在十二因缘里，「我」在哪里？有人说没有一个恒常实在的我。对， 在十二因缘里面没有我。所以，佛陀说无我。因为无我，所以怎么找都找不到。你去看色蕴、受蕴、行蕴、识蕴，你怎么看你都找不到我。所以在十二因缘里，没有我。但是就算没有我，十二因缘的程序是怎么运作的，轮回是怎么发生的？如果在受和爱之间切断，就能够从中获得解脱 -- 无我。所谓的无我，不是去否定自已，而是要看清楚自已。无我， 其实就是一个事实，一个真理！
只要有想要走出十二因缘轮回的心，就需要依靠道谛，这个道是什么呢？就是智慧、正念与正知！智慧的象征是什么呢？就是一把宝剑。这把宝剑的含意是什么呢？就是斩断。在哪里斩断呢？就是在「受」与「爱」之间，我们要用智慧的宝剑去斩断。因为我们对受都有一种上瘾症，对于各种感受一定要有勇气说：「够了！」当你在经验各种感受的时候，有时是无意识的对于各种感受上瘾了。这种所谓的上瘾，就是一种执着、执取，想要再多一些。这时要运用你的智慧告诉自已：「现在够了。」你要有勇气说：「够了！」你不需要任何的解释。够了，就是够了！这样就能够把它斩断。
如果你没有勇气说够了的话，那就表示你还想要再多一些。有的时候，我们说：「再多一点点，就一张纸啊，一张纸也可以啊！再咬一口嘛，再吃一口，我只要一次再一次。」当你这样说的时候，就表示「爱」已经发生了！再一口、再一汤匙、再来一次、再怎么样，就表示在你的内心深处还没有勇气说：「够了！」当你说够了，然后就把它斩断， 就不至于产生「爱」。一旦没有贪爱，就不会有取。取是什么？就是对于任何一个贪爱的对境，开始努力于各种方法去得到，所以会忙于去获得，就是忙碌于得到你执着的，然后忙得不得了，甚至睡都睡不着，你要打电话、要发简讯。但是如果你一开始就说够了，就让这个爱没有续流发生，然后你也不会忙碌地取了，就会很轻松、很舒服了。那时候，你就能好好睡一觉，也能好好禅修了，也就不会再造业了。
选自滇巴老师教授之《无我》课程
如幻亦如梦，如干闼婆城，
其相生住灭，所说亦如是。
Like a dream, like an illusion,
Like a city of Gandharva,
That’s how birth, and that’s how living,
That’s how dying are taught to be
《中论》龙树菩萨
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