古时的房子县（今临城县）是一块古老、神奇的土地，揭开它的神秘面纱和尘封的历史，展现在大家面前的却是一部真实、鲜活、动漫的历史文化。本文试对这一古县文化渊源做一初探和研究，致力把临城这一古文化层面，以打造自己的文化亮点，塑造具有地方品牌的独特形象，昭示于世人面前一一
一、“房子县”一一显著的“地域文化”
《临城县志》称：临城县历史悠久，新石器晚期就有人类在此聚居、繁衍生息，迄今已有5000年的历史。西汉时置县，属房子县地。北齐天保七年（556年）并入高邑县，隋开皇六年（586年）从高邑析出在临邑故城（今岗西南台南隅）复置房子县。唐天宝元年（742年），房子县始改名临城县，并将县治迁于今址。天佑二年（905年），因避朱全忠父名讳复名房子县，至后唐五代时，房子县更名临城县，沿袭至今未变。
临城古县名字“房子”，关于房子一名的由来有两种说法：一是临城流传的“远古女娲补天曾在西山（即太行山）筑房休息”因名；二是《古房子郡史研究》一书“帝尧时期房姓之封地”。不管哪种说法，这里就成立了房子（临城）的历史文化渊源。
据史载称：三皇五帝时，帝尧以丹朱不肖而禅位于舜，舜封尧的儿子丹朱为房邑侯，丹朱传位于儿子陵，自陵始以国为姓，称为房氏，这就是史书所说的房陵。
到了周朝，周昭王娶房氏为后，房皇后生子满，即后来的周穆王。周朝天子以皇亲国戚封房氏为“子爵”。这就是说，房氏是周朝穆天子的外祖家，周穆王的母亲是房家的女儿。自昭王之后而穆王继位······她的子孙做了周朝的几代帝王。照此说，西周以后房氏被敕封为“公、侯、伯、子、男”爵位中的子爵，封邑房子（即今高邑西南的仓房村一带），并且在周朝天子家族鼎盛之况是真实的历史事实。
自西周以后，子爵房氏一脉祖居封地一一房子邑。故，房子邑就是房氏的故里和祖籍地。
历史上对关于房氏地望的流转有“三房”之说：1、南北朝时期，房氏后裔房雅任清河太守，房氏迁清河一脉，史册也称清河为房氏的祖籍地之一；河北之房称为“房子”，汉以为县，治在房子（今高邑仓房村一带）；2、河南之房也称房子，为楚灵王时迁房子国于楚（今安阳一带）；3、帝尧之子丹朱南迁丹水战败，湖北房县称房陵，为帝尧所封丹朱所留。
这就说明天下房姓之根出于临城这块热土！
这就澄清了一个事实：即今河北省邢台市临城县古称无可争辩地就是古房子县。
《临城县志.》还有以下记载：“汉房子县最先建治在今高邑县仓房村”。远古时期的房邑称房国，为古诸侯国。西周以子爵封房氏后，历史尊称为房子国；秦时称房子郡，包括今天的元氏、高邑、柏乡、临城和赞皇五县地；春秋（即公元前475年）时期，房子古郡只有三个邑：房子邑（今高邑县古城、仓房村的古邑遗址）、鄗邑（今高邑县、柏乡县境）、临邑（今临城县岗西南台西南）。西汉高祖三年（204年），韩信破赵后置恒山郡房子县。历魏、晋、南、北朝后期的北齐天保七年房子城废······在漫长的历史星空中，房子或邑、或郡、或县、或都、或国······只是时代不同、称谓不同、行政级别不同，演绎的却都是一部古县浩瀚的中华文明文化史！
关于“邑”的概念为：诸侯子弟封邑，卿大夫食邑和采邑，敕封之地也；“都”者，所指帝王所居为都，都为都城封王居之，天子居王城一统天下；远古人的聚居区也可称都；都的规模：古代修建大型国都直径11华里，中型6、6华里；小型3、8华里。《孟子·公孙丑》有“三里之城，七里之郭”说的就是这个规格，（联想房子遗址分内外城格局，具备都的规模是可信的）；“郡、县”者，即郡城，相当于府或州（漫长的历史星空，此称谓也多有变更，不能定论）。
