语 文 试 卷
本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共7页，满分为150分，考试用时150分钟，考试结束后将答题卡交回。
第 I 卷（共36分）
一、（15分，每小题3分）
1．下列词语中加点的字的读音完全相同的一组是（
A．奇数
C．茁壮
2．下列词语中只有一个错别字的一组是（
A.喝彩
B.安详
C.斡旋
D.枢纽
3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（
①有人说日本汽车比德国汽车更舒适，也有人说德国汽车比日本汽车更稳重，但这______只是个人的不同感受，购车人还是要亲自驾驶一下才能作出判断。
②世界上生产维生素C最先进的两步发酵法技术是由我国发明的，由于制药成本大大降低，迫使两个国际药业巨头“辉瑞”和“罗氏”也不得不______这一技术。
③如果看了时下一些渲染情爱或暴力的小说、电影以后，就盲目地去模仿文学作品中某些人物的偏激行为，只能说明这些读者没有足够的______能力。
A．毕竟 沿用 鉴赏 B．毕竟 采用 鉴别
C．究竟 沿用 鉴别 D．究竟 采用 鉴赏
4．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是（
A.这样的小错误对于整个项目的要求来说是无伤大雅、不足为训的。
B.整改不光是说在口头上，更要落实到行动上，相信到下一次群众评议的时候，大家对机关作风的变化一定都会有口皆碑。
C. 入夜，月色溶溶，水天寥廓，我们或坐在树下谈笑自若，或坐在船上叩舷高歌，或立于小石桥上对月凝思。
D. 一项社会调查显示，现在很多中学生在学校里见到老师都能亲切问好，而见到烧锅炉的、打扫厕所的和食堂打饭的工人师傅，却都不屑一顾。
5．下列各句中，没有语病的一句是（
A．天津市为大部分农民工办理了银行卡，建立工资“月支付，季结算”，维护了广大农民工的合法权益。
B．来这里聚会的无论老少，都被他清晰的思路、开朗的性格、乐观的情绪及坚定的信心深深地感染了。
C．不少学生偏食、挑食，导致蛋白质的摄入量偏低，钙、锌、铁等营养素明显不足，营养状况不容令人乐观。
D．节约的目的不仅仅在于节约钱财，更在于节约大自然赋予我们的有限资源，以保护十分脆弱的生态环境。
二、（9分，每小题3分）
阅读下面的文字，完成6-8题。
内审美作为一种与感官型审美相对的审美形态，滥觞于人类审美思想发端期。老子、孔子、柏拉图等人的思想中都有超越感官型审美而直达内在精神境界审美的表述。老子的最高审美境界，来自于修道时的“致虚守静”等内心体验过程中出现的独特的内审美境界。这种境界被庄子表述为“心斋”、“坐忘”，具有所谓“虚室生白”的内审美效应。就先秦儒家而言，也有着相同的情况。孔子主张“文质彬彬，然后君子”和“尽善尽美”，表现出对感官型审美的充分肯定。但最能代表孔子人生境界和审美境界的还是孔子盛赞他的弟子颜回时所说：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”这个“不改其乐”，是一种精神境界型的内审美，是一种内乐，备受儒家推崇。古希腊的柏拉图把美的和美本身加以区别，美的是现实中可以用感官把握的具体对象，而美，则是这种具体对象之后的理念，这种理念具有看不见、摸不着的特点，是具有形而上学意味的本体。柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美。内审美具有精神性审美的特征，表现出对于物质欲望的超越。正是这种超越性，构成了人类审美的最高层次。
