需卦时在五月二十五日之前几日，其间有小满节，小麦开始灌浆、急着将颗子赶圆，最需要雨水。此时的需卦上卦为坎水、下卦为乾天，形成云水在高天之上的形象，农民望着天上的云彩，心里着急，哲人说，等着吧，雨水会在万物和人们最需要的时候自天而降。因为内卦乾阳之气推动着外卦坎水之云不断向上，推动到相当高的境界，因为高空特别寒冷，所以坎云就会化为坎水坎冰，乾阳之气就一时难以阻挡其向下的趋势，雨水就必然来到大地。随之乾阳又推动坎水上升，重复这一往复运动过程。这就是需卦的真实状态。古哲创造的需字，下面的而字就是古代的天字，上面的雨字就是天上的坎水。所以需卦的需字是从水天卦符号中直接获得启示创造出来的。需要雨水就能够获得雨水，这是万物亿万年进化中天物合一的体现。只要耐心等待、积极准备迎接雨水到来就行了。因此，古哲从这一卦引申出积极主动等待最好的时机到来的哲思。
需卦辞：需有孚。光亨。贞吉。利涉大川。
第一，需卦是需要好雨就能够迎来好雨的卦，耐心等待吧，老年人身体上的感觉不会错的，蚂蚁搬家蛇溜道、老牛大叫的雨前信号是准确的。需有孚，就是说等待中的雨水是很守信的。孚的意思就是信，如母鸡孵小鸡，二十一日小鸡必然破壳而出，是很守信的。这是古哲掌握了科学规律、自然信息之后作出的判断。
第二，光亨。需卦符号中三四五爻构成一个离火卦，与上卦坎水共同形成一个水火既济卦。古人发现，这上卦期间，如果先一日太阳特别显示出如火炎热、如火光明灿烂的状态，后一日必然要变天下好雨。所以需卦辞中有光亨二字。说明这种阳光状态是好雨的前奏曲。因为只有乾天之阳向上如火，才可以使得坎云之气化为坎水坎冰自天而降。坎水往来于天地间的道路才会亨通。
第三，贞吉。实际应该指天空的云彩贞固积累逐渐加厚最吉祥。如果被风吹走，不能贞固于此地上空，好雨只有他地的份儿了。古哲却从中引申出贞为正事、正事不断积累就会吉祥，就会获得天地人之助的道理来教育人。
第四，利涉大川。就需卦气象而言，等待下雨的时候，天气晴朗，可以借此时机乘船涉大川。特别是如需卦符号所象征的人，既有乾健之体魄，又有坎水之灵活机动精神，这样的人能够等待机会，也能够以最大限度集中一切力量和智慧迎接机会把握机会。倘若雨水自天而降，又会在大风大浪之前及时遁避进入安全港口。所以特别利涉大川。在这种情况下，有力无智或者有智无力的人，都无济于事。
古哲特别强调需卦等待机会的意思。认为沉不住气的人，在最好的机会来临之前就急着出动的人，既不能在狩猎中等待猎物来到最近的距离才射击，也不能在战争中等待敌人进入埋伏圈中才吹响冲锋号，更不能充分作好迎接各种人生机会的准备。再好的机会也只能空自叹息。
古哲还注意到需卦体健情险，认为健而行险才可能有惊无险、化险为夷。如果没有足够的乾天力量和灵活机动的如水智慧，从事战争、涉大川一类高风险事情，就很难立于不败之地了。
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