地名是浓缩的历史，是缩写的文化；地名是一个地域文化的载体，一种特定文化的象征，在它的背后蕴含着几千年来人们的思维方式、历史进程以及生产方式。近日，中国首档大型地名文化类节目——《中国地名大会》播出后，社会反响热烈，该节目以地名为载体，以人为锚点，勾勒中国文化地图，以人文情怀为环扣牵紧人与地，以地名知识为纽带牵紧人与文化，生动展现了中华大地的辽阔幅员、多样地理、悠久历史和丰富人文。
记住地名，也就记住那段历史
将历史事件、历史人物植入到地名里面，是中国古代地名的一大特色，这样的做法既体现先人尊重历史的一面，也体现了人们对历史文化的理性认知，给后人提供了知识和启示。
▲酒泉古建筑
铭刻着历史记忆的地名
我国春秋战国历史的政区地名遍布全国、特点突出，用词简洁明快、准确易记。如现在简称陕西为“秦”，山西为“晋”，山东为“鲁”，等等，都是以当时诸侯国的名称命名并延续下来的，记住了这些地名，也就记住了那段不朽的历史。陕西之称源于西周，始于诸侯割据之初，即（鲁）隐公五年（前718），“自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之”，就是说周公和召公的势力范围，辖地以陕原为界，陕之西为召公所辖，陕之东为周公所据。陕西之称延续3000多年，它忠实、准确、清晰、简明、直白地记录了分陕原而治的这段历史，可谓是坚守中国历史和传统文化的典范。
把历史故事植入政区地名的情况历代都有，而且颇为生动，非常易于记住。西汉元鼎六年（前111），汉武帝巡视途中，因平叛获胜，兴奋至极，就连赐两个县的名称：一是在山西境内，巡视至晋南时，欣闻平南越取得大捷，喜悦之情油然而生，遂赐名其所在地为闻喜县。二是在河南境内，东巡至汲县新中乡时，喜闻南越叛乱平息，前线送来叛首吕嘉的首级，情绪奋扬，欣然“以为获嘉县”。同样是在这一年，汉武帝征战平定河西之后，为进一步巩固、辖治河西，他非常高兴地“分武威、酒泉置张掖、敦煌郡”（《元和郡县志》）。张掖，“取张国臂掖之意”，就是说，征战河西大胜，汉武帝情不自禁地张开双臂，豪迈地说：“张国臂掖，以通西域”，张掖之称由此得名。酒泉之名也颇为传奇，一说“城下有金泉，其味如酒，因以为名”；又一说，西汉骠骑将军霍去病在征战河西获胜后，汉武帝赐酒两坛，霍去病将酒倒入泉中与将士共饮，故称此泉为酒泉，此地以酒泉为名。明朝建文二年（1400），燕王朱棣率兵南下“靖难”，“圣驾尝由此济渡沧州，因赐名曰天津”，寓“天子津渡”之意，天津的美名从此就一代一代传下来了，而且名扬海内外
皇帝亲赐地名
历史上，皇帝亲自赐名的郡县不在少数，直至当今仍有一些政区地名是当年皇帝所赐，应算文化遗产。帝王赐地名，各朝各代都有，因皇帝兴趣而多少不一。
给发迹之地赐名。这种现象在封建社会较为普遍，如湖北钟祥市，明朝时曾是嘉靖皇帝朱厚熜发迹之地，因而嘉靖皇帝为其赐名钟祥，取“祥瑞钟聚”之意，以示“钟祥孕秀”之意。广东肇庆市原名端州，宋朝时为宋徽宗即位前的封地，徽宗即位后以端州为自己的发迹之地，赐名肇庆，并由州升为府，寓“开始带来吉庆”之意。
为嘉奖投诚者赐地名。南朝梁天监三年（504），当地首领祭丰带着自己管辖的东城从北魏归顺南梁，梁武帝非常高兴，给予嘉奖，赐名定远。北宋崇宁二年（1103），杨晟臻带着诚州来归降，宋徽宗甚悦，即“赐诚州名曰靖州”，取远人安靖之意。
对大自然表示谦敬而赐名。据《湘州记》载，秦始皇南巡到湖南，非常想渡过湘江到衡山上游玩观赏一番，可惜天公不作美，“遇风浪溺败”，不得不“至此而免”，但为表示自己对大自然的敬畏，特赐名君山（今岳阳君山区）。
以期盼“海定波宁”而赐地名。浙江宁波之名的由来颇具传奇色彩，据《双槐岁钞》记载，明初此处为明州，当地有位著名诗人单仲友在朝廷做官，上书朱元璋，说自己家乡地处明州，与国号相同，建议改掉明州之名，朱元璋认为他言之有理，还询问了一些当地山川地理方面的具体情况，单仲友说舟山之下有座状元桥，童谣说：“状元出定海，此最为异”，朱元璋听了后说：“海定则波宁，是宜改为宁波。”
历史名人与地名
