这里60岁老人开始修行不再杀生，期间受年轻人供养

每天凌晨4点，在云南省勐海县一座寺庙里，一群老人素净装扮，开始虔诚诵经礼佛。灵动的梵音在大殿绵绵回荡，让人如沐春风。这些相貌清净的老人来自附近傣族村寨、年满60岁以上。

信仰南传佛教的傣族，60岁以上都会参加受戒修行，不再杀生，参加每年三个月的“豪沙”（关门节），到佛寺安居，诵经赕佛，直到过世。

在赕佛的日子里，傣族老人穿戴整齐，在固定的时间集中到佛寺食宿持戒，听经坐禅，忏悔自己的过错。村寨年轻人则负责老人修行期间的饮食后勤。

西双版纳、普洱、临沧、保山、德宏等地的傣族以信仰南传上部座佛教为主，也兼信原始崇拜宗教；丽江、大理、楚雄、玉溪、红河、文山等地的傣族以信仰原始崇拜宗教为主，也崇尚儒教文化。

在西双版纳、普洱等地，傣族男子都要出家为僧一段时间，傣族小和尚在佛寺内学习傣文、佛法、天文地理等知识。在这些地方只有入寺当过和尚，才算有教化。因此，只有当过和尚的男子，才能得到姑娘的青睐。家境好的小男孩七、八岁入佛寺，三、五年后还俗。

他们穿戴一新由亲人护送，吹吹打打，在众人欢笑声中进入佛寺，便自豪地认为已经开始得到了佛的庇护，能长大成材了。然后他们剃去头发，披上袈裟，开始平静地诵读经书，学习文化，自食其力。现今，因九年义务教育，小男孩们便白天上学校学习汉语等科学知识，晚上在佛寺学习傣族文化，十分辛苦。也有的人读完中学，大学毕业之后参加工作，然后再请一周或一个月的假，入寺学习。回家后仍然算是“康朗”，即还俗的僧人。

凌晨4点多，天还没亮，寨子村民便带来食物来寺庙做供养。傣族关门节，傣语叫“进洼”，意为佛主入寺。每年傣历九年十五日（农历七月中旬）开始举行，历时三个月。

关门节的由来：相传，每年傣历九日，佛到西天去与其母讲经，三月才能重返人间。有一次，正当佛到西天讲经期内，佛徒数千人到乡下去传教，踏坏了百姓的庄稼，耽误人他们的生产，百姓怨声声载道，对佛徒十分不满。佛得知此事后，内心感到不安。从此以后，每遇佛到西天讲经时，便把佛徒都集中起来，规定在这三个月内不许到任何地方去，只能忏悔，以赎前罪。故人们称之为“关门节”。

每年傣历九月十五日凌晨，奘房（佛寺）击鼓为号，宣布佛进奘房。教徒此时须立即起来，或在床坐一下，当老人把谷花、香、烛、钱纸包成一包，送到奘房佛的后座之后两小时，奘房再次击鼓，教徒才可重新睡觉，老人则在奘房守到天亮。

这些活动相沿成俗，以后每到关门节这一天，人们都要举行盛大的赕佛（即斋僧献佛）活动，以食物、鲜花、蜡条、货币等向佛奉献。在这三个月内，每七天还要“小赕”一次。

他们供养寺庙，不以金钱多少为标准，以一颗真诚心、恭敬心即可。图为村民拿柴火供养。

在节日期间，村里人须轻声细语，走路不远看，不能相互打骂，还不能举行婚礼、不能建造新房。图为老人接受晚辈的供养，谁修行好，德高望重得到的供养越多，供养先男后女。这种方式，既能促进老人勇猛修行，又能培养年轻人的孝敬之心，着实令人赞叹。

图为一名接受供养的老人，虔诚诵经回向。

村民供养结束后，开始焚香点烛祈福。

仪式结束后，老人们则将村民供养的食物端到庙外，分给鸟等生灵吃。这种敬天畏地，明因识果传统教育仪规，才是中华民族生生不息的文化源泉。