道德经第十章：
载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
《道德经》：这一章，描述的是一个完美却不可能实现的人，精神和肉身合一，能否永不分离？
但是人的长生之道，精神与肉体不分离，就不会有存亡，但这是不可能做到的。
练气于无形，化气于无功，能实现形气专一纯净而不浑浊吗？
如果人能做到，也就成为无欲之人，是最为可怕的。没有欲望的人。只有两种情况，第一:老了，老而无欲。老了就不想搞事情了，衣养天年。第二种：有想法的老了，觉得老了还不知足，还要继续搞事。这种人是很可怕的，要是命理相通，那做大事也会相对顺利。
仙风道骨老人（网图侵删）
未知牝牡之合而朘作，精之至。
说的是，男人不知男女之事，但其阳气仍然旺盛，其气血之旺，能以柔和和刚猛之气调和，不知男女事，其生殖器仍然能够勃起，就是婴儿的状态。
肌肉男，看起来是虚架子，我抗不了一拳
但男性无论是本能还是接收外界的知识，都不可能做到在其反应时没有欲望的衍生。
用心的观察事物，能否做到没有瑕疵呢？
世界上没有百分百完美的事情，连金子都不能做到百分之百的纯度，亲子鉴定也从来没有过百分百概率正确的，连百分之零的可能性也没有，更何况，人心是什么？
金子（网图侵删）
能坚不可摧，也可千疮百孔，错漏百出，以人心辩事物，更没有无暇的可能性。
爱国，治民，能坚守本心而不居功吗？能够实现以自然处事而本心立于无为吗?
人心（网图侵删）
没有人能做到在强大的功业，青史留名的机会，而毫无感觉，连圣人都留名千古，不敢说自己无知无欲，又何况凡人？
自身的知识和外界的实物碰撞，还能保持内心宁静吗？人同样做不到。
抓抓乐（网图侵删）
人的心，人的性，注定是贪婪与欲望共生，丑恶与善良并存，处于两级，互不相犯，可能勾起人们心中的欲望与贪婪的事多了去了。能让人起善心的事物终究是少，人注定不可能控制自我的欲望，只是强弱罢了。
乞讨（网图侵删）
养育万物而不占为己有，不处名分，这就是所谓“玄德”可这种“玄德”任何人都做不到，哪怕是最残忍的动物对自己的孩子多多少少都会在意，何为母爱，何为生养之爱。所以说没有人能做到。
玄德书法（网图侵删）
道德经这一章说着人们不可能完成却接近于道的事情，人们不能完成它，道德经都以如 乎？能如 乎？的格式了，人们最大的特点，和进步的导因，就是模仿，道德经说这些人不可能做到的事，因为每一样都为‘’道‘’的本质，无欲无为，无心无象。
这一章解释着道的本质，人们完成不了，如果这些特征结合在一个人身上，那将会极为可怕。只是大盈若缺，才是最完美的“道”
作者：征途泽征
日期：2019.3.19
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