“两精相博谓之神”，那时候产生的是魂魄里面的第一个魂，然后慢慢逐渐发展，按道家理论，人在快出生的时候，最后一个魂就是舍心。古代传说有“梦龙之腹中”，星星投胎等，就是魂魄毕具有最后一道工序，之后顺产出生。古代人是这样讲魂魄毕具的。
黄帝问：人有寿命有的长有的短，为什么呢？除了长短，还有生命质的不同，比如说有人活得很长，但病了一辈子，这叫病久；有人活得又短，不是因慢性病而死，猝死。以前我们认为猝死是偶然性的，有可能还有偶然以外的东西？我看世界上没有偶然，只有必然。所谓猝死就是他没有意识到自己身体已经快到了崩溃的边缘，或者潜藏有很严重的病，把自己当正常人一样去使用，突然崩溃就死掉了。老百姓有句话叫“歪脖树不倒”，有些人病病歪歪一辈子都在吃药看病能活到七八十岁；有些人貌似很健康，突然得一场病就过去了。
如何解释这种病病歪歪的能活很长的现象呢？首先一个病病歪歪的人，不会把自己当成过度健康的人去使用，我们说“日出而作，日入而息”，他们就听医生的话。貌似健康对这些不以为然的人，就不听医生的话。
“歧伯说：五脏坚固”，人想长寿并且健康的条件，第一五脏坚固，脏就是藏，固是不泄漏不释放。（固若金汤，像铁水融化以后浇铸的一样坚固。）五脏藏精气而不泄，如果五脏不坚固，就会漏精，而精是支持人长寿活到天年的物质基础。如果物质基础没有了，五脏一空虚，不可能长寿。大部分人说精主要是肾经藏精，其实其他的脏也在各藏各的精，脑髓骨髓脊髓，都是藏本质的精髓的地方，但是它慢慢渗到各个脏腑器官，五脏的每一个脏又是藏精的器官，这是中医的一个理论。所以《黄帝内经》讲，从根本上说，根是脑髓，本是五脏坚固，这是前提条件，不要漏精。
固是不漏，坚是充实，摸上去不是虚虚囊囊的那种感觉。我们常说一个人囊膪，是指不坚。
“血脉和调”，在讲营卫的时候已经讲过了，常说调和调和，和指不同，不平，总的来说是比例各占了一半，但是在不同阶段，可能就有多少的差别。血脉指走在血管里的血和走在血管外面的气，但是如果血渗出到脉外面了，就变成了体液，所以有进出多少的过程。这个过程叫调和。
“肌肉解利”，肌是发力的肉，肉是放松的肌。肌肉若一就是各半，健康的人用力的时候肌肉能发力，不用力的时候很放松，“专气致柔，能婴儿乎？”象婴儿一样有弹性。解相当于松懈的懈，能放松的状态。不利指不通畅，肌肉不利里面是疙瘩，特别粗，出现死肉，肌肉纤维化条索化。我们去按脚的时候，有那种小颗粒的感觉就是不利。如果需要发力的时候能发力，需要放松的时候能放松说明经络是通畅的。有些人肌肉了死肉，老处于一种发力的状态，不松懈，摸进去以后有疙疙瘩瘩的颗粒，严重的成条索化，这就是不利。这种不利会产生气脉不通，局部出现死肉。
有些病人身上出现这种死肉，身上摸着疙里疙瘩的，医生认为是有瘀血，气血不通，但病人认为是肌肉。这可以通过按摩和针刺的方法让死肉变成“解利”的状态。经常练肌肉的人比较容易让气血聚在那里，中国人的审美观与外国人不同，国人去练肌肉的人很少。练健美的人有个通病，弱不禁风。练健美的分重量级，所以要保持体重，又要通过特殊的方法锻炼，把自己皮下的脂肪练掉，那个被我们叫做肤，肤的作用是保温，防止贼风侵犯的。而这些人将脂肪燃烧掉，练成有皮无肤，快到比赛的那段时间最怕感冒，可是这样的锻炼最易感冒，治这些人的病应该改变观念，这种练歪了偏了，练成一身的死肉，是个价值观的问题。道家的观点是,别看我柔，但是却像鞭子打人一样，力和气能传导到末梢上，打人很狠。现在很多人得胃下垂，或瀑布型胃（吃完以后肚子就囊起来），这叫光解不利；没有了收缩回来的力量了。这都是吃饭暴饮暴食吃饭不注意造成的。
