中医上将人的情绪分为喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种，即为七情。这七种情绪是人类正常的心理现象。而七情太过或不及时，都会影响人的心理以及心理的康复。《素问·阴阳应象大论篇》则明确指出：“喜伤心、怒伤肝、思伤脾、忧伤肺、恐伤肾”的理论，说明无节制的暴喜暴怒或持续喜怒都将影响五脏的生理功能，虽然七情所伤各有侧重，终归影响到人的心理康复，甚至导致心理疾病。
中医学非常重视七情治心理疾病，下面就为大家介绍几种主要的常用中医心理防治方法。
1.注意转移法
就是把患者的注意力从疾病上转移到其它方面去，以减轻病情或转向痊愈。如 《续名医类案》记一例说：大夫遇到一女子，臂膀伸直不能收缩回来， 大夫让她的母亲裸身单裙中，爬到女儿身上后，随即脱掉裙子，说完这个方法后，大夫便扬长而去了。而这个患病的女子听到这样的方法便羞愧的不行，不能收缩的臂膀又和平时一样自如了。这个案例便很好的说明了转移注意力是调控七情、防治疾病行之有效的方法。
2.说理开导法
《灵枢·师传》指出：“人之情、莫不恶死而乐生，告之以其败，语之以其善，导致以其所便，开之以其所苦，虽有无道之人，恶有不听者乎。”即向患者指出疾病的利害攸关，告之要及时治疗，树立战胜疾病的信心，教给自我调理的方法，帮助解除紧张、恐惧、消极的情绪和心理，使患者不为疾病所惊恐，从而达到防治的目的，这相当于现代医学的支持性心理治疗。《续名医类案》记卢不运治沈君鱼一类就很典型，说沈君鱼终日畏死，又信巫不信医，但病情不见减轻，于是请卢诊治。卢一边开方给药，一面说理开导，解释，沈的恐惧心理略有好转，但第二天沈又去找卢说：“卜卦者说十日当死，恐惧更深而不敢独睡。”卢就先“留宿宅中，大壮起胆，又带着登山，并进一步开导，使沈也细心研究性命之源”。当沈明白人为什么有生有死的道理时，恐惧心理消除了，情绪高昂，病也就不药而愈。可见，心理开导对接触患者的恐惧感，树立信心在防治疾病中有极大的益处。
3.以疑释疑法
此法相当于现代医学的解释性心理治疗，就是根据病人存在的思想疑虑，通过一定的方法，解除患者不必要的抑郁、忧虑等心理负担，恢复健康，如张介宾《类经》载的一病例：“王中阳治一妇，疑其夫有外好，因病失心狂感，虽投药稍愈，始水脱然，乃阴令人详言某妇肇死，殊为可怜，患者忻然，由是遂愈。”
4以情胜情法
《素问·阴阳应象大论篇>说：“喜伤心、悲胜喜、怒伤肝、悲胜怒．”??。后世张于和更富独刨地说：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之；喜可治悲，以虚浪戏狎之言娱之；恐可以胜喜，以悲惧死亡之言怖之；怒因可以治思，议侮辱其罔之事触之；思可以治恐，以虑彼志此之言夺之。凡此五者，必诡诈谲怪、无所不至，然后可以动人耳目，易人视听。”这种以情胜情，以情治情的治疗方法的运用，在中医学的案例是较多的，如《儒门事亲》记一个恐胜喜的病例说：“昔庄先生治一人以喜乐至极而病者，庄切其脉，为之失声。佯曰：吾取药去，数日更不来，病者悲戚，辞其亲友曰：吾不久矣。庄知其将愈，慰之。说其故，庄引《素问》曰：惧胜喜”。
5.导引行气法
《灵枢·官能》说：“缓节柔筋而心气调和者，可使导引行气。”意在全身肌肉关节放松，再把神志、意识、意念等调和到最佳状态，排除一切杂念时，就可以导引全身的内气(真气)按照本身运动规律，旺盛有利的运行，达到“疗未患之患、通不和之气。”按现代的观念来看，导引行气的主要内容是气功，通过调身、调息、调心三个过程，使思想集中，排除杂念，达到高度安静的境界，做到身与意合、意与气合、气与力合，从而调控自已的意识、情感、思维和精神状态，然后再调控人体内部的生理功能，恢复正常的升降出入，使人体气血旺盛、畅行无阻以达键康目的。此法，相当于现代的松弛暗示疗法。
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