因此说，无论从国、郡望还是县属望临城就是房子的关系是成立的。统而概之，不论从原始时代的房子邑、房子国，还是后来的房子郡、县，其中皆蕴存着夏文化、赵文化的古郡史即地域文化内涵。
二、古房子一一演绎的“冷兵器文化”
冷兵器文化，是从人类出现的远古时代，即历经原始社会（石兵器）、奴隶社会（青铜兵器）、封建社会（铁兵器），截止到1840年鸦片战争，绵延数十万年历史时空而酿成的兵文化。
所谓冷兵器是指：不利用火药、炸药等热能打击系统、热动力机械系统和现代化技术杀伤手段，在战斗中直接杀伤敌人、保护自己的武器设备。
在中华民族发展进程中，5000年（或许更长）的文明史，为我们集累了一部璀璨耀目的冷兵器文化史册，那一页页凝聚劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶，一篇篇诉说着的石斧铜戟、铁马金戈的赫赫战绩，当你置身其中便会耳边犹闻“万鼓雷般地，千旗人生风”和眼前犹现“万箭千刀一夜杀，平明流血浸空城“的场景。
解读历史记载的发生在房子的战争及相关传说可为如下：
1、《临城县志》：周敬王二十九年（公元前491年）晋国六卿争权，贵族赵稷在邯郸拥兵起事。九月，赵鞅率军围邯郸，赵稷逃亡临邑城。十二月，齐国派大将弦施救出赵稷，并拆毁临邑城墙。
注：这个春秋时期的事件，发生在今临城县临城镇岗西南台村南，即史册记载“赵稷奔临”的故事。
2、周安王二十五年（公元前377年）赵出师伐中山，战于房子（今临城）。周赧王十九年（公元前296年）赵武灵王连续五年伐中山国，衣铁甲操铁杖以战，而所击无不碎，所击无不陷，以车投车，以人投人，灭中山国。房子遂归赵。
注：这个战国纪事，就是《临城县志》（清康熙三十年版）记载的“赵武灵王北略中山之地，至房子，谋胡服骑射以教百姓”词条，这就是历数几年的赵国与中山国之战。
3、周赧王四十年（公元前275年）赵将廉颇攻取魏房子。
“秦昭襄王五十六年（公元前251年）燕王喜兴兵伐赵，派栗腹攻鄗。燕王喜亲率偏师相随至宋子（今赵县北），赵将廉颇藏精兵于铁山（今赵庄西4公里处），亲率老弱疲兵两千人至房子布阵，诱栗腹弃鄗出击，廉颇佯败而退，栗腹追至铁山下，中赵军埋伏，战不几合，栗腹就擒，余将俱降，燕王喜闻讯逃至中都，赵军北追五百里，燕王乞和”（记载同上）。
注：廉颇大战房子郡谓史书所说的“四国之战”，见《史记·卷十三·晋世家第九》汉司马迁撰·中华书局·1959年9月第一版：“赵四战之国，其民习兵，不可伐”.。正义：赵东邻燕，西接秦，南错韩、魏，北连胡、狛，故曰“四战”。
4、《史记·淮阴侯列传.》有“夫成安君有百战百胜之计，一旦失之，军败鄗下，身死泜上。”《史记》载：“汉王刘邦三年（公元前204年），韩信与张耳击破赵井陉，斩成安君陈馀于泜水南岸的钓盘山上（《临城县志》、《高邑县志》、《隆庆赵州志》、《内丘县志》、《畿辅通志》、《河北地名文化志·千年古县》等均有记载）。”
注：此为“背水一战”战例，韩信在井陉口与赵军一战，将赵军击溃。号称20万大军的赵军向南撤退，被小于其倍数的汉军用伏击战术歼灭。据实地考察，歼灭的地点在今莅临临城县黑城乡侯家韩村村东的“卧龙岗”，成安君陈馀身死于“泜河南岸的钓盘山”。
5、更始二年（24年）大司马刘秀自蓟走信都，发兵击中山，拔卢奴（今定县）、元氏、房子皆被攻下。
注：恒南一带是光武帝刘秀用兵之处，这里流有“王莽赶刘秀”（其实是王朗）的许多传说。