“皮肤致密”，皮是表皮，可以看到纹理，（理的本意是古代制玉的时候按照玉天然形成的纹路去雕琢切磋）看不见的叫腠，是细胞与细胞间的间缝，如果皮肤致密，虚邪贼风进不来；肤是皮下脂肪，脂肪是人的精，可以充盈到骨髓里面，填精益肾。现代人恨不得把脂肪全部刮掉，古人形容美女肤如凝脂，是晶莹透亮的感觉，中国人的审美观是在健康基础上的审美观，绝对不是那种畸形病态的美。因此保护皮肤致密是长寿的一个重要条件。
“营卫之行，不失其常”，营指气血在血管里的流动，卫指细胞间的气，是保卫自己的气。《伤寒论》第一方叫桂枝汤，就是用来调和营卫的，治疗自汗。自汗是营卫开泄了，就是皮肤开泄了。麻黄汤是治疗受寒以后皮肤收缩，同时也把寒气逼进去了，通过发汗将寒气逼出体外，所以吃完麻黄汤会出很多汗，出完汗就好了。而桂枝汤治疗，受寒以后皮肤没有收紧，反而出现发烧，但是有自汗（稍事活动就出汗），是有点漏了。这个时候是营卫不太合了，“阳在外，阴之使也；阴在内，阳之守也。本来卫气应该护住，但是卫气没有担起这个责任，就用桂枝生姜来提高卫气，用白芍酸寒去收敛一下营气，再加上大枣和甘草平和中焦补益中气，因此叫调和营卫。
“呼吸微徐，气以度行” 呼和吸就说到了吐纳，健康的人不需要张口抬肩大口吸气呼气，因为内部没有阻碍。首先，呼吸的腔道里面没有痰浊没有瘀血堵住，因此进气出气不困难。另外气跑到血管里面，细胞间里面没有阻碍，气的交换没有阻碍，因此不用费力。表现为气顺，如果在鼻子下面放一个纸片，呼吸的时候不会哗哗地乱动。相反，不健康的人，呼吸很粗很重，能听见喘气的声音，有些人还有表现为不正常的呼吸。不正常的呼吸叫“善太息”，老喜欢叹气，并且不自觉，是心情郁闷，肝气郁结导致。这种呼吸，一不微，是大动作。二不慢，急促。道家有一种补气的方法，如果气不够，可以呼一下，吸两下。是穷人的补气方法，有钱人吃人参。吸吸呼，是调节呼吸的节奏，生命就是个节奏。听呼吸可以判定一个人的健康程度，有的人呼吸的时候进气多出气少。现在人为刻意的呼吸太多，比如深呼吸，如果经络不通，人为的深呼吸会带来过度换气综合症。（呵呵，西医把所有不能解决的病都叫综合症），觉得自己身体里的气不够用，又没办法去调整，于是强迫自己深呼吸，好像暖气管子堵了，不去疏通而是加压而引起爆炸一样。调理方法是让人恢复自主呼吸，让神去调，不要刻意，放弃意识，恢复自我的呼吸。另一个方法是睡眠疗法，睡眠状态下也是放弃意识，让心神自己调呼吸。人在睡着以后，呼吸是变的。醒的时候与睡着的呼吸不同，站桩的时候慢慢地呼吸就匀了，通了，甚至会咳出几口痰，呼吸也慢慢可以到达丹田。人就好像海浪拍沙滩一样，自己有个节奏可以将它拍走，正好在点上，是靠神来调的。呼吸吐纳是一个大功夫，心脏是整个身体节奏的把握者，类似于音乐指挥家。
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