本来宇宙一体、时空一体、天地一体，质能一体，乾坤一体，是人类智慧一分为二的天性，使之分出乾天坤地来。神话传说中女人是男人身上的一根肋骨变化出来的，实际上也是人类本一分为二的天性，解释男女之别的。探讨乾天之象，我们强调整个宇宙天体的自强不息状态。探讨坤地之象，我们就不能不与乾天之象联系在一起来作分析了。
人立天地之间，头上既有天空，脚下自有大地，既然六个阳爻符号构成的乾卦是上天阳刚健运、自强不息的形象，那六个阴爻的符号构成的坤卦，就可以用来象征深厚广阔的大地了。就可以将大地的德性用坤卦来概括来命名了。
大地的德性是什么？
第一是顺天，顺天时而变化、因天气而变化。春日解冻，夏日湿润，秋燥则燥，冬寒则凝。时而柔软时而坚硬，这种顺是自然而然的，是大地的天性。毫无人心中的被迫、奴化或者自觉自愿的痕迹。
第二是深厚，可以使生命这根申入大地深处，滋养生命、保护生命。使土地中土地上的生命生命得以充分展示风采和繁荣。所以古哲发明了一个坤字，就是土地可以使生命之根充分伸展之意。申字加个易字，就是舒畅的畅字了。如同母亲宽广的胸怀，使儿女获得生机。
第三是负载和容纳。乾天作为时间，坤地就是空间。在空间中，可以容纳物质实体、呈现物质实象。在大地上可以生养成万物和人类，促进万物共性共荣，也可以接受它们的死亡，容忍它们的物竞天择、变化死亡。如同母亲对于儿女无论智愚贤不肖，都视为骨肉，无微不至地关怀爱护。
第四是因势而变。风来了，土地因风而成沙尘，漫天飞舞，万里迁移。雷来了，土地被震动、开始解冻变软。水来了，因水势而变化为坎险的河道，火来了，还可以化为坚硬如陶瓷的块状。山来了，用厚土覆盖，泽来了，用高堤围护。
大地的德性，无论有多少，都是人为的分别。其实本体本性则一也。
大象作者用一句话来概括，就是；地势坤以厚德载物。
有了乾天之健的自强不息和坤地之势的厚德载物，天地才具备了生生不息的德性，易经才确立了生生不息的经典灵魂。北大才有了体现中华文化精神的校训。
当乾坤天地作为一对对立统一的周易哲学概念产生之后，围绕这一对矛盾概念，就产生了周易哲学系统，产生了中华文化的大天地、大风雷、大水火、大山大泽。
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