古时的房子县(今临城县)是一块古老、神奇的土地,揭开它的神秘面纱和尘封的历史,展现在大家面前的却是一部真实、鲜活、动漫的历史文化。本文试对这一古县文化渊源做一初探和研究,致力把临城这一古文化层面,以打造自己的文化亮点,塑造具有地方品牌的独特形象,昭示于世人面前一一
一、“房子县”一一显著的“地域文化”
《临城县志》称:临城县历史悠久,新石器晚期就有人类在此聚居、繁衍生息,迄今已有5000年的历史。西汉时置县,属房子县地。北齐天保七年(556年)并入高邑县,隋开皇六年(586年)从高邑析出在临邑故城(今岗西南台南隅)复置房子县。唐天宝元年(742年),房子县始改名临城县,并将县治迁于今址。天佑二年(905年),因避朱全忠父名讳复名房子县,至后唐五代时,房子县更名临城县,沿袭至今未变。
临城古县名字“房子”,关于房子一名的由来有两种说法:一是临城流传的“远古女娲补天曾在西山(即太行山)筑房休息”因名;二是《古房子郡史研究》一书“帝尧时期房姓之封地”。不管哪种说法,这里就成立了房子(临城)的历史文化渊源。
据史载称:三皇五帝时,帝尧以丹朱不肖而禅位于舜,舜封尧的儿子丹朱为房邑侯,丹朱传位于儿子陵,自陵始以国为姓,称为房氏,这就是史书所说的房陵。
到了周朝,周昭王娶房氏为后,房皇后生子满,即后来的周穆王。周朝天子以皇亲国戚封房氏为“子爵”。这就是说,房氏是周朝穆天子的外祖家,周穆王的母亲是房家的女儿。自昭王之后而穆王继位······她的子孙做了周朝的几代帝王。照此说,西周以后房氏被敕封为“公、侯、伯、子、男”爵位中的子爵,封邑房子(即今高邑西南的仓房村一带),并且在周朝天子家族鼎盛之况是真实的历史事实。
自西周以后,子爵房氏一脉祖居封地一一房子邑。故,房子邑就是房氏的故里和祖籍地。
历史上对关于房氏地望的流转有“三房”之说:1、南北朝时期,房氏后裔房雅任清河太守,房氏迁清河一脉,史册也称清河为房氏的祖籍地之一;河北之房称为“房子”,汉以为县,治在房子(今高邑仓房村一带);2、河南之房也称房子,为楚灵王时迁房子国于楚(今安阳一带);3、帝尧之子丹朱南迁丹水战败,湖北房县称房陵,为帝尧所封丹朱所留。
这就说明天下房姓之根出于临城这块热土!
这就澄清了一个事实:即今河北省邢台市临城县古称无可争辩地就是古房子县。
《临城县志.》还有以下记载:“汉房子县最先建治在今高邑县仓房村”。远古时期的房邑称房国,为古诸侯国。西周以子爵封房氏后,历史尊称为房子国;秦时称房子郡,包括今天的元氏、高邑、柏乡、临城和赞皇五县地;春秋(即公元前475年)时期,房子古郡只有三个邑:房子邑(今高邑县古城、仓房村的古邑遗址)、鄗邑(今高邑县、柏乡县境)、临邑(今临城县岗西南台西南)。西汉高祖三年(204年),韩信破赵后置恒山郡房子县。历魏、晋、南、北朝后期的北齐天保七年房子城废······在漫长的历史星空中,房子或邑、或郡、或县、或都、或国······只是时代不同、称谓不同、行政级别不同,演绎的却都是一部古县浩瀚的中华文明文化史!
