在十二因缘里,「我」在哪里?有人说没有一个恒常实在的我。对, 在十二因缘里面没有我。所以,佛陀说无我。因为无我,所以怎么找都找不到。你去看色蕴、受蕴、行蕴、识蕴,你怎么看你都找不到我。所以在十二因缘里,没有我。但是就算没有我,十二因缘的程序是怎么运作的,轮回是怎么发生的?如果在受和爱之间切断,就能够从中获得解脱 -- 无我。所谓的无我,不是去否定自已,而是要看清楚自已。无我, 其实就是一个事实,一个真理!
只要有想要走出十二因缘轮回的心,就需要依靠道谛,这个道是什么呢?就是智慧、正念与正知!智慧的象征是什么呢?就是一把宝剑。这把宝剑的含意是什么呢?就是斩断。在哪里斩断呢?就是在「受」与「爱」之间,我们要用智慧的宝剑去斩断。因为我们对受都有一种上瘾症,对于各种感受一定要有勇气说:「够了!」当你在经验各种感受的时候,有时是无意识的对于各种感受上瘾了。这种所谓的上瘾,就是一种执着、执取,想要再多一些。这时要运用你的智慧告诉自已:「现在够了。」你要有勇气说:「够了!」你不需要任何的解释。够了,就是够了!这样就能够把它斩断。
如果你没有勇气说够了的话,那就表示你还想要再多一些。有的时候,我们说:「再多一点点,就一张纸啊,一张纸也可以啊!再咬一口嘛,再吃一口,我只要一次再一次。」当你这样说的时候,就表示「爱」已经发生了!再一口、再一汤匙、再来一次、再怎么样,就表示在你的内心深处还没有勇气说:「够了!」当你说够了,然后就把它斩断, 就不至于产生「爱」。一旦没有贪爱,就不会有取。取是什么?就是对于任何一个贪爱的对境,开始努力于各种方法去得到,所以会忙于去获得,就是忙碌于得到你执着的,然后忙得不得了,甚至睡都睡不着,你要打电话、要发简讯。但是如果你一开始就说够了,就让这个爱没有续流发生,然后你也不会忙碌地取了,就会很轻松、很舒服了。那时候,你就能好好睡一觉,也能好好禅修了,也就不会再造业了。
选自滇巴老师教授之《无我》课程
如幻亦如梦,如干闼婆城,
其相生住灭,所说亦如是。
Like a dream, like an illusion,
Like a city of Gandharva,
That’s how birth, and that’s how living,
That’s how dying are taught to be
《中论》龙树菩萨
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