内审美是一种源远流长且具有普遍性的审美形态．但中西方之间仍有区别。区别主要在于超验与非超验上。从柏拉图开始，中经中世纪基督教神学美学思想，再到现代存在主义的“天地神人共舞”，其内审美主要是超验的，即不以人的现实的经验感觉为转移，而以抽象理念和信仰反省为核心。相反，中国古代的内审美则兼具超验和非超验即经验两类。
中国古代审美文化与西方古代审美文化相比，具有以下特点：第一，以内乐为上，感官享乐为下。第二，中国的内乐传统与内在实践传统一致，是内在实践、内在体验的结果。老子讲“致虚守静，以观其复”，就是通过心理的自我凋节，达到“观道”和“览玄”的境界。庄子的“心斋”和“坐忘”讲求心灵的虚静。这种虚静之说，到了荀子那里就发展成了“虚一而静”理论，而且，这种虚静又与心灵的平和、愉悦相联，产生“心平愉”，则“无万物之美而可以养乐”的内审美效果。儒家的“内圣外王”之道，虽非就审美而百，但正是追求“内圣”的内在功夫，才使得审美从道德感和功利感中升华出来，从现实的困境中超越出来，从而出现“孔颜乐处”和“吾与点也”的内在精神境界型审美。第三，由于内乐、内审美是自我内在实践的产物，因而中国人的生命存在和身心自由问题，从来都是一个不需要外力解决的问题，不像基督教等神学那样需要外来的神的救赎，而是仰赖于自身的感悟、内心的悦乐和身心的自我解放。
中国古代的往圣先贤的对于精神境界的追求，不仅成就了人格理想的完善，而且也成就了审美的健全发展，是当今社会人们心灵建构、内心和谐的仍具有强大生命力的精神资助，是我们这个精神存在状态与物质发展水平不和谐时代的一种有益的参照。
(选自《新华文摘》2008年19期，有删节)
6．下列各项中，关于“内审美”的理解，不正确的一项是（
A．内审美是指一种古已有之的与感官型审美相对的审美形态。
B．内审美是具体对象之后的理念和具有形而上学意味的本体。
C．内审美表现为人对物质欲望的超越和主体精神境界的提升。
D．内审美是具有普遍性的审美形态，是人类审美的最高层次。
7．下列关于中、西方古代内审美的区别，表述不恰当的一项是（
A中国古代内审美兼具超验与非超验两类，西方古代内审美则主要是超验的。
B．中国古代内审美强调内在体验，而西方古代内审美强调抽象理念和信仰反省。
C．中国古代内审美是内在实践的结果，西方古代内审美则不是通过内心活动而是借助神力来实现。
D．中国古代内审美侧重于心灵平和、愉悦的效果，而西方古代内审美则侧重于神力救赎后的超越。
8．下列表述与原文意思相符的一项是（
A．庄子主张“心斋”和“坐忘”，实际上就是要通过个体心理调适达到内审美的效果。
B．孔子盛赞颜回“不改其乐”，体现了古代儒家对内审美的推祟和对感官审美的摒弃。
C．中国古代的往圣先贤对于精神境界的追求，能实现人格理想的完善，有效改变现实。
D．柏拉图的“天地神人共舞”的思想，充分体现了理念世界之美和西方内审美的特征。
三、（12分，每小题3分）
阅读下面的文言文，完成9—12题。
颜杲卿，琅邪临沂人。以荫受官，性刚直，有吏干。天宝十四载，摄常山太守。时安禄山为河北、河东采访使，常山在其部内。禄山举范阳之兵诣阙，陷东都。杲卿忠诚感发，惧贼遂寇潼关，即危宗社。时从弟真卿为平原太守，初闻禄山逆谋，阴养死士，招怀豪右，为拒贼之计。至是遣使告杲卿，相与起义兵，掎角断贼归路，以纾西寇之势。杲卿乃与长史袁履谦等，谋开土门以背之。
时禄山遣蒋钦凑、高邈率众五千守土门。钦凑军隶常山郡，高邈往幽州未还，杲卿遣吏召钦凑至郡计事。钦凑至，舍之于传舍。会饮既醉，令袁履谦与参军冯虔等杀钦凑。履谦以钦凑首见杲卿，相与垂泣，喜事交济也。是夜，稿城尉崔安石报高邈还至蒲城，即令冯虔与安石往图之。诘朝，高邈之骑从数人至稿城驿，安石皆杀之。俄而邈至，安石绐之曰：“太守备酒乐于传舍。”邈方据厅下马，冯虔等擒而絷之。是日，贼将何千年自东都来赵郡，冯虔又擒之。即日缚二贼将还郡。杲卿遣子安平尉泉明等，函钦凑之首，械二贼，送于京师。
