第59节涣卦大象辞

   兑卦是一种因为充实饱满活跃而产生外出上升的出而出的状态和境界，巽卦是一种因为内阳减少、随内阴而产生的内入下降的入而入的状态和境界。兑卦如一个人富裕了，花钱旅游求学，后者如一个人贫穷了，想尽办法减少支出，以确保基本生命需要。兑卦如青年人红红火火办婚礼，憧憬着未来的高收，甚至于有些铺张浪费。后者如年长人过日子，眼看着收有减少的趋势，总是一个钱想当三个钱花，甚至于在吃饭穿衣上都有些吝啬，总是想着攒些养老钱一样。兑巽二卦的智慧，是丰旅二卦不同的状态是否都能顺利的保障。丰旅二卦又是渐归妹二卦状态能否顺利的保障。而要确保兑巽二卦出入喜忧顺利正常，又必须深通涣节二卦的智慧、具备涣节二卦的能力。所以这两节探讨涣节二卦的大象辞。

   风水涣卦，从符号上看，是上卦的巽风符号吹动着下卦的坎水符号，形成了风行水面、波纹四散、风浪滚滚的状态。这种状态，风力处于一种影响整个水体的状态。巽风是阳少阴多的风，必然会引起水体的整个温度又下降。持续进行下去，这一卦表示的状态，是体内阳气越来越少的状态。而事物体内的每个部分都必须依赖阳气才得以存活。所以最大限度确保整体得以存活的供应消耗的原则就会自然产生并实行。

   风水涣卦，时在9月4日白露节之前。是秋风秋气用寒冷影响着坎水收缩体积，形成白露珠。只有形成圆圆的

露水珠，才可以在相同的体种中具有最小的表面积，才可以尽可能减少内能的消耗，才可以最大限度的保存内能维持的阴阳结构状态。这是自然现象，也是生命现象。是一种防止内能迅速涣散消耗净尽、防止内部生命的阴阳结构破坏的生命智慧。

   我们说涣卦的形象是露水珠，还应该特别注意到这个露水珠尽管表面积相对最小，也仍然会从表面积上任何一处向外涣散能量。而且只有涣散能量的现象存在，这一状态才会继续保持并收缩体积、才会有外能进入的可能。否则，处于一种封闭状态，这一事物形式和状态就难以久存了。这正如秋季动物尽管要在体内积累储藏营养物质，仍然要注意发汗一样。否则只是巽入而无涣散，巽入也就难以保障了。这正如古代灾年富裕人家必须自动用粮食救济穷人，否则穷人为了活命，必然会抢夺的。二者相比，有德行有智慧的富人，自然会自觉救济穷人，对穷人好，也对自身和整个社会好。

   我们说涣卦的形象如同秋季的汗水一样，是巽入过程中必不可少的涣散。只入不涣散，事物的内外都不会安宁。

   涣卦大象辞：风行水上，涣。先王以享于帝立庙。

   风行水上，是昨夜西风吹皱了一池绿水的形象。会引起诗人悲秋的情绪。风行水上，是露水珠被风吹拂在叶面恍动的形象，会引起哲人思考着年周期中的寒霜和冰冻必然降临。更会引起关心社会民生和朝代稳定的哲人，思考如何在面对困难形势下能顽强活下去、能保持社会稳定、民生有出路。古哲从历史的长河中，找到了解决问题的榜样，这就是先王。

   先王以享于帝立庙。

   第一，先王每到这种时候，就会到庙里去，就会进行祭祀，用丰厚的祭品、真诚地祭祀天帝和先帝。古人祭祀天帝，实际上是也是一种哲思想像创造的精神形象。天帝，实际上就是古人对于天体世界和自然生命世界人类社会世界个体世界中存在的必然规律的一种形象化概括。认为一切都是天帝利生意志的实现。所以只有感谢天帝，祭祀天帝，求得天帝的保佑，才可以渡过困难时期。

   第二，古人将先前社会上的帝王，作为天帝在人世间的代表和化身看待。先帝中如尧舜禹之类，曾经带领中华民族开创了伟大的初始文明，渡过了各种艰难险阻，他们的事迹流传在人世间，祭祀纪念他们，就是立志学习他们的事迹，继承他们的遗志和事业，以他们为榜样，创造出新的人生辉煌。就如同现在的人纪念革命烈士和自己故去的亲人一样。这是一种文明仪式、精神活动。这种活动如同风一样，会吹动每一个人的心灵，引发每一个人思考人生路应该如何走。

   第三，帝王祭祀他们的先帝，形成一种风气，每一个家族也都会纪念自己的先祖，这样就形成了一种社会风气和习俗。这种风气和习俗，如同风行水上，在整个社会中流行，有利于人类社会文明承前启后的进程。纪念先帝先祖，实际上是从历史中寻找未来的道路和榜样，寻找和增强通往未来的智慧和力量。我们中华民族有五千多年的文明连续史，更有近代现代的革命史，纪念学习历史和历史榜样，汲取他们的经验教训，学习发扬他们的奋斗精神，未来的道路就一定会走得顺利一些。

   古代中国人外出参军或者进行其他大事之前，都会祭祀先祖，求先祖灵神保佑，向先祖表心愿，实际上就是学习历史、继承发扬先祖的意志和事业。现代这种仪式很少了，实际上应该有所加强，更有利于走好人生路。古人相信人死后有灵魂存在，如果看作是先祖的事迹仍然在流传、先祖的精神意志仍然会在后代的生命中获得体现，那么这种灵魂说也不是迷信，也是一种人类代代相传的文明观念。

   每一位现代人，读了这一则象辞，都应该树立学习历史、宣扬历史、才能更好通向未来幸福的观念。

   将风行水上的涣卦，与宣扬天帝先帝先祖的社会风气和习俗进行联想比喻，说明古哲将自然现象和社会现象总是作为一个整体来考察的，所以才会时时将二者结合在一起。这是周易思惟的一种特点。