蛇 年 蛇 联 集 趣
在十二生肖的联语中，“蛇联”算是最少的。原因之一是“蛇”与“折”（即蚀）同音，是个不吉利的词，故忌用。
逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣？
有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉。
这是广州真武庙的一副对联。北宋三符三年（公元1100年）苏轼去海南澹州，路过广州，在真武庙看了道家所供奉的真武帝君，旁塑龟蛇，因为这是传说中的“北方之神，龟蛇合体”，故有。感而发。
骑青牛，过函谷，老子姓李；
斩白蛇，入武关，高祖是刘。
这是民间传说的一副趣联。传说清道光年间，四川才子刘乃香到平江拜访工于文学的举人李元度，见面后，分别引用思想家老子李耳西游乘青牛过关和刘邦起事时斩蛇入关建立汉朝的典故来炫耀自己的故事。
白蛇过江，头顶一轮红日；
乌龙卧壁，身披万戴金星。
这是两个“对对子”的朋友，相互出的谜语对。上联是指家里点的油灯，下联是日常用的秆秤。
红孩儿，骑马过桥；
赤帝子，斩蛇当道。
这幅对联讲的是于谦的故事。于谦幼时才思敏捷，一日穿着红衣裳上学堂，在骑马过桥时，恰与太守相遇，太守戏言：红孩儿，骑马过桥。于谦一听，不是滋味，急中生智，也想出一联，戏弄一下太守：赤帝子，斩蛇当道。太守一听，火冒三丈，但想到这小孩的才华出众，倍加称赞。
西望关中，百战十年空鸟兔；
北林绵上，千秋一例感龙蛇。
这是在今山东省境内介休即绵山韩信庙，杨昕胪所作的一联。此联怀古抒情，对韩信当年的赫赫成绩，极为推崇。上联的“关中”，系汉中、巴蜀。下联的“绵上”指绵山。
七鸭游湖，数数三双一只；
尺蛇出洞，两两九寸十分。
这是一幅用数字来表示的对联，采用取整化零法，甚妙。
2012《民间对联故事》第25期 【天生逍遥·天生文摘】
十二属相的来源
我国古代用甲乙丙丁戊已庚辛壬癸十“天干”，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二“地支”相配，配成甲子、乙丑、丙寅等，过60年又从甲子开始，称“六十花甲子”。用来记载年、月、日、时，分别叫“干支纪年法”、“干支纪日法”等。後来又给十二地支分别加上了特定的动物名称，就是子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。它的目的，不外是更生动，便於记忆，便於联想，使印象更加深刻。同时，把这十二种动物分别与之相配的各年称为鼠年、牛年、蛇年……一直到猪年。
约在南北朝时期，就有了人们的属相，即属某种动物的说法。十二属相是十二地支与十二种动物相配组成的。这些动物是按照阴阳来确定的。因为地支在天干之下，所以取各种动物的足爪，并从阴阳上加以区分，奇数为阳，偶数为阴。在十二地支中子、寅、辰、午、申、戌这六个旧说属阳，所以用足爪为奇数特徵的动物来表示，如鼠、虎、龙、猴、狗都有五趾，马是单蹄都是奇数；而丑、卯、巳、未、酉、亥这六个地支旧说属阴，所以用足爪为偶数特徵的动物来表示，如牛、兔、羊、鸡、猪等都四爪，蛇虽无足，但它的舌头却有两岔，也归属於偶数之中。这是十二动物与十二地支相配的由来，也就是十二属相的由来。
生肖与图腾崇拜
将“图腾”一词引进我国的是清代学者严复，他于1903年译英国学者甄克思的《社会通诠》一书时，首次把“totem”一词译成“图腾”，成为中国学术界的通用译名。
严复在按语中指出，图腾是群体的标志，旨在区分群体。并认为中国古代也有与澳大利亚人和印第安人相似的图腾现象。运用图腾解释神话、古典记载及民俗民风，往往可获得举一反三之功。那麽，什麽叫图腾？图腾就是原始人迷信某种动物或自然物同氏族有血缘关系，因而用来做本氏族的徽号或标志。
居住在云贵川三省交界处四川大凉山地区的彝族，至今仍保留了丰富而又历史渊远的天文学知识，他们以十二兽纪日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日赶虎街（集市），猪日赶猪街。有些地方建十二兽神庙，每年举行祭礼活动，在肃穆庄严的气氛中跳十二兽神舞蹈。
蛇是古越人的重要图腾之一，後来演化为神。清吴震方《岭南杂记》说：“潮州有蛇神，其像冠冕南面，尊曰游天大帝，龛中皆蛇也。欲见之，庙祀必辞而後出，盘旋鼎俎间，或倒悬梁椽上，或以竹竿承之，蜿蜒纤结，不怖人变不螫人，长三尺许，苍翠可爱。……凡祀神者，蛇常游其家”江苏宜兴人将蛇分为家蛇和野蛇，分别称之为“里蛮”和“外蛮”。所谓家蛇，指生活于住宅内的一种蛇，常盘绕于梁、檐、墙缝、瓦楞、阁楼的一种无毒蛇，共约三尺许。人们认为家蛇会保护人， 家有了家蛇，米囤里的米就会自行满出来而取不空。
生肖与成语——蛇
蛇蝎心肠：或"毒似蛇蝎"，毒蛇和蝎子是着名的毒物，因此以这两种毒物来形容人的毒辣。
佛口蛇心：佛是慈悲的，蛇是狠毒的，这是形容人口上甜蜜，心中狠毒，等同於"口蜜腹剑".
