古人按语说:“敌势全胜,我不能战,则:必降;必和;必走。降则全败,和则半败,走则未败。未败者,胜之转机也。如宋毕再遇与金人对垒,度金兵至者日众,难与争锋。—夕拔营去,留旗帜于营,豫缚生羊悬之,置其前二足于鼓上,羊不堪悬,则足击鼓有声。金人不觉为空营,相持数日,乃觉,欲追之,则已远矣(《战略考》·南宋 )。可谓善走者矣!”
敌军处于全面优势的态势,一方军对无法战胜敌人,只有投降、讲和或退却三条出路。投降就是彻底失败,求和属于半败,退却则未必失败。未必失败就有可能找到胜利的转机。
如南宋将领毕再遇与金兵对垒,有一天晚上,他拔营撤退,旗帜照常留在营内,并预先把一些活羊吊起来,把它们的两只蹄子放在鼓面上。羊受不了倒悬的痛苦,挣扎中两只前蹄便频频击打在鼓面上发出响声-----悬羊击鼓。金兵没有察觉宋军撤走了,几天后才发现宋军的营地空了,这时宋军早已远去了。这可以称得上是善于退却的了。
走为上,指敌我力量的不利形势下,采取有计划的主动撤退,避开强敌,寻找战机,以退为进。这在谋略中也应是上策。
三十六计里面“走”为上计,可见中国人对走的偏爱。古人早就知道走是保存实力、逃避危险的最好的办法,不然也就不会有溜之大吉、一走了之的说法了。 古今中外“走”的办法可以说是千奇百怪,目的只有一个,那就是保全自己。有的人因出走而得势,有的人因出走而罹难,可见“走”这中间的学问是相当大的。
在我方与敌方的较量中,如果我方处于劣势,硬拼,是以鸡蛋碰石头,没有生路;屈服,永远受制于他人,更不可能有生路。惹不起,躲着走,方是求生求存求复兴的上策。留得青山在,不怕没柴烧!“三十年河东,四十年河西”,这叫“走着瞧”。曹操也可以说是跑得有声有色。自从刺杀了董卓之后,一直是东跑西颠,濮阳败给了吕布,宛城又输给了张绣,赤壁被周郎火烧,华容道又差点死在关公刀下,到了潼关胡子也割了,袍子也丢了,在那些地方不跑命早就没有了,可曹操却坐了天下。
关羽是大起大落,过五关斩六将,要多威风有多威风,走出了水平,也走出了本事。可是到了走麦城,这一小步没走好,却把大英雄的命丢了。
还有一种走计,称为“弃权”,常用于国际国内各种政治场合。在评比、选举或决策制定等事件中,各路诸候争权夺利,都试图以自己的意志左右局势;或者弱小,哪一方都得罪不起,或者虽然强大,但哪一路神仙也不敢得罪,便宣称放弃参与表态的权利,在保留意见的同时,保留了其它许多东西,说不定还能坐收渔翁之利。 第二次世界大战,戴高乐将军如果不走,一直留在法国,可能命早就没了,可是他走了,等到回来的时候便成了法国总统。
唐明皇出走四川,把杨贵妃的命也搭上了,彻底暴露了他所谓爱情至上的嘴脸,可是皇上的江山保住了。
之余企业,在激烈的市场竞争中,经营者应冷静、客观地分析市场形势,预测市场前景,正确掌握“走”的艺术,其关键在于:
一是要果断地终止前景暗淡的投资和经营项目,减少亏损,降低负效益。
二是在企业运转顺利的情况下,预测到前面可能发生的情况,立即停止经营一些可能发生意外的项目。这虽然会减少一些盈利,但由于“刹车”及时,易于躲过市场不利的变动。
三是企业在竞争中遇到强大对手,实力对比不及对手时,应果断地退却,并积极主动地调整自己的经营方向和产品结构,寻找新的市场,使企业转危为安。 无论在哪个领域,多种势力在接触与较量的时候,进固然重要,但在很多情况下,退更为必要,也就是说,走为上,走得巧走得妙,就能保全自己,甚至保全与自己相关的许多人与物。
何时走?怎样走?这里要随机应变,学问大得很。按语中讲的毕再通用缚羊击鼓蒙蔽金人,从容撤走的故事,就显出毕再遇运用“走为上计”的高超本领。
世间许多情形,是进是退,是留是走,难以说清。也许各位看客亲身经历后,可以审时度势,作出选择。
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