（作者：竹筱帆，人学研究网|人类文明通识智库）
烽火戏诸侯，这个故事编造得如此之假，竟然普遍以为是真实历史事件。
故事讲述：西周末年，周幽王妃子褒姒不爱笑，终日闷闷不乐，为博美人一粲，幽王宠臣虢石父给他出了个主意，让故意点燃烽火谎称犬戎进攻，骗取诸侯勤王而逗褒姒发笑。幽王便照做了，当诸侯们前来救驾时，才知道是一场骗局，褒姒看到诸侯因白跑一趟而垂头丧气地退兵时，终于开怀大笑。
从讲述中来看，有以下问题值得玩味：
一、烽火点燃的方式是一个接着一个点燃的，很容易让人想起万里长城的蜿蜒，周幽王时期是否有烽火台？
二、从地图上看，西周镐京的周边都分布有大大小小的封国，而犬戎在这些封国之西北，并不与西周接壤，如果犬戎攻打镐京，会从诸侯国中穿过，诸侯还需要烽火报警这种多此一举的设备吗？
三、烽火戏诸侯这个事情的意图褒姒肯定事先已得知，执行过程中从点燃狼烟到诸侯到来，这中间至少需要数天，一个人正常的笑点要通过漫长等待才笑得出来？在一个军事威严肃杀的整体氛围里，紧张急促令人战栗，会笑得出来？
四、古代通信不发达，即使各地诸侯看到狼烟后，能不约而同地在同一天赶到，集体在褒姒面前表演退兵的滑稽戏？
五、西周末年，自然灾害严重，三川竭，岐山崩；社会矛盾突出；宫廷内部权力争夺激烈，可谓内外交困，或许褒姒的不爱笑，正是为国家危机四伏而忧心呢。褒姒之子伯盘与太子争立，褒姒成功让幽王立其子，而迫使太子宜臼逃到外婆家的申国，从这点看，褒姒的手段与能力相当强，试问一位如此精明的女子怎么可能会视国家军政大事如同儿戏呢？
《吕氏春秋》、《史记》都记载有这个事情，但孟子说得好，尽信书不如无书。
红颜祸水，历来都是一瓶男权为主的世界里用以推卸责任的化妆水。这种观念影响中国历史观的发展，亡国之朝总要拉一个女人当做替罪羊。苏妲己是第一位，褒姒是第二位，接着西施，貂蝉，杨玉环，陈圆圆。罪名是美具有杀伤力，倾国倾城。而吕雉、窦漪房、武则天、慈禧，这些脂粉堆里的巾帼英雄善于治理的，又被指责后宫干政。中国传统文化现代性转化，需要彻底解决两个根本性问题，一个是男权至上思维，一个是皇权至尊思维。男权压制女性，皇权压制人性。孙中山遗言，革命尚未成功，同志仍需努力，一百年之后在文化中国里仍响遏行云。（作者单位：人学研究院三古研究所）
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