有很多政区地名往往与历史名人相联系，并因名人而著名、而盛行、而远播。一般来说，凡与名人相牵的地名，背后都少不了传奇的故事。
有不少历史名人，史书有记载，文献有描述，民间有传说，因而有些地名就以他们的故事而盛名。重庆奉节县，三国时，“蜀先主终，诸葛亮受遗诏于此……托孤寄命，临大节而不可夺，故云奉节也”。湖北公安县的来历更有意思，东汉末左将军刘备镇守此地，因当时人称刘备为左公，故取“左公安营扎寨”之意命名为公安。
地名是一种文化，因而最直观与文化人产生关系，并由此而声名远扬。北宋大文豪苏东坡是四川眉山人，为“唐宋八大家”之一，也为“宋四家”之一。出于对其文学成就和人格的敬仰，其故乡被命名东坡。柳宗元亦官亦文，曾担任过柳州刺史，称“柳柳州”，与韩愈倡导古文运动，并称“韩柳”，同列“唐宋八大家”。特别令柳州人骄傲的是，“柳州名垂于他郡，以子厚（柳宗元，字子厚）故也”。柳州古今名气这么大，离不开柳宗元，应该感谢柳宗元。明代王阳明，早年因反对宦官刘瑾，被贬为贵州龙场（修文县治）驿丞，因在此为官时提倡心学，“惟求得其心”，“知行合一”“知行并进”，反对以“鞭挞绳缚，若待拘囚”的方法教育儿童等文化教育思想，影响较大，当地取“发扬光大王阳明所倡导的文教思想”之意命名为修文。
凡是为官一方，为老百姓办过好事、做过实事的，即使他离任或被贬官了，大家都不会忘记他，不仅地方志书上要为他留墨，而且有些地方还以命名新地名的办法将其铭刻在心，以示永远怀念。诸葛亮是一个既善于团结同事，又善于做少数民族同胞工作的人，他“七擒孟获”的故事闻名古今，特别是在南中地区（今云南、贵州及四川南部）有大量纪念诸葛亮功德的文化遗存。此外，还有一个类似的故事也很动人。公元221年，刘备称汉帝之后，为稳定和扩大蜀国的疆土，诸葛亮下了不少功夫，特别是从四川盆地向东、向南、向西扩张，几乎都遇到地方部落的阻挠，为此他就多次与当地部落会盟，其中一次是在云南季嵩山会盟。这次会盟效果不错，影响深远，当地就称此处为嵩盟，后取谐音演变为嵩明。
以“龙盐无”赋名，个个藏传奇
中国幅员辽阔，历史悠久，民族众多，是世界上地名数量最多的国家，其地名背后的文化底蕴极其深厚。
▲四川盐亭字库塔
“龙”的传奇
在中国古人眼里，龙是“兴云雨、利万物”的神；在其他国家的人眼里，龙就是中国，中国人是龙的传人；在封建臣民的眼里，龙就是天子，是皇帝……龙无所不在，无所不能。而以龙得名的地名累计不下100处。
龙是一个传说，给了人们极为丰富的想象空间。因某山山形地势逶迤，人们会说此山像龙。浙江龙游县，境内丘陵起伏如游龙，加之“山有九石，特秀林表，色丹白，远望如莲花”，故称龙丘山。特别是后汉隐士龙丘苌“隐崖穴，中有石床可寝处。王莽时，志不降辱，四辅三公，连避不到”。其不卑不亢、不为权势诱惑之志，更增添了龙丘山的传奇色彩。云南龙陵县北自雪山起，至高黎贡山脉绵亘全境，“高峰插天，直出云表，左怒江，右龙江，由磨盘山、五峰山……达摩山，左旋黄羊坝，横结为龙陵”，傣语称其为“勐龙”，引申为“皇帝陵，龙脉大地”，清乾隆三十五年（1770）设龙陵厅，后为龙陵县。
龙变化无穷，水也变化无穷，因而人们喜欢把江河比喻为龙。广东龙川县，《汉书·地理志》载：龙川“有龙穿地而出，即穴流泉，因以为县”。龙川自龙穴山出，“舜时有五色龙，乘云出入此穴”。把自然现象与丰富的想象结合起来，龙川就神秘起来，秦朝遂设龙川县。云南云龙县以古云龙甸得名。据古志载：“云龙州，古云龙甸也。其名得之澜沧江，江为蒙诏时四渎之一。或曰江山夜覆云雾，晨则渐升如龙。”云雾缭绕飞腾，状如飞天巨龙，县以此为名。有些地名的来历，既有历史的影子，也有民间传说，两者结合成传奇者颇多。浙江龙泉市，春秋战国时欧治子在此处剑池湖畔铸造龙渊宝剑，后人遂称此地为龙渊。唐朝时为避太祖李渊名讳，改名龙泉。古志载：“相传欧治子铸剑于此，号为龙渊。唐讳渊，改曰龙泉。”吉林市龙潭区，境内有龙潭山，“山上有一深潭，周五十步，潭底有一卧龙，水色碧黑，无论天旱水涝，潭水始终无泄无落”。这样的例子还有很多。人们崇拜龙、喜欢龙，寄希望于龙，用地名铭记龙，期望龙的再次腾飞。