十五年正月，思明攻常山郡。城中兵少，众寡不敌，御备皆竭。城陷，杲卿、履谦为贼所执，送于东都。禄山见杲卿，面责之曰：“汝昨自范阳户曹，我奏为判官，遂得光禄、太常二丞，便用汝摄常山太守，负汝何事而背我耶？”杲卿瞋目而报曰：“我世为唐臣，常守忠义，纵受汝奏署，复合从汝反乎！且汝本营州一牧羊羯奴耳，叨窃恩宠，致身及此，天子负汝何事而汝反耶？”禄山怒甚，令缚于中桥南头从西第二柱，节解之，比至气绝，大骂不息。
乾元元年五月，诏曰：“颜杲卿任彼专城，志枭狂虏，艰难之际，忠义在心。愤群凶而慷慨，临大节而奋发，遂擒元恶，成此茂勋。属胡虏凭陵，流毒方炽，孤城力屈，见陷寇仇，身殁名存，实彰忠烈。夫仁者有勇，验之于临难；臣之报国，义存于捐躯。嘉其死节之诚，可赠太子太保。”
（选自《旧唐书》，有删节）
9．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（
A．阴养死士，招怀豪右
B．钦凑至，舍之于传舍
C．相与垂泣，喜事交济也
D．任彼专城，志枭狂虏
10．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（
A．①常山在其部内
B．①杲卿乃与长史袁履谦等
C．①太守备酒乐于传舍
D．①负汝何事而背我耶
11．下列各组句子，全都直接表明颜杲卿忠诚报国的一组是（
①惧贼遂寇潼关，即危宗社
③履谦以钦凑首见杲卿，相与垂泣，喜事交济也
⑤比至气绝，大骂不息
A．①②⑤
12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（
A．颜杲卿代理常山郡太守时是安禄山的属下，安禄山发动叛乱后，颜杲卿感发忠诚报国之心，与堂弟颜真卿等人密谋共同对付安禄山。
B．颜杲卿与属下用计策杀死蒋钦凑，并活捉了高邈、何千年两名叛军将领，然后与儿子颜泉明一起率人将钦凑之首和高、何二贼押送京城。
C．颜杲卿据城抵御叛军，因寡不敌众且装备竭尽而被敌人所擒，面对安禄山的诘责他慷慨陈词，最终触怒安禄山而遭肢解酷刑，为国捐躯。
D．颜杲卿就义后，天子下诏评价他愤恨群凶而慷慨激昂，面临大节而奋发图谋，创建功勋，为表彰他守节而死的忠诚，追赠他为太子太保。
第Ⅱ卷（共114分）
四、（24分）
13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）相与起义兵，掎角断贼归路，以纾西寇之势。（3分）
（2）纵受汝奏署，复合从汝反乎！（3分）
（3）孤城力屈，见陷寇仇，身殁名存，实彰忠烈。（4分）
14．阅读下面这首宋词，然后回答问题。（8分）
鹧鸪天
【宋】晏几道
十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。
（1）在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声?（4分）
（2）词的下阕，最后两句是什么意思?表达了作者怎样的思想感情?（4分）
15．补写出下面各句名篇中的空缺部分。（任选3个小题）（6分）
①人生代代无穷已，
指点江山,激扬文字，
②万里悲秋常作客，
故木受绳则直，
③
是故无贵无贱，无长无少，
④谈笑间，
但以刘
五、（12分）
16．把下列句子组合成语意连贯的一段话。（只填序号）（4分）
①在南坡，带状分布的原始云杉林海连绵不断，棵棵巨杉像一把把利剑，直插云天。
②在北坡五花甸草原上，你可以看见新疆细毛羊群和奔驰的伊犁马群。
③在遮天蔽日的杉林下，马鹿、狍鹿、棕熊、雪豹等野生动物出没其间。
④吃完早饭后，继续南下，就进入喀什河和巩乃斯河的草原带和森林带。
⑤各种森林鸟类，鸣声不断。