史书中还有“唐后期（891年）藩镇割据会战，李克用破成德节度使王镕于龙尾岗（临城北岗，今晨宇新村一带），斩获万余”；“明正德六年（1511年）刘六率农民起义军攻克临城”；“明崇祯五年（1632年）李自成义军活动于西山赵庄一带······十六年（1643年）活动于射兽等村”；“明崇祯十一年（1638年）十二月清兵扰临城······”等战事记载。
这都铸就了临城冷兵器文化历史渊源。
三、古房子一一泛现的“王者文化”
王者文化是指“王者君子之道”、“以德服人注重人心向背”；和“视险关重隘为无物、所谓德不在险”；“王者风范，不却众庶，能明其德”；并以此打上地域烙印的独特文化。
史载：古房子之地曾经驻巡幸偌多帝王将相，俨然泛现着王者文化的辉煌足迹。搜索如下：
《临城县志》载：公元前1800年前，商七世祖一一商侯王子亥开辟了自商都殷（今安阳）至有易（今河北易县）部落进行贸易的大道一一驰道。途径临城（内丘入境）：界沟、东贾村、解村、临城（今址）、乔家庄、灰卜、都丰、韩村一一高邑驿头。
竹书《穆天子传》有：周穆王周游天下到临城。又，《房子古郡史研究》称：房，周穆王之母国，西周王朝以子爵封房氏，则房氏称为房子邑。自此，房地为昭王、穆王往来活动较多的地方。
据《汉书·贾山传》载：“秦王政三十二年（公元前215年）,始皇自咸阳一一邯郸一一信都（今邢台）一一临城一一高邑一一恒山一一蓟县至碣石（今昌黎）。”《内丘县志》、《临城县志》载有：“沿商驰道经内丘、临城（今址）”。该道遗址仍存钓盘山下的”十八里长沟”和“官桥”。《赞皇县志》有：秦始皇三十七年（前210年）“始皇帝赢政出巡，历房子”和“次年暑期病死沙丘，亦沿原路过井陉经晋阳回咸阳”的记载。
史书又有“刘邦夜宿赵地”的记载。说的是汉高祖八年（前199年），刘邦从东垣（古为东垣国，刘邦改为真定）南行过赵（注：古赵地，非邯郸，乃房子），时张敖为驸马兼赵王，张敖是刘邦女儿鲁元公主的女婿，刘邦爱骂人，贯高（赵相）不满。于是，贯高在柏人城（今隆尧）设下埋伏伺机杀害刘邦。据史料说，刘邦打算宿在柏人城，突然心想“柏人”名字如同“迫人”，有受威胁的意思。于是，打消宿住柏人城的念头，而改道毗邻的房子（恒山，即常山辖区，即位于今临城县境内泜河南岸的柏畅城），躲过了一场杀身之祸。
《高邑县志》记载：东汉建武元年（公元25年），刘秀在鄗（古房子县地）千秋台、五城陌（今柏乡县固城店，又说在今高邑）设祭祀坛场，即皇帝位（农历六月初三已未）。《临城县文物志》记载：“恒南乃光武用兵之所”。所以，在周边县市“王莽赶刘秀”流传许多传说，而以此得名的村也很多！以临城为例就有：羊泉、黑城、瓮城、石城、皇迷等。
临城普利寺塔为国家级保护文物，《临城县志》记载了“宋徽宗赴晋阳过临城驻跸，为普利寺赐额，并命蔡京为‘爽亭’（在普利寺塔东侧）书名于碣上”的历史事件（公元1110年夏）。民间还有宋徽宗到西山挟扭（小天池观莲花）为该村改名“驾游”，挟扭寺改名白云寺的传说，白云寺《开山历代主持鉴公和尚塔铭》有记。
此外，活动于这块土地上的还有：赵王曹干（曹操小儿子，公元232年封为赵王）游猎到临邑（今岗西南台村南）；南梁高祖武皇帝（讳衍字叔达）山车见于临城；辽耶律德光从大梁（今开封）过临城得病死于栾城；八国联军进北京，光绪皇帝逃亡西安返回时路过临城······综上所述，历代王者路过于斯，风范于斯，文化泛现于斯，这，不就是演绎了丰厚的王者文化么？！
三、古房子一一彰显的故里文化
故里文化是一个地区的灵魂，犹如历史长河的一朵朵浪花，铸就了精神魅力、体现了温文尔雅、靓丽着庄荣华贵、背后的则是实力。采撷浩瀚的时空，古房子可谓是仰天长啸豪气干云，因为，这里是诸多历史名人的祖籍故乡一一
《史记·本纪第一
