生命哲学的观点梳理

生命哲学是更直接的存在主义哲学。这里，我们并不一般地介绍一些有关哲学家的生命哲学观，而是将生命哲学的一些主要观点加以梳理：

（1）生命主要不被视为一种实体，生命是一种活力。

（2）这种活力又来自精神面，因此，人的生命是从精神面、文化面去考察的。从这个角度看，生命哲学与文艺复兴以来的人文主义是一脉相承的。

（3）生命哲学进而用生命的发生、演变来解释世界、文化、历史。例如，古代人留下的古籍、文献、民俗（更广的文化）等，那就是他们的生命，那也就是文化，也写就了历史。故而，生命是世界的内在本质，最终根源。

（4）生命作为一种活力，又被从不同侧重面去理解，意志、冲动、渴求、期待、体验，不同的生命哲学家选择了不同的侧重面来建立自己的哲学。

（5）生命哲学，在认识论上，认为直觉高于理性（或直觉高于分析）；在心理学上，认为情意高于认知，这使得生命哲学具有非理性倾向。直觉可获得理性之外的体验，同时，直觉又超过一般感性。

（6）生命哲学认为，只有用生命去理解生命。而当体验与直觉被认为是生命的基本存在形式的时候，进而也就认为，生命只有通过内心体验和直觉去把握，自己通过自己的体验和直觉去把握自己。

（7）体验是人意识到自己存在的基本方法，体验也是对他人的存在加以理解的基础。由此，生命之间才得以联络，生命之间才得以沟通，对生命的研究也才成为可能。

（8）生命是自身运动、生成发展的过程，生命是生命流、意识流，故此，生命哲学认为存在先于本质，现象先于本质，人通过自己的活动过程而获得自己，获得本质，这是视生命为活力的观念延伸。

没有理由将生命哲学一概斥之为唯心主义，更不能以强调意志、意识对于生命的意义而将其归之为唯心主义。人们常把思维与存在的关系视为哲学的基本问题，并且，依据在这一关系问题上的观点将哲学划为两大营垒，甚至，不加分析地将许多异见划归唯心主义，甚或将只是自己不熟悉的东西划为异已的范畴，划为自己的对立面。

应当说，在把思维与存在视为基本问题时，就设定了一个前提，思维不是存在。人的精神还不只是思维，那样，不同于思维的其他方面（如意志、冲动、体验……）就不在存在之列了。那么，这个设定的前提正确与否，合理与否？这未必不是一个问题。

在自然、社会与人（或简称天、地、人）这三者之间，从逻辑上看，似是三种关系：人与自然的关系，人与社会的关系，社会与自然的关系。其实，还有一些关系，其一是人与他人的关系，人与他人的关系并不能完全归属于人与社会的关系；其二是，人与自我（非他人）的关系。我们的哲学是不是忽视了后两种，尤其是人与自我的关系问题呢？这种忽视是不是也成为从某些人口里说出的哲学的特点之一了呢？