杯弓蛇影：这也是形容人对蛇的极端恐惧之情，有点类似于"一遭被蛇咬，十年怕井绳".杯弓蛇影是历史上的一个真实故事。据《晋书·乐广传》记载，乐广有个很亲密的客人，乐广问他为什麽这麽久没来作客。客人回答说："上次来的时候，承蒙你请我喝酒，刚要饮酒时，看见酒杯中有一条蛇，感来很恶心，喝下这杯酒之後就生病了。"当时乐广客厅壁上挂着一把角弓，弓上用油漆画着一条蛇。乐广思量客人酒杯中的蛇就是角弓映在杯子中的影子，於是他又在客人上次坐过的地方重新请客人喝酒，问客人说："酒杯中又看一了什麽吗？"客人回答说："同上次见到的一样。"乐广就向客人说明了原因，客人的疑惑豁然开朗，久治不愈的病立刻就好了。乐广的客人对蛇恐惧到如此程度，以至於见到酒杯中的"蛇"就重病了好长时间，而一旦明白那条莫须有的"蛇"不过是一张弓的影子时，重病马上就好了。这生动的说明了蛇在人们心中的狠毒的形象。後来，"杯弓蛇影就用来比喻人们疑神疑鬼，自相惊扰。
打草惊蛇：这个成语也有个故事。古时候有一个叫王鲁的人作当涂县令，专门搜刮民财。有一次有人控告王鲁的部下贪赃，王鲁判决时说："你虽然是在打草，但我已经象受到惊吓的蛇一样。"意即别人虽然控告王鲁的部下，但王鲁自己也受到警告。可见"打草惊蛇"的本意是比喻惩治某人，而警告另一人，类似杀鸡儆猴。後来比喻做事尤其是在侦查、破案时，行动不缜密，致使对方有了防备。
拨草寻蛇：蛇一般总是躲在暗处，比如草丛是，为了找到蛇，先末将草从拨开。"拨草寻蛇"的字面意思类同於"顺藤摸瓜"，但也比喻没事找事，惹是生非。
引蛇出洞：与"拨草寻蛇"有点近似。因为蛇在洞中，不便捕捉，所以要想办法将蛇引出洞外，再给以捕捉或消灭。於是"引蛇出洞"就形容先引诱敌方充分暴露，以静制动，然後将其歼灭。
虎头蛇尾：比喻做事前紧後松，有始无终。因为虎的头威猛，而蛇的尾细短。但"虎头蛇尾"的最初是形容为人狠毒，因为虎咬人用头，蛇缠物是用尾。
画蛇添足：蛇是没有脚的爬行动物，画蛇而要添上脚，它不是多此一举吗？事实正是如此。据《战国策》记载，楚国有个人赐给他的门客们一壶酒。门客们互相商量着说："不只一壶酒，大家都喝则不够，一个人喝又喝不完；不如每个人在地上画一条蛇，先画好的人喝酒。"其中有一个门客最先把蛇画好，他把酒壶拿过来正要喝，看到别人都还没有画好，於是行意地左手拿着酒，右手拿着树枝，说："我还能为蛇画上脚。"他还没有画成功，另一个人把蛇画好了，从他手中把酒夺过来说："蛇本来就没有脚，你怎麽能给它画上脚呢？"说完，拿着酒就喝。这个故事中为蛇画脚的门客没有喝到酒是对他无事找事的惩罚。後来就用"画蛇添足"比喻多此一举。
笔走龙蛇：蛇逶迤而行，蜿蜒流畅。比喻运笔流畅，犹如龙蛇舞动，形容书法苍劲洒脱，类似于龙飞凤舞；也比喻行文流畅，才思敏捷，写文章速度快，如同行云流水一般。