《世本》载：契居“蕃”，契的儿子昭明居“砥石”。契是商汤的第14代祖，因辅佐大禹治水有功，封为司徒（《史记》舜曰：“契，百姓不亲，五品不训，汝为司徒，而敬敷五教，在宽”）。郭沫若著《中国历史简编》考证：蕃，在今河北平山县蒲吾村附近（汉置蒲吾县，今址黄壁庄水库中间）；砥石，今高邑南的古泜水、石济水（槐河）。北京大学文博学院教授、殷商考古专家王迅考证“临城县补要村殷商文化遗址”结论：此乃史学界寻觅的“砥石城遗址”。历史有“商八迁”之说，说明古临城是商民族的繁衍地之一。
2005年5月“汉顺平侯赵云故里”碑在东镇古鲁营麒麟岗出土，2009年入录河北省第三批非物质文化遗产名录（173项），由此引发了正定、临城两县的赵云故里之争。
查阅《辞海》：“秦置恒山郡，汉文帝元年因避父讳改名常山郡，高后、景帝、武帝元鼎曾为国，后为郡，治元氏（今元氏县西北）。西汉末辖境相当于今唐河以南、京广铁路以西（石家庄、新乐、正定除外）、内丘以北地。三国魏移治真定（今正定南）。唐初移治正定”；又有《临城县志》、《高邑县志》、《河北地名文化志·千年古县》：“西汉置房子县，属常山郡，东汉属常山国，属常山郡，魏属常山郡且为郡治”的记载。按《我国历代纪元表》，房子作为常山郡治时间为“黄初元年（公元220年一一232年）。临城侯风春、尉赴津、、王信忠主编的《关于赵云故里》一书时着意对“常山郡治”作了如上考证，确定了三国·魏临城属常山的位置。赵云“卒于公元229年（即三国蜀建兴七年、魏明帝曹睿太和三年）”，赵云之卒正是临城作为常山郡治时间内，即郡治移真定（今石家庄东古城）前三年，有力证明了赵云的真正故里在临城之定论。
此外，史册还记载了“唐中宗进士、监察御史、中书舍人、吏部侍郎、黄门侍郎、刑部尚书李乂，史载为临城县人”！史称“李下无蹊径”。
《临城王氏家族墓志》证实：临城北宋名臣王鬷，知枢密院事，北宋明道二年（1033年）卜兆于临城县龙门乡两口原，现为临城县临城镇两口村。景德初（1004年）辽兵犯境，宋真宗遣王鬷等一行人为使者与辽在澶渊（今河南濮阳）订立和约，史称澶渊之盟。王氏家族是北宋名门望族之一，王鬷自幼勤奋耕读，进士及第，为人秉直，为官清廉，为政勤恳，可谓“天子依之方任，士流推其国器”。王鬷孙王适是苏辙次女婿（还是苏轼、苏辙的学生），王氏家族还与真定王化基（太平兴国二年进士，知枢密院事，王鬷从学于王化基门下）、赵州宁晋曹利用（状元宰相）、安阳韩琦、开封向敏中（太平兴国五年进士，左仆射昭文馆大学士）（资正殿学士）、京兆宋湜（太平兴国五年进士，枢密副使，王鬷娶宋女为妻）等家族联姻结为政姻一体的联盟纽带关系。
······
结论
惊心动魄的历史，伴随着改朝换代的风烟，踏平了历代过斯的痕迹，加上临城史志的断档（明末清兵侵扰大火焚毁），埋藏历史深处的秘密早已鲜为人知，作为地地道道的临城人中的大多数也无从知道那些历史的过往，更不要说从中找寻它的意义所在了！研究历史就是为了认识历史，找回它的价值，按着文化兴县的战略，重新翻开发黄的页码，塑造古县的人文资源，弘扬传统底蕴，以文化创新凝聚人心，让这片热土站在新的历史起点，坚持以经济建设为中心，把我良好机遇，以小县办大事业的气魄，步入快速发展的轨道。这，就是写这篇文稿的用心所在！
一个拥有悠久历史的县份是可观的，悠久的历史文化是不可多得的宝贵财富。研究家乡历史，挖掘搜集整理家乡历史文化资源，坚持依托历史、立足现实、尊重过去、面向未来，以一颗炙热的心科学地对待传统文化，用以提高临城的知名度和影响力，增加人们对家乡辉煌过斯的自豪感，建设繁荣、富裕、文明、和谐的新临城，试想，临城文化研究不就是启发和动力么！联系客服
