问：什么是中庸之道？光体生命能给我们讲一下吗？
老子：中庸作为我们这个世界的运动模式存在已经久远，中庸是我们这个世界零定位的起点。零定位是在宇宙阴阳运动过程中产生的，中庸在零定位出现的时候就开始左右事物发展运动的过程。下面我们分三个部分来谈中庸之道。
一、中庸之道是宇宙的运行之道
什么是中庸？中就是核心的意思，核心代表的是中心环节，任何偏离中心的行为在运动过程中都会得到修正，这样才能保证一事物和它事物之间的区别和联系,核心是一切事物发展的主线。庸是指事物发展空间的最大范畴，是空间的概念，是方圆的概念。中庸就是在一定的范畴内完成一定变化的概念。中庸是宇宙的运行之道，是一个大的概念。
中庸就是事物在变化过程中所循行的路线和发展的最大空间。任何事物发展变化的过程都是有区间的。在区间内，事物由零点出发向着自己的发展方向进发和拓展，在属于自己的空间内自由的发展。但是，任何事物的发展都会受到它事物的挤压，都要在零度空间允许的条件下发展自己，在发展过程中事物要在零度空间定位的条件中生存、发展、壮大，直到事物本身发展的定位空间再也无法容纳本事物的发展，才会开始转化进入到萎缩阶段，进行新的物质物变化过程。在进入到新的物质变化过程之前，物质运动始终处在自己的空间范畴，当物质变化超越了自己的发展空间，就受到了宇宙运动的调整，就是中庸之道的调整，即任何事物的发展必须在本空间进行，超越了本空间的区间，就会出现宇宙大范畴的调整，就会由一事物转化为它事物了。这个时候本事物就会逐渐萎缩，让位给刚刚起步的新事物，逐渐的退出自己的空间。在事物发展的过程中，零定位始终在主导着本事物的发展进程，这是为什么？这是由零定位空间在实现阴阳转换时周围的空间状态决定的。一事物在零度空间定位后，周围的它事物必然会得到信息反馈，它事物必然会感到周边所发生的变化，这种变化必然会引起它事物的反应，本事物对它事物的反应必然要做出自己反应，寻找自己最佳的空间状态。这是所有零度空间定位事物的必然反应，是宇宙的调控手段，是事物变化之间的自我调整，这个调整过程是事物本身发生发展变化的过程，宇宙的中庸之道就在这个过程中出现。
中庸之道是事物变化过程中的主线，任何事物的出现、发展直至消亡都是沿着自己的主线运动的，这个主线是事物发展变化的过程，是符合宇宙运动规律的，是与本事物的发展有直接关系的。主线与它事物的发展保持着空间的距离，并与它事物的发展保持着不离不弃的关系，等待着宇宙对自己的调整，等待着事物的转化。我们在观察事物发展变化时，发现如果一事物与它事物发生冲突，弱小的事物总会表现出强大的生命力，因为弱小的事物占有的空间往往是可调的，在强大发展的事物面前弱小的事物总是会隐藏起来进行收缩，等待强大事物的发展，当强大的事物发展到极限时，事物本身就会开始萎缩，出现零度空间，这个时候弱小的事物就会在零度空间的调整下进行新的定位，寻找到自己发展的最佳空间，开始在零度空间进行阴阳组合，形成自己的状态，进行物质运动的变化过程，开始自己的发展过程。
每一事物的发展壮大都是不偏不倚的，都是在它事物的挤压下完成的。这个不偏不倚的发展进程是宇宙整体运动规范的，个体事物无权改变自己的发展状态，必须沿袭自己在宇宙中的定位发展自己，完成自己的变化过程。任何超越的行为都是一种越位行为，将受到宇宙中庸之道的严厉制裁，削其锋芒，打其锐气，使其柔和归顺。回归宇宙规定的发展空间，这就是中庸之道在宇宙大范畴内对事物发展过程进行的调整。中庸之道存于宇宙，同样适合人类行为的调整。
二、中庸之道与人的关系
中庸之道在人类的调整中惯于始终，在人刚刚出现的时候，中庸之道对人的调整是靠宇宙的自然规律进行的，它调整人与自然的关系，使人在自然中不断地适应变化，使人在宇宙的动变中进化。人在初始阶段的行为是不能自控的，人的出现也是零定位的产物，在人的空间里零定位已经设置了人的发展方向，所以人一出现就会按照自己既定的方向发展，在自己狭小的空间内成长，在宇宙给予的空间内发展。人只要尊重宇宙设定的空间条件，就会自然的发展壮大起来，如果超越了宇宙空间给予的条件，就会自取灭亡。
