事实上，在我考察调研太平村和杨梅村（木杨城），认定洪门（天地会）起源于恭城时，我的学术搭档恭城好友及家族人张学文、李爱军、李昌成就给我多次提到观音乡水滨村。说那里的水滨村旁边也有一个枧头村，那里的梅山文化值得研究。
因我在研究李自成大顺文化时，发现一个奇怪的现象，即是凡有李自成大顺文化的地域，都会出现一个神奇的村子——枧头村，随其后必有一个有关李自成大顺文化的神秘村子。如现在发现的陕西富县太平村、广西恭城瑶乡太平村、恭城杨梅村（木杨城）、水滨村。这些村子旁都有枧头村。因刚步入洪门研究不久，还没时间和经历去研究水滨村和梅山文化。
就在我完成学术论文《天地会起源广西恭城创始人即李自成》后，在送交恭城县文化局汇报时，接待我的是文化局黄书记，她看了我的论文后，提出让我有时间去研究一下观音乡梅山文化。她说：“那里的梅山文化不是瑶族文化，是汉族文化。”因“天地会起源广西恭城创始人即李自成”这一学术论断都难以被人接受之时，我也没有必要去研究梅山文化，这不是没事找事吗？我当时就是这么想的。我要集中精力去寻找我论文的有力证据和依据，这才是我的唯一，才是我迫不及待之事。
《恭城县歌谣集》里明确注明，观音乡水滨村是《洪门歌章》和《洪门乐章》的原件收藏之地和传承之地。所以必须要去，而且要尽快地去。2015年8月30日，首次进入水滨村考察调研。
水滨村的历史文化让我更加坚信了我的学术论断和观点。水滨村的文化是一个十分完整、原始的洪门（天地会）文化；是洪门（天地会）的歌乐舞蹈艺术团体住地；它是洪门（天地会）文化的摇篮和发祥地；是洪门（天地会）的软文化；是洪门（天地会）外在文化的摇篮；为洪门（天地会）服务演出的场所在杨梅村（木杨城）。这是高规格的宫廷演出形式，非一般常人用之。其神秘而深厚的文化内涵和背景，将有待继续深入探索发现，研究探讨。
水滨村村长陈强先生和《洪门歌乐》传承人之一蒋礼发先生热情的接待了我们，在此表示衷心的感谢！
《洪门歌章》传承人之一、瑶族古笙演奏非物质文化传承人蒋礼发先生。
蒋礼发先生的老伴为我的洪门天地会研究团队人员打油茶。这是瑶家人接待客人的传统风俗习惯。
蒋礼发先生的堂弟前来帮忙。
蒋礼发先生和老伴周翠珍老人。
周翠珍老人给我们清唱山歌《哭嫁歌》，简直就是原版的陕北民歌信天游。
品尝正宗的恭城瑶家油茶。
研究探讨。
蒋礼发先生兴高采烈地介绍当地传统的纸糊龙灯。这是他自己亲手制作的龙灯。
与蒋礼发先生研究探讨。
与蒋礼发先生研究探讨。
与蒋礼发先生研究探讨
与水滨村村长陈强（左二）研究探讨。
我的研究团体得力助手、实力骨干张学文医师在仔细分析研究。
在水滨村瑶族文化展览馆合影留念。