关于“邑”的概念为:诸侯子弟封邑,卿大夫食邑和采邑,敕封之地也;“都”者,所指帝王所居为都,都为都城封王居之,天子居王城一统天下;远古人的聚居区也可称都;都的规模:古代修建大型国都直径11华里,中型6、6华里;小型3、8华里。《孟子·公孙丑》有“三里之城,七里之郭”说的就是这个规格,(联想房子遗址分内外城格局,具备都的规模是可信的);“郡、县”者,即郡城,相当于府或州(漫长的历史星空,此称谓也多有变更,不能定论)。
因此说,无论从国、郡望还是县属望临城就是房子的关系是成立的。统而概之,不论从原始时代的房子邑、房子国,还是后来的房子郡、县,其中皆蕴存着夏文化、赵文化的古郡史即地域文化内涵。
二、古房子一一演绎的“冷兵器文化”
冷兵器文化,是从人类出现的远古时代,即历经原始社会(石兵器)、奴隶社会(青铜兵器)、封建社会(铁兵器),截止到1840年鸦片战争,绵延数十万年历史时空而酿成的兵文化。
所谓冷兵器是指:不利用火药、炸药等热能打击系统、热动力机械系统和现代化技术杀伤手段,在战斗中直接杀伤敌人、保护自己的武器设备。
在中华民族发展进程中,5000年(或许更长)的文明史,为我们集累了一部璀璨耀目的冷兵器文化史册,那一页页凝聚劳动人民勤劳、勇敢、智慧的结晶,一篇篇诉说着的石斧铜戟、铁马金戈的赫赫战绩,当你置身其中便会耳边犹闻“万鼓雷般地,千旗人生风”和眼前犹现“万箭千刀一夜杀,平明流血浸空城“的场景。
解读历史记载的发生在房子的战争及相关传说可为如下:
1、《临城县志》:周敬王二十九年(公元前491年)晋国六卿争权,贵族赵稷在邯郸拥兵起事。九月,赵鞅率军围邯郸,赵稷逃亡临邑城。十二月,齐国派大将弦施救出赵稷,并拆毁临邑城墙。
注:这个春秋时期的事件,发生在今临城县临城镇岗西南台村南,即史册记载“赵稷奔临”的故事。
2、周安王二十五年(公元前377年)赵出师伐中山,战于房子(今临城)。周赧王十九年(公元前296年)赵武灵王连续五年伐中山国,衣铁甲操铁杖以战,而所击无不碎,所击无不陷,以车投车,以人投人,灭中山国。房子遂归赵。
注:这个战国纪事,就是《临城县志》(清康熙三十年版)记载的“赵武灵王北略中山之地,至房子,谋胡服骑射以教百姓”词条,这就是历数几年的赵国与中山国之战。
3、周赧王四十年(公元前275年)赵将廉颇攻取魏房子。
“秦昭襄王五十六年(公元前251年)燕王喜兴兵伐赵,派栗腹攻鄗。燕王喜亲率偏师相随至宋子(今赵县北),赵将廉颇藏精兵于铁山(今赵庄西4公里处),亲率老弱疲兵两千人至房子布阵,诱栗腹弃鄗出击,廉颇佯败而退,栗腹追至铁山下,中赵军埋伏,战不几合,栗腹就擒,余将俱降,燕王喜闻讯逃至中都,赵军北追五百里,燕王乞和”(记载同上)。
注:廉颇大战房子郡谓史书所说的“四国之战”,见《史记·卷十三·晋世家第九》汉司马迁撰·中华书局·1959年9月第一版:“赵四战之国,其民习兵,不可伐”.。正义:赵东邻燕,西接秦,南错韩、魏,北连胡、狛,故曰“四战”。
4、《史记·淮阴侯列传.》有“夫成安君有百战百胜之计,一旦失之,军败鄗下,身死泜上。”《史记》载:“汉王刘邦三年(公元前204年),韩信与张耳击破赵井陉,斩成安君陈馀于泜水南岸的钓盘山上(《临城县志》、《高邑县志》、《隆庆赵州志》、《内丘县志》、《畿辅通志》、《河北地名文化志·千年古县》等均有记载)。”
注:此为“背水一战”战例,韩信在井陉口与赵军一战,将赵军击溃。号称20万大军的赵军向南撤退,被小于其倍数的汉军用伏击战术歼灭。据实地考察,歼灭的地点在今莅临临城县黑城乡侯家韩村村东的“卧龙岗”,成安君陈馀身死于“泜河南岸的钓盘山”。