17．汉字是民族文化的化石，有着深厚的文化意蕴，有着独特的文化魅力。看下面几个篆体汉字，从例字以外的三个字中任选两个，仿照例子，巧说汉字。要求符合该字的形体特点和基本涵义，句式特点和例句基本一致。（4分）
明
例：国：外城围，内持戈，持戈守疆卫家国。
休：左佳人，右秀木，人依秀木自在休。
18．在四川省彭州市龙门山镇回龙沟景区的大地震废墟旁，一个占地面积达到100多亩的真人CS（一种娱乐游戏）基地已建成并正式对外开放，此举引发了广泛的争议。对此，你作何评价？请简要说明你的理由。（4分）
观点：
理由：
六、阅读下面的文章，完成19～22题。（18分）
花 事
潘向黎
(1)三月里，不记得是哪一天了，到花园一看，母亲种的贴梗海棠开了。白色的，很柔，花瓣圆圆的，很润，是江南娇小女儿态，居然冲寒而来，让人心头一热。连续两个月反反复复的病好像好了起来。
(2)三月底，樱花开了。特地去复旦南区看，原先最大的一株，不知道为什么少了很粗的一枝，不知道是台风刮断了，还是砍掉的。这一来就不成气势了，一瞬间的失望几乎变成气愤。真是不如不来，不来的话，这里的樱花在记忆中照旧浮一片云霞。
(3)可是若是不来，待到花期过了，肯定以为是人辜负了花。谁知却是花辜负人。可是那么美妙，那么短暂，比起辜负来，还是宁可被辜负吧。
(4)四月中旬。竟不知道自己住的小区里有樱花。就在后面一个自行车棚前面，有三大棵，是日本晚樱，似乎又叫八重樱的，一棵白色，两棵粉色。想必是自己也知道是迟了，于是格外盛大地开了，在花下仰了头看，一层花上面还是一层花，竟是花天。让人薄醉的明媚梦境，难怪“花天”是和“酒地”连在一起。
(5)想起上一次这样仰看樱花，是几年前在扬州的徐园，就在院子门内一侧，牡丹正开，盛大无比，色泽灼人，上面居然一棵樱花，密密盖住了天，这种搭配在别处从未见过，给人的感觉足够奇异，简直有几分妖魅。人坐在中间的石凳上，眼睛被花光照得晕眩，只好闭上，还觉花气填满了肺腑。人生到此，还有什么愿望？大概只有一个：希望这个梦不要醒来。
(6)但是樱花还是谢了，最初几瓣飘落，就让人担心风雨。但是风雨该来的时候还是来了，于是樱花雪一阵比一阵密。一夜风雨之后，出门时倒吸一口气，台阶下，堆了一堆的粉色花瓣。
(7)本来想改后主词一个字，叹一句：阶前落樱如雪乱，拂了一身还满。
(8)正好我白发苍苍的母亲走过樱花树，抬头说：“不要这样嘛。”我就觉得不必说了。
(9)今年天暖得疯疯癫癫，花期都乱了，还没到谷雨，牡丹都开过了。好不容易到了植物园，人家告诉我，牡丹都谢了。心想，只要还有三四朵，让我看看，也算没白来这一趟。到了一看，十停里谢了七八停，开着的那些也是萎靡。
(10)站在这样的园中，才明白什么叫大势已去。
(11)牡丹是热闹到不避杂乱的花，红的，粉的，紫的，白的，黄的，还有一种接近黑色的紫绛。花前的小牌子都写了品种名，无心看。没有花，秃秃地光知道名称做什么用？若有花时，更不需要了，它本身就是最好的说明。
(12)这有点像爱情，爱着的时候不需要任何概念和定义，不爱了，多少种界定和解释都不能挽救。
(13)那么，地上的花瓣是没有结果的爱情，而那些没有花只剩名称的植株，是无爱的婚姻。
(14)春天是一年中最让人心烦的季节。伤感细密而粘稠，有时让人觉得自己脆弱到可耻。
(15)春暖花开？不，春天是花谢的季节。你不会在别的季节里，看到这么多的花凋谢。
(16)许多花争先恐后地开了，然后谢去，一场场花事是一个个陷阱，等着我们的心情陷进去，防不胜防。
(17)对人，为了躲避散时惆怅，你可以不聚，可是对花，你能怎么样？那花该开时就开了，你不能不看，不能不爱，那花该谢时就谢了，丢下你狼藉满地的心情。
(18)花谢花飞飞满天，红销香断有谁怜。谁不怜？可是怜又能怎么样呢？
(19)为了想躲过心痛，其实不要花开。但是春天一到，偏偏花开，偏偏花谢。
