从西夏敕燃马牌到锦衣卫象牙牌
十六家博物馆符牌文物大赏！
一般而言所谓“符”，指的是一种“作为君臣之间、人与人之间表示征信的器物。”许慎的《说文解字》中写到“符，信也。汉制以竹，长六寸，分而相合。”其中解释了符的形状，判别方式。
符牌所说物件，多在验明真伪，表明一方身份的木质或金属器物。也有信牌之意。“信牌”在《辞海》指“即传信牌，古代军中传递文件所用的牌，简称信牌”。
符牌的使用，本是用以证明身份的功能，但是宽泛而言。其功用不仅仅只局限于传递军中文件，而且扩大到了整个国家的政治、经济和文化生活中。
中古之世，“符”和“牌”同时使用，形成了一套符牌管理制度。辽代有也对符牌管理机构和官员，诸如符宝司的符宝郎、牌印局牌印郎君、宣徽院的宣徽使等。宋代则有符入牌出制度等等。
古代朝廷发驿遣使时由执勤官员佩带以为信物的牌子。《明史·职官志三》:“尚宝司，卿一人，少卿一人，司丞三人，掌宝璽、符牌、印章，而辨其所用。”清龙文彬《明会要，舆服下·符节》:“洪武 四年五月，造用宝金符及调发走马符牌……走马符牌，铁为之，共四十，金字银字者各半、藏之内府，有急务调发，使者佩以行……“
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中国国家博物馆
北宋 鄜延第四将带器械 青铜牌
乐艺会图库资料
河北省博物馆
辽 契丹文“敕宜速”金牌、银牌
乐艺会图库资料
此类敕宜速牌，与军国要事的信息传递有关。汉代的时候，由于匈奴入侵汉塞形势紧急，汉简中多有“吏马驰行”的记录。“驰”有快速、火速之意，“吏马驰行”意指快速传递，一般来说主要是传递皇帝诏令、檄文、军情等紧急文书。
传世文献中无“驰行”“吏马驰行”的使用，而居延汉简却多有，如“驰行，以急疾为故”（E.P.F22：713）；“匈奴人入塞，天大风，风及降雨不具烽火者，亟传檄告，人走马驰，以急疾为故”（E.P.F16：16）。据此推测，“驰行”文书均标明“以急疾为故”。王国维认为，“以急疾为故”即指按紧急之事处理。可见，需“吏马驰行”的文书为紧急文书。时代不同，但是用途与表达则可以作为参考。
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吉林博物馆
牧童骑牛拍摄
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吉林博物馆
修养拍摄
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黑龙江博物馆
牧童骑牛拍摄
中国国家博物馆
西夏 敕燃马牌
乐艺会图库资料
西夏博物馆
西夏 敕燃马牌
乐艺会图库资料
中国国家博物馆
西夏 青铜腰牌
乐艺会图库资料
乐艺会图库资料
西夏博物馆
乐艺会图库资料
甘肃省博物馆
西夏 乾祐铜牌
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甘肃省博物馆
西夏 乾祐铜牌
朱浒拍摄
中国国家博物馆
元 乘驿银牌
乐艺会图库资料
内蒙古博物院
乐艺会图库资料
内蒙古博物院
乐艺会图库资料
敕勒青铜拍摄
元代 宣慰使司都元帅府 夜行铜牌
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甘肃省博物馆
元代 八思巴文银字符牌
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中国国家博物馆
明 北平行都指挥使司夜巡 铜牌
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中国国家博物馆
明 九宫长随 牙牌
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首都博物馆
明 锦衣卫象牙牌
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首都博物馆藏 驾牌
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山东省博物馆
牙雕腰牌
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孔子博物馆藏品
周倜拍摄
中国国家博物馆
清 皇太极调兵木质信牌
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吉林博物馆藏品
修养拍摄
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吉林博物馆藏品
牧童骑牛拍摄
内蒙古博物院
清代 乘马牌
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太平天国博物馆
印牌
乐艺会图库资料
云南民族博物馆
民俗民族牌印
乐艺会图库资料
独龙族传令木牌
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周倜拍摄
故宫符牌资料图
（书籍资料）
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