5、更始二年(24年)大司马刘秀自蓟走信都,发兵击中山,拔卢奴(今定县)、元氏、房子皆被攻下。
注:恒南一带是光武帝刘秀用兵之处,这里流有“王莽赶刘秀”(其实是王朗)的许多传说。
史书中还有“唐后期(891年)藩镇割据会战,李克用破成德节度使王镕于龙尾岗(临城北岗,今晨宇新村一带),斩获万余”;“明正德六年(1511年)刘六率农民起义军攻克临城”;“明崇祯五年(1632年)李自成义军活动于西山赵庄一带······十六年(1643年)活动于射兽等村”;“明崇祯十一年(1638年)十二月清兵扰临城······”等战事记载。
这都铸就了临城冷兵器文化历史渊源。
三、古房子一一泛现的“王者文化”
王者文化是指“王者君子之道”、“以德服人注重人心向背”;和“视险关重隘为无物、所谓德不在险”;“王者风范,不却众庶,能明其德”;并以此打上地域烙印的独特文化。
史载:古房子之地曾经驻巡幸偌多帝王将相,俨然泛现着王者文化的辉煌足迹。搜索如下:
《临城县志》载:公元前1800年前,商七世祖一一商侯王子亥开辟了自商都殷(今安阳)至有易(今河北易县)部落进行贸易的大道一一驰道。途径临城(内丘入境):界沟、东贾村、解村、临城(今址)、乔家庄、灰卜、都丰、韩村一一高邑驿头。
竹书《穆天子传》有:周穆王周游天下到临城。又,《房子古郡史研究》称:房,周穆王之母国,西周王朝以子爵封房氏,则房氏称为房子邑。自此,房地为昭王、穆王往来活动较多的地方。
据《汉书·贾山传》载:“秦王政三十二年(公元前215年),始皇自咸阳一一邯郸一一信都(今邢台)一一临城一一高邑一一恒山一一蓟县至碣石(今昌黎)。”《内丘县志》、《临城县志》载有:“沿商驰道经内丘、临城(今址)”。该道遗址仍存钓盘山下的”十八里长沟”和“官桥”。《赞皇县志》有:秦始皇三十七年(前210年)“始皇帝赢政出巡,历房子”和“次年暑期病死沙丘,亦沿原路过井陉经晋阳回咸阳”的记载。
史书又有“刘邦夜宿赵地”的记载。说的是汉高祖八年(前199年),刘邦从东垣(古为东垣国,刘邦改为真定)南行过赵(注:古赵地,非邯郸,乃房子),时张敖为驸马兼赵王,张敖是刘邦女儿鲁元公主的女婿,刘邦爱骂人,贯高(赵相)不满。于是,贯高在柏人城(今隆尧)设下埋伏伺机杀害刘邦。据史料说,刘邦打算宿在柏人城,突然心想“柏人”名字如同“迫人”,有受威胁的意思。于是,打消宿住柏人城的念头,而改道毗邻的房子(恒山,即常山辖区,即位于今临城县境内泜河南岸的柏畅城),躲过了一场杀身之祸。
《高邑县志》记载:东汉建武元年(公元25年),刘秀在鄗(古房子县地)千秋台、五城陌(今柏乡县固城店,又说在今高邑)设祭祀坛场,即皇帝位(农历六月初三已未)。《临城县文物志》记载:“恒南乃光武用兵之所”。所以,在周边县市“王莽赶刘秀”流传许多传说,而以此得名的村也很多!以临城为例就有:羊泉、黑城、瓮城、石城、皇迷等。
临城普利寺塔为国家级保护文物,《临城县志》记载了“宋徽宗赴晋阳过临城驻跸,为普利寺赐额,并命蔡京为‘爽亭’(在普利寺塔东侧)书名于碣上”的历史事件(公元1110年夏)。民间还有宋徽宗到西山挟扭(小天池观莲花)为该村改名“驾游”,挟扭寺改名白云寺的传说,白云寺《开山历代主持鉴公和尚塔铭》有记。
此外,活动于这块土地上的还有:赵王曹干(曹操小儿子,公元232年封为赵王)游猎到临邑(今岗西南台村南);南梁高祖武皇帝(讳衍字叔达)山车见于临城;辽耶律德光从大梁(今开封)过临城得病死于栾城;八国联军进北京,光绪皇帝逃亡西安返回时路过临城······综上所述,历代王者路过于斯,风范于斯,文化泛现于斯,这,不就是演绎了丰厚的王者文化么?!
