曾今几时，冷哥曾经说过清代王清任和他写的《医林改错》，被那个时代的中医界看做是“旁门左道”。
有时候就感慨，王清任以一人之力怼了全体中医，是从根儿上颠覆了中医传统理论认知。
虽然最后还是“怂了”，但起码也算是中医历史上最勇之人。
毕竟不是谁都能有冷哥这样的厚脸皮，得罪一票中医爱好者在这科普中医历史，还恍恍然乐此不疲的。
直到冷哥前两天看完了李布写的《一本书读懂儒释道》，里面介绍的一个人。
这个人是南朝时期著名的博物学家、草本学家以及中医大家，同时也是冷哥目前所知的，最为离经叛道的中医大咖。
在他面前，王清任那就是个渣渣，敢于点破中医的痛点，但却在中医界的围攻下唯唯诺诺，最终虎头蛇尾。
在他面前，冷哥那就是个卢瑟，只会在网上摸鱼，成天叨叨叨，嘴炮界的娇子，现实中一事无成（中医领域）。
那陶弘景到底做了什么，让冷哥对其有如此印象？
下面由冷哥给大家介绍：
少年老成，十岁就能通览《男人装》；
青年走上邪路，与同性好友共行“兄贵”路；
中年才高气傲，皇帝老儿请他不动；
晚年转型三界领袖，儒释道里转圈圈。
他的名字叫做——陶弘景。
按照传说的记载，中华民族的始祖黄帝，怀胎24个月，一生下来就会说话，10岁的时候已经可以博览群书了。
陶弘景由于没有神仙“加持”，所以只能正常10月怀胎落生。但与黄帝相同的是，按照《二十四史》的记载，他在10岁的时候和黄帝一样，已经能读很多古籍了。
那陶弘景最喜欢读的书是什么呢？
这本书的名字叫《神仙传》。
《神仙传》的作者名叫葛洪，就是屠呦呦发现青蒿素所受《肘后备急方》启发的那个作者。
葛洪写的《神仙传》虽然不是医书，但内容的奇葩程度堪比《肘后备急方》。
随便给大家摘抄一段：
“太阳女者，姓朱名翼，得内修之要，吐纳之益，敷演五行之道，用之深妙，行之甚验。年二百八十岁，颜如桃花，口如含丹，肌肤充泽，眉鬓如画，光彩射人，视之如十七八者，奉事绝洞子。绝洞子姓李名修，能寅龙申虎之术，着书四十篇，名曰《道源》，在人间已数百岁。翼事之甚勤，尽得道要，戒之曰：“我之所修，以柔胜刚、弱制强。行之者，谨敬为本，如临深履危，御奔乘惊，差之毫厘，丧尔之荣，勤而守之，可以长生矣。”其后炼金液之丹，丹成服之，而俱得升天。”——《墉城集仙录》
大意是一道士找了个美女“马赛克”，然后就升天了。
《神仙传》里几乎都是这种限制级内容。
而我们的陶弘景在10岁的时候就迷上了看这种东西，可谓是“少年老成”。
小朋友早熟我们尚可理解，但陶弘景之后的行为就让人有点摸不着头脑了。
陶弘景在12岁的时候得到一本书，名字叫做《太清丹法》。
从书名我们就可以知道这是一本道家的炼丹术，其内容佶屈聱牙晦涩难懂。
可你知道12岁的陶弘景在看过后怎么说吗？
“我TM慕道啦！”
放在我们今天的人看来，《太清丹法》这种书即便是在逻辑层面也是难以理解的，可12岁的陶弘景竟然就看懂了。
看懂了不说还受此启发喜欢上了道教，成了他未来道医之路的启蒙，实在感慨这种“天资聪慧”幸亏没落在咱的头上。
说起本草，我们首先想起的肯定是李时珍，《本草纲目》的名气实在太大。
可你要说中医历史上最早、贡献最大的本草专家，那一定非陶弘景莫属。
在传统中医历史上，道医一直都是中医的主要流派，我们今天知道的很多名中医，其出身都是道士。
陶弘景也不例外，他之所以被称之为最早、贡献最大的本草专家，是因为他在中医本草领域有着开山祖师爷的地位。
我们都知道中医最早的本草学著作《神农本草经》吧？
据传说这本书的作者是炎帝，当然挂名神仙鬼怪是那个时代中医著作的“惯例”，例如《黄帝内经》就是托名黄帝。
所以《神农本草经》其实记载的是从秦汉到三国时期很多重要的本草学著作，类似论文集，所以其作者是有很多人。
但将《神农本草经》汇总成一本书的人，就是陶弘景。
这就类似当年御医李柱国校验《黄帝内经》一样，虽然《黄帝内经》的作者并非是李柱国，但正因为李柱国收集、整理、勘校，这才有了我们今天看到的《黄帝内经》。
