是蝶是我庄子祠

 

摄影/赵汗青

     庄子祠，位于亳州市蒙城县东郊。据史书记载，北宋元丰元年（1078年）蒙城县令秘书丞王竞为纪念战国时期著名思想家、文学家、蒙城乡贤庄子（参见《名人篇》庄子），在涡河北岸漆园故址首建庄子祠堂。主要建筑有“逍遥堂”、“梦蝶楼”、“观鱼台”等。祠竣工时，王竞特请宋代著名文学家苏轼撰写了<庄子祠堂记>命工匠刻碑立于祠内。

     庄子，是我国先秦时期伟大的哲人。在春秋战国那个百花齐放的年代，他显得鲜艳夺目，光彩照人。诸子百家之中，他是一朵奇葩，出语不凡，让人觉醍醐灌顶。

     庄子是哪里人？这是一个悬而未决的问题。《史记·老子韩非列传》仅说：“蒙人也。”并未指明何国何处之蒙。蒙地在战国时曾有三处，庄子故里究竟在哪一处，歧说不一，至今争论未息。

     蒙城是庄子故里诸说之一。原因首先是史记的记载，其次是庄子祠堂为证。蒙城庄子祠堂始建于宋，苏东坡为之作《记》曰：“庄子者，蒙人也，尝为蒙漆园吏。没千余岁而蒙未有祀之者，县令、秘书丞王竞始作祠，求文以为记。”

     蒙城宋代庄子祠于明天顺年间没于黄水。明万历七年（1579），蒙城知县吴一鸾，在县城东郊捐俸买地重建庄子祠，此祠经历代修葺，一直留存到“文革”后期，因城区扩建被拆除（遗址在今蒙城县棉麻公司院内）。1995年，蒙城县人民政府集资于漆园古城遗址——原宋代庄子祠遗址之上——重建庄子祠。

     重建之庄子祠由古建专家张驭寰总体设计。张驭寰教授，1957年毕业于东北大学工学院建筑系。1956年至1958年期间担任著名建筑学家梁思成的助手，协助他创办中国科学院与清华大学合办的“中国古代建筑理论与历史研究室”。

     庄子祠前庄子像。手持书卷，仰望星空，有点忧怀伤世。和我们理想中的视权贵如腐鼠、宁做自由之龟的梦蝶庄周大异其趣。

     进入山门，是一座素朴的照壁，尊崇道教的唐玄宗李隆基书法集字“法天贵真”高悬其上。该语典出《庄子渔父》篇。阐述了庄子持守其真，还归自然的主张和思想。

     衡门。喻指为贫者所居、隐者所居，谓之“衡门之下，可以栖迟”。衡门上的题字为“淡然无极”，虚静恬淡寂寞无为之意。

     照壁背面是苏东坡《庄子祠堂记》全文。

     至文原不朽，大用岂无功。

    《庄子祠堂记》残碑是上世纪70年代出土于蒙城东关庄子祠堂遗址上，碑文文字是苏东坡亲笔书写。石碑毁坏年代不详。这碑大概是庄子祠里唯一的老物件了。碑文存原文186字。

     濮池。来源于庄子钓于濮水。庄子垂钓之濮水，即是今蒙城城南八公里之芡河。

     观鱼台。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”

     五笑亭。五笑来源于庄子梦蝶、濠上观鱼、鼓盆而歌、讥骂曹商、材与不材这五个典故。展现庄子性情之豁达。

城阙样的门楼。逍遥堂。堂内的庄子塑像，左捻胡须，右握竹简，凝眉远眺，似思非思。

     “道”。此字经由老庄之手，成为无数人的终极追求。

     逍遥游是《庄子》的开篇之作。逍遥是人生一种自由的境界。文中写道：若夫乘天地之正，而御六气之辨，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。和自然融为一体的人没有自己，不求功名。

     自然无为而尊贵不可违逆的是天道，有为的是人道。相去远矣。这句格言流传甚广。每次读它，都觉如雷贯耳。

     泉水干涸了，鱼一起困处在陆地上，相互吹点潮湿的气息，吐出点唾沫来相互滋润，但远不如谁也不理谁地在江湖里游。

     自由，原是最为可贵。

     金圣叹在今天就算是评论家了，他的点评才子书者六。第一才子书即是《庄子》。

     庄子祠最后一进建筑是南华经阁，这是因为唐玄宗李隆基赐号庄子为南华真人，《庄子》一书也被称为《南华真经》。南华经阁为研究庄子和资料收藏的场所。墙上张贴苏东坡的《庄子祠记》书法作品。