《给教师的建议》
——苏霍姆林斯基
七十九：教育和自我教育
欣赏：
教育学，无论就教育的理论或者教育的实践来说，都还没有对人的个性——对他的创造性力量和能力的培养，对理想、兴趣和爱好的形成，给予足够的重视。
少年和青年早期，是个性在智力方面、道德方面和社会思想方面自我形成的年龄期。在这个年龄期，学生的正常的精神发展，取决于他在活动的各个领域和在集体的关系中，在智力生活和劳动中，在道德信念的形成中，其自我形成的过程进行的究竟是否深刻。一个少年，只有当他学会了不仅仔细地研究周围世界，而且仔细地研究自己本身的时候；只有当他不仅努力认识周围的事物和现象，而且努力认识自己的内心世界的时候；只有当他的精神力量用来使自己变得更好、更完善的时候，他才能成为一个真正的人。这里所说的就是学生在精神生活的一切领域里的自我教育。
少年认识了许多事物和了解了许多知识，但是他并不认识和了解自己。要知道，道德准则，只有当他们被学生自己去追求、获得和亲身体验过的时候，只有当它们变成学生独立的个人信念的时候，才能真正成为学生的精神财富。
一个人直到17、18岁，还只是感到自己是一个受教育者，只是有人在教育他，而他并不教育任何人，也不教育自己，因为他并没有在与别人的多重关系中来造就自己。
严格地说，自我教育就是从这里开始的：让一个人去关心另一个人，力求看到自己身上的好的东西在另一个人的身上表现出来。
我们究竟在培养什么样的人。我们对一个人直到成年都搀着他走路，用过多的玩乐和满足去喂养他，这样做只能在他的精神里播种空虚和无聊。他不知道该怎样打发时间。至于家庭、父母、兄弟姐妹、祖父母和家庭义务，这一切在他看来都是日常小事，毫无意思，不值得关心的。
我深信，只有能够激发学生去进行自我教育的教育，才是真正的教育。
劳动纪律、作息制度、锻炼身体、增强健康，——所有这些都是精神生活的领域，随着一个人接近青年早期的年龄，它们越来越深入地成为自我教育的因素。
少年对于别人给予自己的人格的这种道德评价是非常敏感的：他好像能用别人的验光来看自己了。在这一点上，也正包含着对于人的自我形成起着重要作用的自我认识的实质。如果在集体里没有对少年的道德面貌、劳动和行为提出严格的要求和进行公众的评价，那就谈不上让每一个少年认识自己。
一个人如果没有理想，他的个性就没有了核心，而理想的东西是最鲜明地反映和记录在书籍里的。所谓自我教育，就是用一定的尺度来衡量自己。很重要的一点是，要让学生用英雄人物的生活作为测量自己的尺度。
自己从事劳动的满足感是一个人的自尊感的根源，同时也是一个人严格要求自己的源泉。只有那体验到取得成功的欢乐的人，他才有希望成为一个更好的人。
人们习惯把少年时期和青年早期称为“困难的年龄期”。在这个时期内，学生在身体、智力、道德方面都在迅猛发展，所以教育者面前是会出现许多困难的。只有把教育和自我教育有机地结合起来，才能顺利地 克服这些困难。
笔记：
这篇建议也是非常有指导意义的文章。什么是真正的教育？“只有教会学生如何自我教育的教育，才是真正意义上的教育”。当父母的职责，不是永远的拖着子女走，搀着子女走，而是教会子女如何正确的迈步，并让他从正确的迈步中，找到人生的幸福。从教会他“重要的自己”到“重要的他”，认识到自己的行为会给那个他带来影响的时候，自我教育就开始了。（“让一个人去关心另一个人，力求看到自己身上的好的东西在另一个人的身上表现出来。”）
这篇文章中关于教育与自我教育的内涵表达，不仅是对少年和青年早期的学生而言，其实也对成年人而言。
总之，是一篇好文章，可以反复的多次阅读。
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