环境。学者们用他们殚精竭虑谱写出的精神食粮供给广大群众,使他们或者在发展生产力时能够突飞猛进,或者精神上能够得到教益,从而提高认识世界、认识人生的能力和水平。官员们用他们的优质管理服务供给广大群众,使他们的生产与生活更有秩序,更有效率。
如此等等,都是井卦在发挥着它的实际作用。
井卦的供给有以下几个特征:
首先,井卦的供给是没有选择性的。没有选择性,没有偏见,没有对善恶、是非的分别心,这是井卦的最大美德。比如,水井给人们提供饮用水,无论何人,只要他采用合适的方式取水,都能得到满足。再比如,土地给人们提供农产品,无论何人,只要他能因地因时制宜,科学种植,善于耕耘,勤于管理,都能如愿以偿地得到相应的出产。
再者,这种供给是发自本性的、纯粹意义上的供给。供给者在供给的整个过程中,连供给的想法都没有,也不希求任何回报。因为这种供给出自天然的本性,不搀杂任何私心杂念。世界上与此相似的情形,最常见的有两种:一种是父母给子女提供物质与精神上的需要;另一种是圣人们给世人提供心灵上的皈依。另外,慈善家们的无偿捐助,如果没搀杂暗藏的私欲,而纯是出于内心的悲悯,与此也很接近。
第三,井卦的供给决不强加于人,不带有一丝一毫的勉强。它只是把自己能够供给的东西毫不隐晦地放在那里,呈现在众人面前,任由他们自己选择取之与否。这看起来似乎没有人们通常所说的那种“人情味”,而实际上,其中包含着无比浓厚而纯正的“人情味”。这是因为,在这种不带任何强加色彩的供给中,包含着对接受者选择权无与伦比的尊重。
可以说,井卦就是无偿的施予,就是无私的奉献。只有施予才有价值;只有奉献才有意义。只有在施予与奉献中,生命才能放出耀眼的光辉。《庄子·逍遥游》说:“鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹(编者注:鹤鹤,是一种体长不足十厘米的小鸟,恪名巧妇。偃,鼹。鼹鼠,即田鼠。)”大意是,一只小鸟在森林里做巢,即使森林再大,它也不过占据一根树枝而已;一只田鼠在河里饮水,即使河水再多,它也不过喝满肚子而已。《圣经·马太福音》说:“人若赚得全世界,却赔上了自己的生命,又有什么益处呢?人还能拿什么来换生命呢?”,可见,人若拥有过多的财富而不知奉献,不单浪费了财富,还会对自己的生命有害。既然如此,倒不如奉献给社会上需要它的人们,那样既能体现自己生命的作用,又能体现财富的作用,于社会于自己都有益而无害,何乐而不为?
“改邑不改井”:《周易学说》中说:“自黄帝始,经土为井,以塞争端。八家为井,开四道而通八宅,凿井于中。历唐、虞、夏、商以迄于周,邑随时有改,而八家为井之制,则一定而不易。”意思是,自从黄帝时代开始,为了平息土地争端,所以丈量土地,分割地界,以八家为一井,修通呈“井”字形的四条道路,连通八家的住宅,中间凿一口井,以供汲水。另外,八家拥有土地共九百亩。其中每家各有私田一百亩,另加宅地二亩半,共八百二十亩,剩下的八十亩作为公田。这就是古代的井田制的大致情形。“改邑不改井”这句话的意思是,经唐尧、虞舜、夏朝、商朝、直到周朝,虽然历朝都会有所变革,乡邑的规模大小变动无常,其中的居民也在不断地更新变化,但井田制度并没有改变,村邑最核心位置的水井,更没有变化。
“无丧无得”:意思是,井中的水,既不会因供应邑人饮水而减少,也不会因无人汲水而增加,而始终保持不变。
“往来井井”:第一个井字,是动词,指汲取井水。第二个井字是名词,指水井。意思是,邑中居民来来往往,从井中取水不断,人人都能得到供应。
“汔至亦未縞井,羸其瓶,凶”:汔(音qi),几乎。縞,放置在井口用来缚住取水容器以取水的绳索,即井绳。井,动词,从井中打水。羸(音16i),毁坏。这句话合起来看的意思是,取水人来到水井边上了,但是,在用井绳缚住水瓶并把它送到井内取水之前,就把水瓶打破了,这样以来,就无法取到水了,这当然是凶险的。
水风井卦卦辞意译:
无论井田制中的乡邑,随着时代的变迁而发生怎样的变化,作为井田中心的水井,其地理位置和供应水的功能,都是无法改变的。再者,井水的水位也不会因为取水与否而发生任何变化。不管乡邑中的人们如何往来不断,汲水不辍,水井始终供水不息,来者不拒。当然,如果汲水者在来到水井边上的时候,还没用井绳把水瓶拴好,还没把水瓶送到下面的井水里,却自己不小心把水瓶打破了,这当然是凶险的,但这丝毫不关水井供水的事。
水风井卦卦辞评议:
作为不断向外供给的主体,本身既不会因供给而增多,也不会因供给而减少。这就象天空的降水,虽然从古到今,天空从未停止过降下雨水以滋润万物,但天空中的云雨,却从来不会减少,这是因为,通过海洋和陆地的蒸发,天空中的水汽获得了相同程度的补偿。反过来看,如果天空停止降水,其中的云雨也不会有所增加。又象海洋,其中的水从来不会因向陆地供应水汽而减少,这是因为,通过地表径流和地下径流,海洋中的水又获得了同样的补偿。可见,天道循环,在其组成的各个环节的事物之间,是相互通流的,始终处在动态平衡中,从长远来看,既不可能增多,也不可能减少。
就一口水井而言,当它向外供给的时候,7jC泉就会源源不断地向外流出,而这十分有利于保持水泉通道的通畅,保持井水的清澈与鲜活,保障井水水量不致减少。实际上,水井越是向外供给,就越能得到水泉的供应,越能保持活力。而当水井停止向外供给的时候,7JC泉自然会停止向外流出,时间长了,7JC泉的通道就会淤塞,不能再向井中供应新鲜的活水,井水就会变得腐臭,水量也不会有丝毫增加。由此可见,不愿输出的事物,也就得不到输入。任何事物一旦不愿输出,不愿向外供给,就会缺少与其它事物之间的流通,就会与其它事物隔绝,就会成为大循环链条上的赘瘤,这样以来,就必然会为天道所弃绝,从而走向萎缩和灭亡。而乐于输出、乐于向外供给的事物,因为有了输出,所以能参与由众多事物组成的大循环,从而就能获得源源不断的供应。同时,因为有了流通,所以能成为大循环链条上的活性成分,从而能为天道所接纳,使生命充满活力。
可见,只有供给,才能获得供给。只有供给,才会有生命力。
从某种意义上可以说,万事万物只有参与到供给与被供给的过程来,才能实现生命的价值,体现出生命的意义。
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