康熙皇帝与龙脉之说

泰山文学世相（十四）

康熙登基后，为进一步巩固满族对汉民族的统治，为满族入主中原找到地理上的合理因素，在政治上破除民族隔阂，也为实行“满汉一视”找到理论依据，康熙专作泰山龙脉论，提出“泰山山脉来自长白”一说：“朕细考形势，深究地络，迁人航海测量，知泰山实发龙于长白山也......”以此证明，泰山不仅是汉族人的神山，更是天下人的圣山。

康熙执政期间，三次致礼泰山，亲祀岳庙。不少诗人以此为素材赋诗记之，如钱陈群《恭和御制过泰山作歌元韵》云：“天孙宅东秉皇根，时巡往复典礼存。风回长养帝出震，望尊雄峻螯负坤，按图寻脉托始自长白。”吴锡麒《庙六十韵》云：“一脉回长白，千秋奠大东。”吴荣光《泰山》云：“长白山根走入海，出海还为泰岱峰。王气葱郁万万古，东方两朵芙蓉青。天门日观夜先曙，玉检金泥谁始封今代方知帝出震，中原嵩华尽朝宗。”这些诗词都直接反映了龙脉论在当时的巨大影响。

有趣的是，作为“千古一帝”的康熙却不主张封禅。二十三年（1684年）深秋，康熙第一次东巡来到泰山。他刚在山下的泰安城驻跸，侍臣便向他建议，应效法古代“受命于天”“易姓而王”的皇帝，举行泰山封禅大典，但康熙却拒绝了大臣们的建议。在他看来，历代帝王为满足自己的骄侈之心，不惜花费巨资大搞封禅典礼，结果却并未获得上帝的福佑，这种劳民伤财之举实不足取。康熙告诫百官说：" 朕向来崇尚实政，古人重金泥玉检、故此行只为巡察社会利病，省观民隐，体念黎民疾苦 ……"，这段话中的 " 金泥玉检 " 指的就是泰山封禅大典。

康熙不仅亲自登临，还留有《登岱》、《百丈崖观瀑》等诗作。清康熙甲午年，康熙登泰山，到玉皇顶时，心中豁然开朗，大为感慨，认为天下第一山果然名不虚传，因而写下“果然”二字。此题刻位于玉皇顶东南，至今尚存。