从今天起，我们探讨坤体八卦。 这是从立冬到冬至期间的八个卦，中间有小雪大雪两个节气。
先说坤体符号的来历。艮体最后一卦是地山谦卦，是高山静静地覆盖在厚厚的坤土之下的形象，是立冬节前五日多生命都收藏于大地之下的状态。随着太阳继续向南移，北国大地获得的光照越来越少，气温还会不断降低，地山谦卦还会失去一阳，隐藏在谦卦符号自下而上第三位中的一个阳爻中存在着八份阳，减少一阳后，只能剩下七份阳了，所以在这种情况下，这七份阳有四份充满了第四位，有二份阳充满了第五位，有一份阳充满了最上位，初二三爻则全是阴爻。这样的符号，下卦是坤土之象，上卦是乾天之象。所以这是一个体卦坤地在下，在内、在北、情卦乾天在上、在外、在南的卦。我们还是暂称之为天地卦吧。
第一，天地卦第一个形象是寒冷的地在地球北部，炎热的乾天在地球的南部，在赤道之南。而且这种状态和趋势继续发展着、加重着，直到第八个八分之一年周期时段完结为止，直到冬至日为至。所以这个天地卦对于赤道之南的万物和人类而言，是天地泰卦，是大卦通卦、交泰卦，是立夏到夏至之间的八个乾体卦中的第一个。而对于北半球而言，又是一个寒冷完全统治的世界。是一个千里冰封、万里雪飘、大地一片白茫茫、静稍稍的景象。特别是北极圈，完全没有白昼，完全不见阳光。既然如此，古哲将地天泰卦和天地卦作为一对卦来研究，泰卦表示通畅、顺利、天阳地阴相结合相交通而万物得以生生不息、繁荣旺盛，那这个天地卦就是闭塞、寒冷、黑暗、最不利于万物生存发展的状态，就是万物必须因之而收藏的状态。
第二，古哲看着天地卦符号，心中想到乾天之阳一个劲向南移，坤地之阴一个劲在北部回重，乾天之阳向上，坤地之阴向下，二者的方向完全相反，却又共处一时段。这是一个天地尽管同处一体却阴阳不相交通的卦。没有阴阳相互交流的渠道、没有交流的口岸，不存在交流的孔口。这时候在北寒带出行的人，头上戴着厚厚的皮帽子，耳朵上有毛茸茸的耳套，眼睛上有眼镜，口鼻部位有口罩，全身从头到脚都密封起来了，几乎没有任何可以让内热外散的出口，也几乎没有任何可以让外寒侵入内部的入口。生命的坤体与环境的乾情似乎隔开了。然而又确实共处同一时段。这种不见生命与环境交流的口的状态、形象，处处可见。狗熊躲藏在树洞里，用树权将洞口也严密封锁，正在里面冬眠熟睡，再也不用到外面去了，梦里却在夏日的山上捕食、偷食蜂蜜。连鼠洞、蜂巢也都封闭得很严实。
第三，古哲看着人间居住的处所，门都关闭得很严实，不让寒风跑进去。再看天地卦符号，下面四个爻构成一个大艮门，上面三爻是个天的形象，也就是说是个天门，天的门户关闭了。看不到口了。没有口、无口，古哲突然将不口二字联系在一起，创造了一个否字。读什么音呢？天门关闭的BI音正合适。
再说这个不字，上面一横表示天，下面三画，表示坤卦中的三个阴爻，其实就是将天地卦符号变化成了一个不字，所以这个天地卦最初应该是叫不卦。表示天阳之气和地阴之气不相交通，不能生万物，只能收藏万物。说文解字认为不字是鸟向天上高处飞的样子，再也不回头之意。与这一时段太阳继续向南移不回头之意也相通。给不字下面加了一个口字，应该是后来为了更精确表示这一卦的意义才出现的创造。有时读FU音，可能是古人吹被阻塞的竹筒之类时发出的声音。这个字音与创造竹笛、树皮笛、骨笛之类的乐器也有关。
现在我们明白了天地否卦的形象和意义，明白了否字的创造过程。
天地否卦是阳阴之比为七比五十六的卦，是表示立冬后第一个五日多时段的卦。是第一个坤体卦，还有七份阳在外，随着天阳不断减少，万物面临的形势越来越严峻，生命智慧与能力也不断获得着新的提升。最后会达到一个什么状态呢？
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