人在进化过程中也有超越的行为出现，每次超越行为都被宇宙的自然规律所规范，都是以沉重的代价换取珍贵的教训。人在一代一代的超越中逐渐的认识到自己应该在什么样的空间生存，逐渐的认识到任何的超越行为都将被宇宙的自然规律所规范，宇宙的自然规律约束着所有事物发展变化的过程。人虽然有思想，也只能在宇宙允许的范畴内生存，不能左右自己的生存空间，不能违背宇宙给人设定的生存环境。人在漫长的进化过程中逐渐的学会了与宇宙共融，与宇宙和谐共处，人能走到今天就是人与宇宙共融的结果。
今天我们讲宇宙的中庸之道，不是为了阐述宇宙的运动模式，而是要通过宇宙的中庸运动模式告诉人们，在人的一生中也要走中庸之道，才能符合生命的本源，才能让自己的人生更加圆满，才能让自己减少伤害。同样的道理，中庸之道也是治理社会的重要手段，我们只有充分理解中庸之道的内涵，才能把握宇宙运动的规律，才能将宇宙运动的规律运用在人类社会的治理中。
三、中庸之道与治国的关系
中庸之道不是调和之道，中庸之道是治国之道，是强化人类社会的杠杆，是集中人的智慧必然要走的一条优选的治国之路。
中庸之道在中国很早就有人提倡用于治国安邦、用于调整每个人的行为。近年来，中庸之道已被中国人抛弃，大家不再以中庸之道指导自己的行为，不再在乎自己的行为是否符合中庸之道，越轨行为比比皆是，已经严重伤害了每个人的心灵，使社会的治理更加艰难、使每个人的内心世界蒙上了一层污垢。
我们先谈中庸之道怎样治国。中国古时候行酷刑为的是维护奴隶主的利益，酷刑过重统治过严，人的基本生存权力被剥夺，社会底层沉淀了过多的反抗情绪，犹如干柴烈火，使得一代代的王朝灭亡。古时候的治国方案和现代的治国方案虽然有很大的区别，但是异曲同工，表现在统治者与社会最底层的劳动者的冲突上，这种冲突的产生就应该用中庸之道治理。
一个国家、一个民族，包括一个家庭、包括一个人对自己的管理都是一样的，是一个以小见大的过程。
小表现在个人行为上，大表现在国家体制上。
所有人的个人行为构成国家的整体行为，国家的意志体现在个性中，个人对自我行为的修正能力体现出一个国家的治理水平。如果一个国家的法律和规章制度得到有序的贯彻，这个国家的人民就会有很强的自我控制能力，如果一个国家的法律和规章制度得不到有效的贯彻，就会导致令禁不止，就会使很多人的行为超出自控能力。人的行为是靠管理实现的，管理是靠法律和规章制度进行的，如果一个国家令行不止，这个国家的国民就会出现无视法律的现象，人的劣根性就会泛滥起来，任由自己的想象发挥自己的能力，不顾社会整体的秩序。
社会的治理要有法律也要有制度，法律和制度要符合国情，还要符合繁杂的国际关系，任何偏颇都会导致国家在治理上的漏洞。
怎样才能制定出既符合国情，又符合国际环境变化的治国方略呢？第一要符合本国人文历史发展的进程，不能完全脱离自己本民族的历史，这是治理国家最重要的手段之一。因为民族性的东西是祖先沿袭下来的心路历程，具有极强的凝聚力、具有不可侵犯性，无论哪朝哪代都不能割裂民族的血脉，脱离民族的本源，否则就会引起整个民族的怨恨，形成统治过程中的强大回流现象，在适当的时候形成洪水猛兽，荡涤新的社会秩序，对新秩序造成摧毁性的打击。第二不要过多的敛财，国力和民力要各占合理的比例，在国力的控制下散在的民力会成为国力的有力支撑。在民力达不到合理比例的时候，国力的强大会使支撑国力的民力萎缩不振，会使一部分极端贫穷的社会阶层产生逆反心理，形成对社会秩序的威胁，会使犯罪率提高。第三国家机构要简而精，精简的机构不仅会使政令畅通，还会减少政府的财政开支。第四政令要一通到底，要保证政令在贯彻过程中每一个环节都十分畅通。第五行政管理者是社会的普通工作者，特权要靠有效的制约手段来抗衡。第六一党专制是现今社会很多国家都使用的统治方法，这是时代的产物，无可厚非。随着社会的发展，人们必定会衡量利弊，全体社会意志会统一在一起，选择更适合国家发展的管理模式。但是，一党专制的国家要特别重视对权力的分解和制约，否则，会引起很多社会弊端，影响国家的治理。
个人的行为受社会的影响，但是个人的心性是可以自我调控的，如果人以自己的能力为准则，就不会做出越格的行为，在精神上不会感到疲惫，在身体上不会受到伤害，即便出现了内心世界的纷扰，也会很快的平静下来，这就是个人的中庸之道。
中庸之道时刻左右着我们每一个人，左右着国家的安危。研究中庸之道，走中庸之道，才是我们这个时代定国安邦的最佳良策。
中庸之道就是让我们的国家在治理中不断的完善制度、不断的克服赘庸。
中庸之道就是让每个人克服内心难以填平的沟壑。
