悟性——通往实在的唯一之路(2008-07-27 18:10:17)

标签：杂谈

 

我们既不能通过感性在物质世界中寻找实在，感性的存在都是变化无常的。我们又不能通过理性在观念世界寻找实在，理性的观念都是抽象的、相对的。实在就在我们心中，他是我们生命和思想的依据，是世界秩序的根源和原因。我能怀疑一切，我不能怀疑自己存在的真实性。我的言行和思想是这个实在决定的，但我还不完善，我的生命是有限的，我的欲望受生理需要的支配，我的行动受客观环境的限制，我与这个永恒的、全能的实在还有遥远的距离。面向这个实在，以实在的真善美来要求自己，在实在的指引下，从“小我”逐步走向“大我”，从个体的我逐步走向精神的我，这就是自我觉悟，我们把它叫做“悟性”。

整个世界都是这个实在的显现，我们的经验知识只能触及到他的现象，我们要真正和实在交往，只有靠自己的悟性。悟性既不受感性的虚幻所蒙骗，也不受理性的逻辑所限制。悟性通向无限，通向世界的本真。哲学家和艺术家的行动怪诞，原因是他们以实在的原则来支配自己的行动，他们能感悟到世界上尚未发生的事，原因是他们看到了实在的发展趋向。悟性是人性中最本真的意识，是自己认识自己，是自己本来面貌的揭示。

我和世界本为一体，是自然性把我们分离开了。我意识到自己是虚无，是不安的骚动，意识到有限和无限在这个不安的骚动中。我意识到我既是世界网络中的一个点，又是整个世界自身。我意识到生命体的局限性，有机体虽然是世界万物特性统一的缩影，自由意志却是有限的。我意识到人类是实在在现阶段客观化的最高表现，实在的活动直接展现在人类社会中。我意识到现代意味着人类的成熟，人类开始用实在的思想去认识社会，改造世界。我意识到实在需要他自己的栽体，需要和他保持一致的现代基督、现代圣人，否则，思想就无法客观化，实在就无法展现。

世界就像一个封闭的球体，它不让我们接触到它的核心，感性只能认识个体之间互相联系、互相制约的网络体系；理性只能认识事物的普遍性和规律性，正像康德所说的，我们只能认识实在的现象世界，至于那个实在的本体（自在之物），我们无能为力。他错了，有一个点能通向实在，那就是自我。每个人都能通过自己的悟性认识实在，它是唯一通向真理之路，这是一条漫长的、痛苦的路，是改变自己有限性和自然性的路，是使自己精神升华之路，是和无限者同在之路。

在万物中只有人类具有悟性，他与实在牵挂着，其他个体由于跟不上实在的自我发展，已经关闭了通向实在的通口，只能凭惯性和本能行动，失去了创造能力。在人类中，天才人物（悟性的人）对实在最敏感，具有贵族气质和时代责任。先天的良种并不是后天的幸运者，人类要比动物承担更大的痛苦，他们远离自然，失去纯真，他们变得更奸诈，更贪婪，更虚伪，理性使他们破坏性更大，互相竞争使他们耗费了他们大量精力，他们在劳碌和担忧中度过一生。天才比其他人更具有痛苦，敏感使他们感受到虚无的折磨，高贵使他们远离实际，自尊使他们被环境所抛弃。他们将成为社会不受欢迎的人，一个孤独的人。一百个天才人物有九十九个会被现实压垮，意志不够坚强的还是做庸人好，天才是带刺的玫瑰，谁沾上它，谁将度过痛苦的一生。

创造性的活动是不由自主的，只要你有先天的悟性，只要你不懈的追求真理，实在和你在一起，你将成为实在的代言人，实在通过你的活动展现自己。一个天才的政治家有一股压制不住的冲动，他不为环境和群识所左右，他坚决按他领悟到的真理奋斗不已。一个天才的艺术家有一种莫名其妙的烦恼，他们非一吐为快，形成盖世的佳作。一旦他们失去了这种灵感，他们就一钱不值。历史就是实在通过历史人物形成的，悟性是他们通向成功的道路。痛苦与他们的生存形影不离，焦虑使他们在虚无中彷徨，个体利益的舍弃使他们与实在同在，他们的智慧和力量来自于心中，他们已悟到了实在在当下的使命，他们代表了实在的直接意志，时代需要更多这样的人。