小畜履门第六，泰否门第七，为什么二者相连接？我们看看伏羲卦序，兑体最后一卦天泽履与乾体第一卦地天泰是前后相连接的。所以，周易作者将泰否门作为第七，安排在小畜履门第六之后。从意义上讲，就人而言，有了力量和智慧，有了财富和文明，自然就日子好过了，容易泰然自处了。也就是说具有一定的独立自主性，能够较为自由地有效地进行劳动创造、享受劳动和生活的快乐了。就植物而言，在夏天正是得天独厚的繁荣昌盛、迅速成长壮大的时期。
地天泰卦的上卦为坤地，下卦为乾天，乾阳向上，坤阴向下，是一个阴阳大交通、大配合、最为和谐相处的状态。乾阳之体上呈现出坤阴之情，如一个人刚健进取的性格之体上呈现出真诚的和颜悦色的态度，这样的人在人群中自然行事顺利，容易成功。是一个乾阳一心向上却又受到坤阴的适当节制，形成一种刚柔相济的良好状态。这是一种大而不自以为大的状态，这是一种通而不自显其通的状态。
地天泰卦打个颠倒就成了天地否卦，就成了坤体乾情卦。这一卦是冬至前四十多日里的天地形象，是坤阴之寒为体的世界，天空中依旧有太阳、幅射到北半球的光热却相对甚少，而且显得越来越少。坤地之阴向下向内收缩，乾阳之情随太阳向南移动而继续减少其热力。这是一个乾天坤地不交通、背道而驰的状态，这是一个天地之门封闭的时期和状态，生命收藏了、植物因寒而将生命之根收藏于地下，昆虫也钻入地下，人们夜晚呆在室内仍然要封闭门户防寒风侵袭。在这种情况下，许多动物开始冬眠，机体生长速度非常缓慢。所以否卦是个闭塞不通的卦。
泰否门第七是古哲将天地之门大开的泰卦和天地之门关闭的否卦放在一起，作为一对对立统一的周易哲学概念而创造出来的。
就生长而言，天地之门大开的泰卦自然是好卦，然而却不利于收藏。就收藏而言，天地之门关闭的否卦自然是好卦，然而却不利于生长。所以古哲有泰极否来、否极泰来的观念，道出了这两种状态相互转化的必然性。所以古人认为白日打开大门之后，夜晚必须及时关闭大门，次日天明又应该打开门户。就人的汗孔而言，遇冷关闭，特别冷时还会起鸡皮疙瘩，遇热打开，排泄汗水，散放热量，保持体温恒定。这就是泰卦和否卦在生活中的形象，这也是一个国家打开门户对外开放和设立海关、加强国防、关闭门户防止外敌侵入的治国策略。那些只知其一不知其二的当权者，完全实行海禁、或者完全打开国门的作法，都是会祸国殃民的。根据具体情况，能够开关自如、及时，才是最合理的应用了泰否卦智慧。
就军事关键而言，常常设计大开门户，让敌人进入埋伏圈，然后收紧布袋口，将敌人消灭。这就是平型关大战中国军队取得胜利的泰否卦智慧。对日本军队而言，那正是知泰不知否，所以被消灭。
因为泰极生否、否极生泰。所以我们中国人处于泰卦顺利时段和环境中，总是提早作好了防止否卦逆境时期到来，这样当否卦到来之时，处境也就不会那么坏了。所以我们中国人处于否卦困难时期，总是满怀希望、充分发扬坚韧不拔的精神，为迎接胜利通畅的泰卦时期作好准备。绝不被暂时的困难吓倒、丧失信心和斗志。反倒会越是困难的地方越是要去，展现中国人克服困难的信心、勇气、力量和智慧。
有个成语叫三阳开泰，这是因为泰卦符号内卦是三个阳爻构成的，这三个阳爻，第一个是复初九，第二个是临九二，第三个是泰九三，很显然，形成到达泰卦时空境界，开创泰卦局面，是一个三阳开泰的过程。对于否卦，也可以说是三阴积否。否卦三个阴爻，第一个是后卦初六，第二个是遁卦六二，第三个是否卦六三，很显然形成否卦的局面也是一个持续过程，也是逐渐积累阴寒之气形成的。
大开门与紧闭门，是泰否门第七的状态。或开或闭，无不关系性命和国家的安危。
有了泰否卦大开门与紧闭门的观念、智慧和能力，对于人生保健、说话、办事都有好处。
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