1.自成康以來,幾且千歲,欲為治者甚眾,然而太平不復興者,何也?以其舍法度,而任私意,奢侈行而仁義廢也。(卷十九 漢書七)
【白話】自成康盛世以來,將近千年,想使天下大治的人很多,然而太平盛世再也不復出現,這是為什麼呢?因為領導者捨棄法令制度,放縱自己的私欲,奢侈風行而荒廢了仁義。
2. 夫物速成則疾亡,晚就則善終。朝華之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。(卷二十六 魏志下)
【白話】大凡事物成長得快則衰亡也快,緩慢適時地成就才會有好的結果。早晨開花的植物,到了傍晚就會凋落;茂盛的松柏,即使在寒冷的冬天也不會枯萎。所以,道德很高尚的君子不求很快得到成效。
3. 夫利,百物之所生也,天地之所載也,而有專之,其害多矣。 (卷十一 史記上)
【白話】貨利本身,是萬物所生產出來的,是天地所孕育出來的,如果有人要想獨佔,會導致很多禍害。
4. 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁田獵,令人心發狂;難得之貨,令人行妨。 (卷三十四 老子)
【白話】貪戀色彩的綺麗,使人眼目如盲,不能看清事物的真相;追求音聲的娱樂,使人耳朵如聾,不能聽到聲音的真意;講究美食的享受,使人口舌失去辨味能力,不能嘗到食物的真味;沉迷騎馬打獵的快意,使人心神狂妄暴躁,不能回歸平和清寧;羨愛稀有難得的物品,使人貪心增長,行為舉止偏差。
5. 訓有之,內作色荒,外作禽荒。甘酒嗜音,峻宇雕牆。有一於此,未或弗亡。 (卷二 尚書)
【白話】皇祖大禹有這樣的話:在內迷戀女色,在外迷戀遊獵,縱情飲酒毫不節制,貪嗜歌舞不知滿足,住著高大的房子,牆上還雕飾色圖案。以上幾項治要沾有一項,就没有不亡國的。
6. 故亂國之主,務於廣地,而不務於仁義,務於高位,而不務於道德,是舍其所以存,而造其所以亡也。(卷三十五 文子)
【白話】所以使國家動亂導致衰敗的國君,只顧致力於擴大地盤,而不致力於推行仁義;只顧致力於佔居高位,而不致力於推行道德。這種做法,實際上是放棄了使國家長存的條件,而造成了走向滅亡的後果。
7. 人主之大患,莫大乎好名。人主好名,則群臣知所要矣。 (卷四十八 體論)
【白話】 君主最大的禍患,没有比愛好虛名更大的了。一旦君主愛好虛名,群臣了解君主想要的是什麼,就會投其所好。
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