春蚓秋蛇：出自《晋书·王羲之传》，形容缺乏功底和气势的书法。
牛鬼蛇神：源出唐代杜牧《李长吉歌诗叙》，用来形容诗虚幻怪诞。後来，这成语的意思发生的变化，一般用来指各种挂一漏万人。文化大革命中，它成了使用频率最高的成语之一。
龟有龟路，蛇有蛇道：龟是用脚爬行的，蛇虽然没有脚，但它也有自己的行走办法，二者尽管方式有别，却都可以爬行。这名俗语比喻各有各的门路，各有各的生存方式或追求目标。
强龙压不住地头蛇：外来的龙虽然庞大强壮，可是面对小小的占有於时地利的蛇，也不得不让它三分。这名俗语比喻外来的力量虽然强大，但却斗不过当地的势力。
人心不足蛇吞象：或为"巴蛇吞象".传说古时四川有一条蛇，头大口大，以至於吞下了一头象，三年之後名胜的骨头才吐出来。比喻人心不足，贪午无厌，得寸进尺，这山望着那山高。
有关"蛇"的对联
喜送金蛇迎骏马
欣传赤子颂明时 这是描述骏马飞奔，金蛇狂舞的景象。歌颂太平盛世。
逞披发仗剑威风，仙佛焉耳矣
有降龙伏虎手段，龟蛇云乎哉 这是苏轼题广州真武庙的一副对联。真武是道教信奉的神，传说为龟蛇合体，後必为人形塑像，披发仗剑，足踏龟蛇。苏轼极赞真武的雄武威猛。
开图草里惊蛇乱
下笔阶前扫叶忙 这是着名画家齐白石题郭味渠的画的一副对联。齐白石在这里盛赞郭味渠的画气势不俗，深草丛中惊蛇乱舞，风吹落叶，画卷流畅，气韵生动。
玉蟒方舒千里圆
神驹更上一层楼 这是取蛇的飘逸，马的驰骋。此对联激励人积极进取。
银蛇起舞千山秀
瑞马奔腾万户春 银蛇欢舞，山色秀丽，万马奔腾，好一派迷人的春色。
生肖与民俗——蛇
逢巳年出生的人属蛇，北方大都说属小龙的，也有说属长虫儿的。人们不说属蛇而说属小龙，大概是因为对蛇厌恶，而对龙情有独锺，因龙为神物，也有点“攀龙附凤”的味道。 汉族民间有“蛇脱皮”的说法，认为只要看见蛇脱皮，是不吉利的徵兆。民谚说：“见到蛇脱皮，不死脱层皮。”尤其是在春季更为大忌。在青海地区，若家中发现蛇，最忌杀死。认为若杀死蛇或蛇没有被子打死，蛇就会采取报复行动，于家门不利。所以若在家中发现蛇，就将其捉入罐中或挑在长杆上，然後送到山谷中，并求其躲进山洞，别再回到人家中。
福建闽南一琏由於气候温和湿润，适宜各类蛇繁衍生息。若在家中发现蛇，是不能打死的，人们认为蛇是祖先派来巡视平安的，进了谁家，就预示谁家居信平安。要是在路边发现几条蛇盘在一起，就要赶紧揪掉身上的某一颗纽扣丢去表示忏悔，然後走开，当作没有看见。据说这是蛇交配，观者为大逆不道。 农历三月五日为惊蛰节，贵州一带民俗忌雷鸣声，否则当年会蛇虫成灾。民谚云：“惊蛰有雷鸣，虫蛇多成群。”
来源：星座论坛 【天生逍遥·天生文摘】
联系客服
