咸卦上卦是兑女、下卦是艮男，古人将之比喻青年男女相互吸引、一见面就有好感，就有说不完的话，就想接近，就要约会，就愿意成为亲密朋友。从这个意义上，古哲思考着艮卦这个四阴数多的卦巽坎艮坤中只有一个阳爻表现出阳性的阳卦，兑卦这个四阳数多的卦震离兑乾中只有一个阴爻、表现出阴性的阴卦，二者的阴阳数、阴阳性质恰好形成一种互补关系，即互错关系，如同阴阳离子恰好能够相互结合形成一种稳定完美最利生的关系一样。就以虚受人来讲，艮男欢迎兑女、兑女欢迎艮男，都张开双臂、都虚怀若谷、都需要与另一半紧密结合在一起。如果一个人在社会上与别人交往，永葆这样一种心态那是最好不过的。能够永远感受到对方可爱并与之终生友好吗？
古人看着咸卦符号颠倒后所成的恒卦，回答了这个问题。
恒卦上卦为巽风巽长女形象，下卦为震雷震长男形象。古人思考着风与雷这两种自然现象总是相随相伴，雷电发作时产生的巨大声波与空气流动时产生的巨大风波，二者相互叠加、共同激荡，形成一种使惊天动地的力，促进乌云化为倾盆大雨，导致天地间焕然一新。有风就会有雷形成，有雷就会有风形成。风雷恒久相伴发生，引发古哲深思。古人思考着壮年夫妻巽长女与震长男，在一起已经生活许多年了，仍然夫倡妇随、相敬如宾、仍然互信、互助、互谅、互爱，谁也离不开谁。他们共同劳动着、创造着、奋斗着，克服着人生一个又一个困难，渡过一个又一个危机，共同享受着以苦为乐和苦尽甘来，共同创造着、积累着、享受着亲情、爱情、友情。这更是人类社会中恒久相爱的最平常最美好的形象。
古哲将咸恒二卦结合在一起、作为一对卦来探讨，就是宣扬人生要如青年男女热恋一样感受到作人作事的美好和幸福，又宣扬人生要如壮年男女夫妻几十年如一日，不离不弃，恒久地积累着感情，成为终身伴侣。从少年夫妻到老年夫妻，爱情之酒因岁月洗礼而更加醇厚隽永。
恒卦大象辞：雷风，恒。君子以立不易方。
上卦为雷下卦为风的恒久形象和道理已经很清楚了。所以古哲从这一卦的符号中引申出恒久这一概念，作为卦名。与咸卦短暂美好的瞬间相对应。探讨着二者之间的关系。无美好的瞬间难以为继成为恒久，有了恒久的基础更容易创造感受到美好的瞬间。每一天早晨的太阳都是新鲜的、灿烂的。这一辈子的岁月就都是幸福美好的了。
作为君子，古哲提出了立不易方的要求。立就是人立天地间，顶天立地，要有自己的主见和立场。要有自己赖以生存的专业、体现自己追求真善美健的职业、展现自己劳动创造能力的事业。要在这种专业、职业、事业的圈子里不断向前，增强自己的品德智慧和能力。最好能够终其一生不改变。易就是变易、变换、轻易改变，方就是自己站立的地方、所在的人生集体、集团和国家，自己作人的原则和良心。也就是自己进行劳动创造的专业、职业和事业。不易方，就是不变易，绝不随便改变方向、改变初衷，见异思迁，不半途而废，不作叛徒。
人生要作到不易方，最初确定的方向必须是正确的，利生的。所以最初的选择特别重要。最初的选择很轻易随便，日后的轻易改变、朝秦暮楚就不为怪了。
不易方是指作人的大原则、大方向，追求真善美健的愿望和努力，一生的职业和事业，不是说一辈子办任何事都按照陈规老套来办，不是说君子不需要日新、日日新。
西游记中的唐僧，就是一个立不易方的典型。立定了西天取经的壮志，确定了西天取经的方向，坚定了西天取经的信念，无论遇到多少艰难险阻、多少妖魔鬼怪，这个壮志、方向和信念永远未变。正是这种恒久的品德才使唐僧成了佛。佛者弗人也，弗者不也，不是三心二意的人，不是见异思迁的人，不是无心无肝无主张无毅力的人。人这一生，能咸能恒即成佛。
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