陶弘景的意义也在此，如果没有他，《神农本草经》大概率是不存在的。
陶弘景还有一个重要的功绩，是写了一本叫《名医别录》的药物学著作，这应该是在李时珍《本草纲目》诞生之前，中医历史上记载药物数量最多的一本著作。
后世的什么《大观本草》、《政和本草》，包括李时珍的《本草纲目》，都是建立在《名医别录》基础之上扩展而来。
可以说陶弘景是中医本草学的奠基人。
有意思的是，陶弘景可能还是中国“兄贵”行为的奠基人。
如果说经方派中医的履历是一路扎针加汤药。
那道医派中医的履历，就是一路“铁锅炖自己”。
道医在临床上普遍没什么成就，名气大点的如葛洪，最多也是给千年后的屠呦呦带去了一点“启发”。
但道医对厨房里的铁锅有着非比寻常的热爱，那就是喜欢炼丹。
按照古时候的记载，这道医炼丹就是供自己修仙养道，传说吃了仙丹就可以百病不侵延年益寿。
放在今天就好像一帮壮汉在健身房里撸铁，嘴里还不停灌着各种蛋白粉和类固醇，然后若干好友挺着自己的胸大肌在朋友圈里自嗨。
我们的陶弘景就有这样的一个朋友圈。
别人炼丹都是孤零零的一个人，自得其乐。
可我们的陶弘景则喜欢拉帮结派，独乐乐不如众乐乐。
《玄品录》里记载，陶弘景在炼丹的时候喜欢搞集团作战，身边跟了一群弟子兼好友。
炼丹后彼此之间还来个互品。
你点评点评我这盘丹药味道如何，是不是硫磺放太多了齁嗓子？
你点评点评我这盘大力丸如何，水银搁这么多是不是打算弄死我？
陶弘景有一个非常可爱的弟子，名叫周子良。
不知道是仙丹吃多了把脑子烧坏了，周子良有一天突然给陶弘景说自己可以和天上的神仙对话。
陶弘景还给人出主意，为了避免别人偷听了神仙说话，让周子良跑到深山老林里去隐居。结果没出个把月，周子良就神经错乱，嗜睡成性。
直到有一天怎么也睡不醒了，周子良也就这样过去了，而陶弘景则对周子良的经历羡慕不已，所以也逐渐隐居山林，捉摸着怎么能和周子良一样，与神仙对上话。
他这一隐居，可隐出了中国历史上一个著名的故事桥段
冷哥在开篇的时候提过，陶弘景是一个儒释道三界的中医大咖。
南朝受两晋时期的影响，其社会主流思想依然以儒家为尊，道教在那个时代一直都不怎么受社会精英待见。
但陶弘景在遁入道教之前，还是如假包换的一个大儒，其思想遵循儒释道的价值观，讲究谦恭有为，德行天下。
所以陶弘景在当时的统治者眼里，是不可多得的治国精英，深受尊敬。
陶弘景隐居山林之后，当时的南梁开国皇帝梁武帝萧衍，曾经多次派人跑到陶弘景居住的地方求访（当然不是萧衍本人），希望陶弘景能够“出山”帮自己治理天下。
陶弘景表现得比诸葛亮更为硬气。
卖草鞋的三次就请动了诸葛亮，而梁武帝萧衍硬是从头至尾从未请动过陶弘景，估计陶弘景认为和神仙对话比跟皇帝老儿聊天更带劲儿。
萧衍也是求才心切，既然请不动你，那我请教些问题总可以吧？
所以历史上就记载了：梁武帝萧衍多次派人上门请教陶弘景治国理政之术，陶弘景足不出户就给了皇帝支了很多招儿。
可谓不出茅庐也能平定天下之代表，陶弘景在历史上就有了一个“山中宰相”的名号
虽然不知道这到底是故事还是历史，但“山中宰相”这个典故就留了下来。
梁武帝得了里子，陶弘景也得了面子，大家皆大欢喜。
如果说看中医的历史，冷哥学习到了很多中华传统文化的博大与精深（现在这个词已经成贬义了）。
但看了陶弘景的故事，冷哥看到的是那个年代的荒诞与不羁。
冷哥一直很推崇宋朝的中医，认为那是中医历史上的高光时刻。
但在宋朝之前，我们所能看到的，则如同欧洲黑暗的中世纪那样，被封建礼教、宗教所束缚的下的，被歪曲、错解，甚至不惜违背常识的中医。
所以冷哥一直强调，开明、包容并举的社会风气，是中医发展的必要条件。
如果禁锢在既有概念，一味地沉浸在传统认知，就一定会被历史所淘汰。
如果陶弘景可以走出自己的既有认知，想必在宋朝那个开明的社会中，他一定可以取得不亚于巢元方、孙思邈的医学成就。
而不是成天捉摸如何与神仙聊天……
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