食盐与地名
食盐与人类的生活息息相关，食盐的种类与地名也紧密相连，甚至可以说有多少个食盐品种就有多少个相关的地名。
每种食盐都有与其对应的政区地名。河北盐山县，以境内有盐山而得名，岩盐是食用盐的一种，它产自矿山（盐山），因而隋开皇十八年（598）在此设盐山县。宁夏盐池县、运城盐湖区，都因境内多盐池，盛产池盐而闻名于世。江苏盐城市、深圳盐田区都有滨海的盐场（有的地方称盐田），出产丰富而高质量的海盐，特别是盐城古时“遍地皆盐场，环城为盐河”，故名；深圳盐田区，古时不仅产盐，而且是盐的海运集散港之一。
井盐，也有黑盐井、白盐井、自流井盐之分。自贡市以境内自流盐井、贡盐井得名。史志载：“自流古井，在今富义厂荣溪水滨，相传井水自然流出，非人力錾凿所成。”自贡市贡井区，以境内贡井得名，贡井产的是洁白盐，质纯味美，因而古时称此为白井盐或公井盐，而此盐多为朝廷贡品，故改公井为贡井。《舆地纪胜》载：周武帝于此置公井镇，隋因之，唐武德元年于镇置公井县。明嘉靖年间，公井正式更名为贡井。
四川盐亭县，南朝梁大同元年（535）为潺亭县，西魏恭帝六年（559）始为盐亭县。史志关于“盐亭”的来源有三种说法：一曰“以近盐井，因名”；二曰“以地多盐井，据盐亭而创县也”；三曰“盐亭县，盐亭井故名”。三者的共同点是以境内有盐井而得名，其中两者的共同点是境内盐井加盐亭而得名。汉代称为朝廷制盐的居民为亭户，五代以后称呼比较多，有盐户、亭户、畦户、灶户、锅户、井户、铛户等。宋以后，淮南、河北、两浙等地还称盐田、盐场为亭场。在这里，亭可以理解为盐，是对盐户的一种特殊称呼，表示他们专事制盐差徭，可免除其他杂役。
“无”得佳名
“无”冠政区地名只有4个，可个个不一般，个个有个性，个个藏传奇。
安徽无为县之称颇具传奇色彩。《读史方舆纪要》载：曹操攻吴筑城于此，无功而返，因号无为城。这表现了曹操不给自己留面子，而要变“无为”为“有为”，雄霸天下的决心，不仅自己铭记于心，还昭示天下，共同监督。当然，到了后世，此称时显时省，特别是北宋复用时，赋予其新的含义。《元史·地理志》载：“宋始以城口镇置无为军，思与天下安于无事，取无为而治之意以名之。”很显然，“无为”舍去了“无功而返”的自责之意，而演变为“无为而治”，名虽在，意不同。然而《燕翼治谋录》又有新解曰：“（宋）太宗皇帝以海内混一，四方无虞，乃于江南置太平军，江北置无为军”，取“太平无为”之意。无为作为一个地名，从内涵上实现了三级跳，既反映了不同的历史进程，也反映了不同的治国理念，耐人寻味。
河北无极县，是一个资格很老的古县，春秋初为极侯国极邑，后毋骇占极邑灭极侯国，改为毋极，意即“极侯国已灭，极邑属毋。”这段历史多有史籍载。《春秋·隐公二年》：“毋骇帅师入极”，说的就是这一事件。后来到唐朝，武则天将毋极改为无极，在古语中毋与无是通用的，武则天用心良苦。
江苏无锡地名历史悠久，内涵深邃，底蕴厚实。无锡建县始于前汉，唐陆羽《游惠山寺记》曰：“山东峰当周秦间大产铅锡，至汉兴，锡方殚，故创无锡县。属会稽。后汉有樵客山下得铭云‘有锡兵，天下争。无锡宁，天下清。有锡沴，天下弊。无锡乂，天下济。’自光武至孝顺之世，锡果竭。顺帝更为锡县，属吴郡。故东山谓之锡山，此则锡山之岑嵌也。南朝多以此北方山川郡邑之名权创其地，又以此山为历山。”此记载不可谓不详，正史对此也有肯定。《汉书》曰：“无锡，有历山，春申君岁祠以牛，莽曰有锡。”就是说，既有“无锡”，存“有锡”。据说，王莽新政时，在锡山另一侧又发现鸡窝状锡矿，故改“无锡县为有锡县”。后汉之世锡又竭，复名无锡。
山东无棣县，也是历史名县。远在西周、春秋战国时，就为齐国无棣邑，因“南临无棣沟，因此得名”。这里还设过棣州，特别是元朝时还出现过两个无棣县，建在隋旧址上的称西无棣县，属沧州；建在宋旧址上的称东无棣县，属棣州。很不幸，两个无棣县在明洪武初及洪武六年（1373）先后消失，直到1914年又重新恢复无棣县，可谓岁月蹉跎。（来源|读者报 作者|高峻 马莉 赵建明 华林甫）
联系客服
