汨罗之伤
　　　　　　　　                                                                                           壬辰端午祭屈子    (邱子)
　　世人皆以名流青史为之幸，而余未敢苟同！吾名汨罗，汨罗江神也。诗赋载名久矣，然尽咏国士之遗风，皆悲忠良之谪迁。使其丧吾怀，其名与靳尚、子兰之流何异哉？每念于斯，未尝不太息而掩涕，可谓伤之极矣。
　　

       子识江畔渔父否？实吾也。夕巫阳至鄙所，告帝将招正则之魂以修天纲。详述屈平才志之高洁。曰：“王不能信而帝甚任之，吾不忍视忠义之士暴于野，愿为帝用。”无以复答，思之良久。旦日，闻平再迁，见其人，裳芙蓉而衣荷兮，佩长剑之陆离。叹高冠之嵬峨兮，悲形容之槁立。泽畔行吟，缓缓不前。语之曰：“王不寤，纵挚皋陶(yáo)而何为。好修姱（kuā）以鞿(jī)羁兮，善謇謇（jiǎn）而获患。愿从灵氛之占兮，聊浮游而远逝。”平曰：“謇灵修于左右兮，恐皇舆之绩倒。路漫修远何畏兮，上下求索而得。哀余马怀故宇兮，安弃之而他往。慕前修之菹（z ū）醢(hǎi)兮，虽死其犹未悔。”又曰：“子何如？”曰：“恐荃蕙化为茅兮，赴彭咸之所居。”复吟《离骚》，又作《怀沙》，怀石而往。

　　知其志不可移兮，吾歌而还，巫阳必不欺余哉，慰子之才志可彰矣！千年已逝，纲必有成。今楚不复，华夏已兴，当无所虑。逍遥徜徉于天地兮，百神翳而并驾。其歌欢而畅快兮，日必其中。慕哉屈子！垂青史当如此而已。

　　料屈原之作《离骚》，哀之，后传其阅而诵之，复哀也，哀之不尽，传至今矣。呜呼！死者已矣，吾之伤在悲于生者。以其不能明察左右之贤愚，令忠良之困厄，致己于迷途。观古今兴亡成败之所由，小则于己，大则于国，盖出其中矣！ 今人当鉴之，切莫为复哀。