从今天起,我们探讨坤体八卦。 这是从立冬到冬至期间的八个卦,中间有小雪大雪两个节气。
先说坤体符号的来历。艮体最后一卦是地山谦卦,是高山静静地覆盖在厚厚的坤土之下的形象,是立冬节前五日多生命都收藏于大地之下的状态。随着太阳继续向南移,北国大地获得的光照越来越少,气温还会不断降低,地山谦卦还会失去一阳,隐藏在谦卦符号自下而上第三位中的一个阳爻中存在着八份阳,减少一阳后,只能剩下七份阳了,所以在这种情况下,这七份阳有四份充满了第四位,有二份阳充满了第五位,有一份阳充满了最上位,初二三爻则全是阴爻。这样的符号,下卦是坤土之象,上卦是乾天之象。所以这是一个体卦坤地在下,在内、在北、情卦乾天在上、在外、在南的卦。我们还是暂称之为天地卦吧。
第一,天地卦第一个形象是寒冷的地在地球北部,炎热的乾天在地球的南部,在赤道之南。而且这种状态和趋势继续发展着、加重着,直到第八个八分之一年周期时段完结为止,直到冬至日为至。所以这个天地卦对于赤道之南的万物和人类而言,是天地泰卦,是大卦通卦、交泰卦,是立夏到夏至之间的八个乾体卦中的第一个。而对于北半球而言,又是一个寒冷完全统治的世界。是一个千里冰封、万里雪飘、大地一片白茫茫、静稍稍的景象。特别是北极圈,完全没有白昼,完全不见阳光。既然如此,古哲将地天泰卦和天地卦作为一对卦来研究,泰卦表示通畅、顺利、天阳地阴相结合相交通而万物得以生生不息、繁荣旺盛,那这个天地卦就是闭塞、寒冷、黑暗、最不利于万物生存发展的状态,就是万物必须因之而收藏的状态。
第二,古哲看着天地卦符号,心中想到乾天之阳一个劲向南移,坤地之阴一个劲在北部回重,乾天之阳向上,坤地之阴向下,二者的方向完全相反,却又共处一时段。这是一个天地尽管同处一体却阴阳不相交通的卦。没有阴阳相互交流的渠道、没有交流的口岸,不存在交流的孔口。这时候在北寒带出行的人,头上戴着厚厚的皮帽子,耳朵上有毛茸茸的耳套,眼睛上有眼镜,口鼻部位有口罩,全身从头到脚都密封起来了,几乎没有任何可以让内热外散的出口,也几乎没有任何可以让外寒侵入内部的入口。生命的坤体与环境的乾情似乎隔开了。然而又确实共处同一时段。这种不见生命与环境交流的口的状态、形象,处处可见。狗熊躲藏在树洞里,用树权将洞口也严密封锁,正在里面冬眠熟睡,再也不用到外面去了,梦里却在夏日的山上捕食、偷食蜂蜜。连鼠洞、蜂巢也都封闭得很严实。
第三,古哲看着人间居住的处所,门都关闭得很严实,不让寒风跑进去。再看天地卦符号,下面四个爻构成一个大艮门,上面三爻是个天的形象,也就是说是个天门,天的门户关闭了。看不到口了。没有口、无口,古哲突然将不口二字联系在一起,创造了一个否字。读什么音呢?天门关闭的BI音正合适。
再说这个不字,上面一横表示天,下面三画,表示坤卦中的三个阴爻,其实就是将天地卦符号变化成了一个不字,所以这个天地卦最初应该是叫不卦。表示天阳之气和地阴之气不相交通,不能生万物,只能收藏万物。说文解字认为不字是鸟向天上高处飞的样子,再也不回头之意。与这一时段太阳继续向南移不回头之意也相通。给不字下面加了一个口字,应该是后来为了更精确表示这一卦的意义才出现的创造。有时读FU音,可能是古人吹被阻塞的竹筒之类时发出的声音。这个字音与创造竹笛、树皮笛、骨笛之类的乐器也有关。
现在我们明白了天地否卦的形象和意义,明白了否字的创造过程。
天地否卦是阳阴之比为七比五十六的卦,是表示立冬后第一个五日多时段的卦。是第一个坤体卦,还有七份阳在外,随着天阳不断减少,万物面临的形势越来越严峻,生命智慧与能力也不断获得着新的提升。最后会达到一个什么状态呢?
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