中庸之道就是告诫统治阶层站在最高的位置上，看到社会的最底层，将国力的相当部分用于社会最底层的资助，保证社会最底层的稳定。
中庸之道就是告诫统治阶层站在最高的位置上，俯瞰整个社会，对于过于膨胀的经济阶层采取适当的遏制手段，让国力均衡发展。
中庸之道就是告诫统治阶层站在最高的位置上，明察秋毫，以毫发之力拨动全盘。
中庸之道就是告诫统治者人心稳定是治国之本。
中庸之道就是告诫统治阶层站在最高的位置上，服务于社会，做社会的子民。
中庸之道说到底就是一种轮作运动，一个国家如同一个大沙盘，转动起来就会有脱轨现象出现。一切与国家法律相悖的行为都是出轨现象，对于出现的脱轨现象要坚定不移的并轨，否则沙盘的转动就会出现越来越多的出轨现象，使整个沙体运动出现无序现象，社会的管理秩序将会大乱。对于出轨现象不能有效的遏制是一个社会要灭亡的前兆，是任何统治阶层都不可以掉以轻心的大问题。
货币是社会经济政治的集中体现，是经济运作的润滑剂，是定国安邦的定心丸，是国力的象征。
货币体现了人的价值，货币掌握在谁的手里谁就拥有统治社会的权力。
所以，人人都对货币具有很强烈的占有欲，但是占有货币的手段必须是合理的。用什么来衡量占有货币的手段是合理的？用国家的法度来衡量，用个人对社会的付出来衡量，法度衡量货币来源的合理性，个人对社会的付出是个人向社会索取回报的尺子。这就是中庸之道在人类社会的标准。
不同社会、不同国度有不同的治理方案，但是最好的治理手段一定是以轮运为标准，剔除在轮运过程中的脱轨现象，并且对脱轨现象进行不停的调整，始终保持社会运作的稳定，这就是中庸之道在治国安邦上的运用。
问：为什么事物发展超出了本空间，就会转化？
答：你问的问题很有意思，我非常愿意解答。
这个问题是一个十分复杂的问题，是宇宙自然调整范畴的问题，我们从宇宙运动的零定位讲起。
宇宙运动的起源是极静状态下的阴阳平衡运动，阴阳的平衡永远处在互动的状态下。静极生动，动极生静，永远没有止境，这就是宇宙运动的规律。宇宙在动的状态下永远都会把持住自己宏观调控的本能，因为宇宙的动态反应是宇宙万物变化的过程，在万物的变化过程中宇宙始终处在主导的地位，任何事物的产生发展变化都是宇宙空间零定位的调整，宇宙在零定位出现时就会进行微调，微调是宇宙运动的最小模式。
一事物和它事物之间永远都是互动的，在一事物周围永远都有着若干事物的发展变化为邻，所有为邻的事物都是互相挤压的。在挤压的过程中，互相之间会产生互感的现象，互感的现象是宇宙万物运化的现象，是宇宙调整事物之间平衡的手段，是物质变化过程中相互识别的方法。我们看到了物质变化过程中所有物变现象都是靠互感进行微调的。
宇宙的互感性来源于零定位空间的调整，在宇宙运动中互感性是出现零定位的必然条件，当互感不能感觉到自身变化的过程时，就是物变自身走向萎缩的开始。物变在萎缩时，常常会超越自身的发展空间，在物变超越了自身的发展空间时，物变本身所能承受的空间压力就会加大，加大的空间压力就会向物变空间的中心进行挤压，整个物变的程序就会出现变形的现象，物变的薄弱环节就会自动产生气泡现象。这种气泡的现象不是我们日常生活中所看到的气泡现象，而是宇宙运动挤压下产生的空间定位现象，在空间定位现象产生之前，一定会有物变的新程序产生，这就是新事物在零定位出现之前所寻找的定位空间。
零定位空间的出现，是事物本身发展超越了自己的空间，为它事物发展提供了新的零定位空间。在新事物的定位过程中，新事物的发展过程已经在前一事物萎缩时就开始了，新事物的发展在前一事物萎缩的空间进行，前一事物在萎缩过程中，引导新事物占有自己退出的空间。新事物在前一事物的引导下踟蹰前行，同时受到周围所有事物变化的调整，在这个过程中旧事物在悄悄的退出，新事物在悄悄地成长。新事物在成长过程中受到所有物变现象的调整，受到宇宙中庸运动的调整，在自己的狭小的空间发展。所以，一事物的成长变化过程不是事物本身可以决定的，决定事物发展过程的是宇宙自身的运动模式，是不以人的意志为转移的。有些人说人定胜天，那是妄想，也可以认为那是文学语言，具有一定的夸张性。回归到自然状态下的宇宙观，我们绝不可以说人定胜天。这是人鼠目寸光的表现，是人无知的表现。
宇宙是宏观的，宇宙是微观的，宏观和微观共同运动构成了宇宙的基本模式，那就是宇宙的中庸运动之道。宇宙的中庸之道是宇宙的基本运动模式。
宇外传播者：老子
信息接收者：张桂琴
2013年2月17日
