早起晨运，北风扑面，凉透心房。细计时序，该入深秋矣。
在泰国久住之人，对时序并不十分敏感，反正是：日出似火，一雨成秋。其实，司四季之神，并不停止脚步，只是有时大踏步走，有时则姗姗来迟。我的这番言论，是因受到门前河边榕树的启发。
半个月前，我每天必经的人行道上椿树下骤然铺上一层落叶，深黄的浅黄的和绿中带黄的榕叶，一阵风过后，就像被筛下来一样飘然而下。久违了的秋天，已轻移着她的莲步来了。你看那边，除了椿树下，还有大叶子“鹿耳朵”和菩提树，也正遵循着大自然的新陈代谢，叶子渐显枯黄，随风吹拂，也娉娉袅袅洒落大地，秋之晨，秋意正浓。《诗经》“氓”中写道“桑之落叶，其黄而陨。”正是秋风起，秋叶落的最好写照。
欧阳修有篇《秋声赋》，是写秋天的典范，只因我们身处热带，而无法领略其中意境，如：“盖乎秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发：丰草绿褥而争茂，佳木葱笼而可悦；草拂之而色变。木遭之而叶脱……”还说”常以肃杀而为心”，可是肃杀中不也孕育着人类赖以生存的粮食吗？这就是春华而秋宝了；秋是收获的季节，是对人类辛勤劳动的回报。虽然在秋天，有人感叹着“万里悲秋常作客，百年多病独登台”，但也有个激越的声音唱道：“万类霜天竞自由。”“战地黄花分外香”，黄巢的赞菊诗，竟是震聋发聩的写秋的诗：“待到秋来九月八，我花开后百花煞；冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”的是惊世骇俗—可见，随着诗人学养、经历、视野和胸襟的不同，对同样事物，也会有截然不同的看法。
泰国的秋天，并末像欧阳修笔下的那个样子：“初淅沥以肃飒，忽奔腾而澎湃，如波涛夜惊，风雨骤至。”说风雨骤至，倒有点像，雨季时暴雨骤至，和这情景差不离。耿阳子问童儿，“何来此人马之行声？”童儿曰：“星月皎洁，明河存天，四无人声，声在树间”这话，也颇吻合于泰国，只是不在平川，而在海滨，听着松涛和海浪的合奏，确有千军万马的气势。童儿回答的前三句，几乎每个泰国人于雨季结束后的夜晚，都有这个体会：天高气爽，清风徐来。这就是秋天短渐的光临；童儿回答的末句，方是秋声的来源：“声在树间”。松树、桦树、竹林，一经风的调拨，都成为大自然华丽的乐章，有的成千军万马奔腾的气势，有的别是荡气回肠的咏叹，全靠风大师的摆弄。
秋天来了，你感觉到了吗？请用你的敏感去捕捉秋的足迹。在这里、秋并不肃杀。堪可告慰的是：那几棵才秃了几天头的“鹿耳朵”，才不几天，就已长出嫩绿，如蕾如苞；又过几天，已经长出满枝桠的嫩绿。毕竟，在泰国，冬季与春天，是很难找得着她的界限的，只能依靠你细心地去揣摩。也许，新绿，是冬与春的分野。那么，秋天，又是何时溜走呢？
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