三、古房子一一彰显的故里文化
故里文化是一个地区的灵魂,犹如历史长河的一朵朵浪花,铸就了精神魅力、体现了温文尔雅、靓丽着庄荣华贵、背后的则是实力。采撷浩瀚的时空,古房子可谓是仰天长啸豪气干云,因为,这里是诸多历史名人的祖籍故乡一一
《史记·本纪第一
《世本》载:契居“蕃”,契的儿子昭明居“砥石”。契是商汤的第14代祖,因辅佐大禹治水有功,封为司徒(《史记》舜曰:“契,百姓不亲,五品不训,汝为司徒,而敬敷五教,在宽”)。郭沫若著《中国历史简编》考证:蕃,在今河北平山县蒲吾村附近(汉置蒲吾县,今址黄壁庄水库中间);砥石,今高邑南的古泜水、石济水(槐河)。北京大学文博学院教授、殷商考古专家王迅考证“临城县补要村殷商文化遗址”结论:此乃史学界寻觅的“砥石城遗址”。历史有“商八迁”之说,说明古临城是商民族的繁衍地之一。
2005年5月“汉顺平侯赵云故里”碑在东镇古鲁营麒麟岗出土,2009年入录河北省第三批非物质文化遗产名录(173项),由此引发了正定、临城两县的赵云故里之争。
查阅《辞海》:“秦置恒山郡,汉文帝元年因避父讳改名常山郡,高后、景帝、武帝元鼎曾为国,后为郡,治元氏(今元氏县西北)。西汉末辖境相当于今唐河以南、京广铁路以西(石家庄、新乐、正定除外)、内丘以北地。三国魏移治真定(今正定南)。唐初移治正定”;又有《临城县志》、《高邑县志》、《河北地名文化志·千年古县》:“西汉置房子县,属常山郡,东汉属常山国,属常山郡,魏属常山郡且为郡治”的记载。按《我国历代纪元表》,房子作为常山郡治时间为“黄初元年(公元220年一一232年)。临城侯风春、尉赴津、、王信忠主编的《关于赵云故里》一书时着意对“常山郡治”作了如上考证,确定了三国·魏临城属常山的位置。赵云“卒于公元229年(即三国蜀建兴七年、魏明帝曹睿太和三年)”,赵云之卒正是临城作为常山郡治时间内,即郡治移真定(今石家庄东古城)前三年,有力证明了赵云的真正故里在临城之定论。
此外,史册还记载了“唐中宗进士、监察御史、中书舍人、吏部侍郎、黄门侍郎、刑部尚书李乂,史载为临城县人”!史称“李下无蹊径”。
《临城王氏家族墓志》证实:临城北宋名臣王鬷,知枢密院事,北宋明道二年(1033年)卜兆于临城县龙门乡两口原,现为临城县临城镇两口村。景德初(1004年)辽兵犯境,宋真宗遣王鬷等一行人为使者与辽在澶渊(今河南濮阳)订立和约,史称澶渊之盟。王氏家族是北宋名门望族之一,王鬷自幼勤奋耕读,进士及第,为人秉直,为官清廉,为政勤恳,可谓“天子依之方任,士流推其国器”。王鬷孙王适是苏辙次女婿(还是苏轼、苏辙的学生),王氏家族还与真定王化基(太平兴国二年进士,知枢密院事,王鬷从学于王化基门下)、赵州宁晋曹利用(状元宰相)、安阳韩琦、开封向敏中(太平兴国五年进士,左仆射昭文馆大学士)(资正殿学士)、京兆宋湜(太平兴国五年进士,枢密副使,王鬷娶宋女为妻)等家族联姻结为政姻一体的联盟纽带关系。
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结论
惊心动魄的历史,伴随着改朝换代的风烟,踏平了历代过斯的痕迹,加上临城史志的断档(明末清兵侵扰大火焚毁),埋藏历史深处的秘密早已鲜为人知,作为地地道道的临城人中的大多数也无从知道那些历史的过往,更不要说从中找寻它的意义所在了!研究历史就是为了认识历史,找回它的价值,按着文化兴县的战略,重新翻开发黄的页码,塑造古县的人文资源,弘扬传统底蕴,以文化创新凝聚人心,让这片热土站在新的历史起点,坚持以经济建设为中心,把我良好机遇,以小县办大事业的气魄,步入快速发展的轨道。这,就是写这篇文稿的用心所在!
一个拥有悠久历史的县份是可观的,悠久的历史文化是不可多得的宝贵财富。研究家乡历史,挖掘搜集整理家乡历史文化资源,坚持依托历史、立足现实、尊重过去、面向未来,以一颗炙热的心科学地对待传统文化,用以提高临城的知名度和影响力,增加人们对家乡辉煌过斯的自豪感,建设繁荣、富裕、文明、和谐的新临城,试想,临城文化研究不就是启发和动力么!联系客服