一个中学生来信问,某电视剧里康熙皇帝要“再活五百年”是不是封建(主义)?回答是肯定的,康熙再活五百年,不搞封建主义搞什么?终清之世,
大清帝国瓦解冰销九十年,伪满州国南柯梦断近一个甲子,有人依然心有千千结,有解不开的帝王情结,希望康熙再活五百年的人们,大约想立于康熙朝堂,博取在南书房行走吧?或者,当个韦小宝?不过,说不定成了庄廷鑨,戴名世哩!康熙没能再活五百年,但为康熙刷马靴的奴才在康熙死后五百年也许还会有。令人不解的是中国历史上,大大小小,有作有为的皇帝出过不下一打,人们偏偏扭住从服饰到称谓都丑陋无比的满大人不放,真有嗜痂之疾,逐臭之夫?余曾在《清宫热与义烈冷》一文说过,所谓康乾盛世,不过是几个阉官宦竖,几个奴才刷皮靴刷出来的。翻一翻中国历史,即使在偏安的晋、宋时期,中国至少在文化上也是东方各国的标杆和旗帜。满清朝廷给予东方各国人民的是什么?是文字狱,是割地赔款,是满大人的腐朽庸俗颟顸。近代东方各国的贫穷落后,广受西方列强侵略欺凌,乃至日本蹂躏,莫不与清廷的腐朽无能有关。
有人称,满清的衰颓是其不肖子孙造成的,与盛世皇爷康熙“大帝”无关。履霜坚冰至,满清衰落表面上始于嘉、道之际,实则种因得果,正是文字狱禁锢了人们思想,猜忌汉人妨碍了人才的开发利用,特别是康熙实行海禁,阻断了与外界交往,失掉了与世界同步前进的机会,失掉了文化思想更新,科学技术发展的大好时机,失掉了与世界先进国家一起进行产业革命的机遇,贫穷落后挨打局面必然出现。
帝王情结之所以还存在于一些人头脑之中,不外两种情由,一是一些人始终梦想拥有帝王般的权力,帝王般穷奢极侈的享受,帝王般为所欲为,予取予夺的威严。君不见直到上个世纪六七十年代,在一些边远地方,还有凶愚之徒,以自己是真命天子,金龙星下凡相煽诱,裹胁一些无知愚氓谋反,不正是这种帝王情结的反映?一些人明知当今时代想当皇帝行不通,袁世凯没有行通,张勋没有行通,溥仪没有行通,还是不忘做皇帝梦,玩皇帝派头,打帝王广告,还是不能忘情于把自己开的旅馆叫王朝饭店,生产的衣服叫太子恤,开的茶馆叫皇后茶楼,无非让人觉得吃了他家的饭,穿了他家的衣,喝了他家的茶,就过把当皇帝的瘾,有了太子派头,沾了皇后脂粉。诱得多少有些帝王情结的人,进得店去,销得几把钞票,被砍一回槽头(川方言),让店家多打几个哈哈而已,岂有他哉?
另一种帝王情结就是一些人总是希望历史上多出几个至高无上,权力无限,无所不能,爱民如子,慈悲为怀的好圣祖爷来微服私访,来杀贪官,诛恶吏,救民于水火,解民于倒悬。
民谚曰:“皇帝爱长子,百姓爱幺儿。”康熙对所立太子持何态度?是两立两废,太子所以被废,绝非电视上演的那么“戏剧”,也绝不像史书写的太子有那么多恶德细行,而是康熙年事渐高,太子年事渐长,玄晔无日不忌其有觊觎之心,甚或演出逼宫活剧,那时恐怕就熊掌难熟,故尔将太子废黜,砍断树子免得老鸹叫,阻断其抢班夺位之路。满人翰林朱天保,因太子再废,冒死上书切谏,其家人明知此举必然招致杀身大祸,但出于忧
清官情结实际上是缩小了的好皇帝情结,是人们希望清官能用他手中在局部范围内也是无限的权力,为百姓做一点好事。历史上有没有清官,有!书上读到有,史书称做循吏、廉吏,历朝似乎都有几个。然而民谚曰:“三年清知府,十万雪花银!”真正做到廉洁自守,刚正不阿的,恐怕很少,否则,包青天怎么那么叫座?清官们似乎有一句口头禅:“为官不与民作主,不如回家卖红薯。”这最早应是明朝后期才有的谚语,在徐光启时,甘诸(薯)才从南美引进中国。旧时之官,受上命而非受民命,所谓代天牧民,代天巡狩,是对上负责而非对民负责。其行为举措,升迁,前程,身家性命,都受上司制约,都要看上司、看皇帝脸色行事。于是对上奴颜婢膝,对下颐指气使,对上输忠纳款,对下盘剥尅扣,“夺我碗中食,买尔眼前恩”;层层相因,上行下效,贪贿成风,不贪不可,不贪便被上级、同僚、下级认为不懂人情世故,是害群之马,是异己,是绊脚石,不除不快,不除睡不着觉;于是你贪我贪,互相包庇,狼狈为奸,《红楼梦》之“护官符”说的便是这层道理。做清官者难,卖红薯者少。朱元璋严惩贪官,把被凌迟的前任贪官的皮塞上草,挂在公座之侧,称为皮场庙,以警来者,贪赇之风仍然不绝,皮场庙时有更新。若遇到贪财货,好聚敛的皇帝,上下相煽,贪污受贿一条龙,有什么清官可言?
清官好?贪官好?当然清官好!为官不贪名,不敛财,民众将减少多少负担?当官头脑清醒,足智多谋,世上将减少多少冤狱?如果更有惜民之心,爱民之愿,惠民之举,为老百姓做几件实事好事,真是一方之福,苍生之幸,所以仍然要为清官大唱赞歌。然而,即使清官为民作主,还是官主,而非民主。实行民主法治,使官能为民所举,受民所督,为民做事,向民负责,则能做到官官清,吏吏廉,邦畿千里,维民所止,奸宄无所遁形,天下归于大治(2003、10)。
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