是蝶是我庄子祠
摄影/赵汗青
庄子祠,位于亳州市蒙城县东郊。据史书记载,北宋元丰元年(1078年)蒙城县令秘书丞王竞为纪念战国时期著名思想家、文学家、蒙城乡贤庄子(参见《名人篇》庄子),在涡河北岸漆园故址首建庄子祠堂。主要建筑有“逍遥堂”、“梦蝶楼”、“观鱼台”等。祠竣工时,王竞特请宋代著名文学家苏轼撰写了<庄子祠堂记>命工匠刻碑立于祠内。
庄子,是我国先秦时期伟大的哲人。在春秋战国那个百花齐放的年代,他显得鲜艳夺目,光彩照人。诸子百家之中,他是一朵奇葩,出语不凡,让人觉醍醐灌顶。
庄子是哪里人?这是一个悬而未决的问题。《史记·老子韩非列传》仅说:“蒙人也。”并未指明何国何处之蒙。蒙地在战国时曾有三处,庄子故里究竟在哪一处,歧说不一,至今争论未息。
蒙城是庄子故里诸说之一。原因首先是史记的记载,其次是庄子祠堂为证。蒙城庄子祠堂始建于宋,苏东坡为之作《记》曰:“庄子者,蒙人也,尝为蒙漆园吏。没千余岁而蒙未有祀之者,县令、秘书丞王竞始作祠,求文以为记。”
蒙城宋代庄子祠于明天顺年间没于黄水。明万历七年(1579),蒙城知县吴一鸾,在县城东郊捐俸买地重建庄子祠,此祠经历代修葺,一直留存到“文革”后期,因城区扩建被拆除(遗址在今蒙城县棉麻公司院内)。1995年,蒙城县人民政府集资于漆园古城遗址——原宋代庄子祠遗址之上——重建庄子祠。
重建之庄子祠由古建专家张驭寰总体设计。张驭寰教授,1957年毕业于东北大学工学院建筑系。1956年至1958年期间担任著名建筑学家梁思成的助手,协助他创办中国科学院与清华大学合办的“中国古代建筑理论与历史研究室”。
庄子祠前庄子像。手持书卷,仰望星空,有点忧怀伤世。和我们理想中的视权贵如腐鼠、宁做自由之龟的梦蝶庄周大异其趣。
进入山门,是一座素朴的照壁,尊崇道教的唐玄宗李隆基书法集字“法天贵真”高悬其上。该语典出《庄子渔父》篇。阐述了庄子持守其真,还归自然的主张和思想。
衡门。喻指为贫者所居、隐者所居,谓之“衡门之下,可以栖迟”。衡门上的题字为“淡然无极”,虚静恬淡寂寞无为之意。
照壁背面是苏东坡《庄子祠堂记》全文。
至文原不朽,大用岂无功。
《庄子祠堂记》残碑是上世纪70年代出土于蒙城东关庄子祠堂遗址上,碑文文字是苏东坡亲笔书写。石碑毁坏年代不详。这碑大概是庄子祠里唯一的老物件了。碑文存原文186字。
濮池。来源于庄子钓于濮水。庄子垂钓之濮水,即是今蒙城城南八公里之芡河。
观鱼台。庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。”惠子曰:“子非鱼,安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我,安知我不知鱼之乐?”惠子曰:“我非子,固不知子矣;子固非鱼也,子之不知鱼之乐全矣。”庄子曰:“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之而问我,我知之濠上也。”
五笑亭。五笑来源于庄子梦蝶、濠上观鱼、鼓盆而歌、讥骂曹商、材与不材这五个典故。展现庄子性情之豁达。
城阙样的门楼。逍遥堂。堂内的庄子塑像,左捻胡须,右握竹简,凝眉远眺,似思非思。
“道”。此字经由老庄之手,成为无数人的终极追求。
逍遥游是《庄子》的开篇之作。逍遥是人生一种自由的境界。文中写道:若夫乘天地之正,而御六气之辨,以游无穷者,彼且恶乎待哉?故曰:至人无己,神人无功,圣人无名。和自然融为一体的人没有自己,不求功名。
自然无为而尊贵不可违逆的是天道,有为的是人道。相去远矣。这句格言流传甚广。每次读它,都觉如雷贯耳。
泉水干涸了,鱼一起困处在陆地上,相互吹点潮湿的气息,吐出点唾沫来相互滋润,但远不如谁也不理谁地在江湖里游。
自由,原是最为可贵。
金圣叹在今天就算是评论家了,他的点评才子书者六。第一才子书即是《庄子》。
庄子祠最后一进建筑是南华经阁,这是因为唐玄宗李隆基赐号庄子为南华真人,《庄子》一书也被称为《南华真经》。南华经阁为研究庄子和资料收藏的场所。墙上张贴苏东坡的《庄子祠记》书法作品。
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