(20)五月六日，立夏。
(21)昨天半夜，或者说今天的凌晨，起风了，然后打起了雷，怪不得昨天开始头疼。雨下下来了，头渐渐不疼了。起来出门，看到第十宿舍围墙外的地上，一片雪白的细碎落花。那几棵绣球不落则已，一落就到了这步天地。走近了看，五瓣五瓣的，依然精细着，像满地的小篆，曲曲折折的心事无人能懂。比起“立夏”这个抽象的节气，这满地的雪白小篆，更加让人彻悟，春天过去了。
(22)过去也就过去吧。一千个春天都凋零了，一万场悲喜都凋零了，多少代看花人都成了别人的追忆。
19．第（5）段中写观扬州徐园樱花有何作用？请简要分析。（4分）
20．第（21）段中画线句子在表达上有哪些特点？这样写，有何好处？（5分）
21．作者通过对春天的花事的描述，寄寓了哪些人生感悟？试加以概述。（4分）
22．第（3）段中，作者说“比起辜负来，还是宁可被辜负吧”，这句话应如何理解？你是否赞同这种说法？请阐述你的理由。（5分）
七、写作（60分）
23．以“包容”为题，写一篇文章。
要求：①“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意思。本题若只从其中一个方面写，也可以。②除诗歌外，文体不限。③文体特征鲜明。④不少于800字。
2.C（A.理——里
3．B（毕竟：副词，表示追根究底所得的结论，相当于“终究、到底”。究竟：副词，用在问句里，表示追究。沿用：继续使用（过去的方法、制度、法令等）。袭用：沿袭的采用。鉴别：辨别（真假好坏）。鉴赏：鉴赏和评定（艺术品、文物等））
4．D（A项“不足为训”意为不能作为典范或法则，针对小错误来说，不符合语境，属大词小用；B. 句中的“有口皆碑”，通常的解释是“比喻人人称赞”，但实际上实际上使用“有口皆碑”这个成语还需要两个条件：一是被称赞的好人好事必须是“特出（特别出众）的”，是需要建立“功德丰碑”来长久颂扬的；二是被称赞的好人好事一般是应该经过较长时间验证的，是被普遍肯定的。而“机关作风的变化”显然不具备这两个条件，一则这件事情本身远远达不到“建碑”来“歌功颂德”的程度，二则这件事情尚未实现，也不是已经被普遍肯定的事情。所以这里就不能用“有口皆碑”。此处如非用成语的话，可以考虑改用“有目共睹”。C.“谈笑自若”，多指在紧张或危急情况下，说说笑笑，和平常一样。这里应用“谈笑风生”。D“不屑一顾”的意思是不值得一看，比喻不重视，用以指中学生对工人师傅的态度是正确的。）
5．D（A项少宾语的中心语，应为“建立工资‘月支付，季结算’制度”；B项搭配不当。“清晰的思路”不可能“感染”人。“感染”的意思是通过语言行动等影响别人，激起别人相同的思想感情。； C项赘余。去掉“令人”。也可改为“令人不容乐观”。）
二、6．B（这只是柏拉图对“美”的理解。本项偷换概念，张冠李戴。）
7．C（据“柏拉图认为，真正的审美是人在神灵凭附并回忆自己曾经历过的理念世界之时才产生的。这种灵魂化了的审美也是一种典型的内审美”“而以抽象理念和信仰反省为核心”等信息可知，西方古代内审美同样需要通过主体心理活动才能实现。）
8．A（B项据原文“孔子主张‘文质彬彬，然后君子’和‘尽善尽美’，表现出对感官型审美的充分肯定”可知本项“对感官审美的摒弃”的表述不当。C项“能有效改变现实”无据，原文只表达了“能超越现实困境”等信息。D项“天地神人共舞”是现代存在主义思想。）
三、9．D（枭：诛灭）
10．D（A项，①代词，他的；②代词，那，那些。B项，①副词，于是，就；②副词，才。C项，①介词，在；②介词，对于。D项，①②都是转折连词，却）
11．C（②是说颜真卿做抵御逆贼的准备，不是说颜杲卿的；④是客观叙述守城御敌的情况，⑥是诏书中议论性的文字，这两句都不能直接表明颜杲卿的忠诚报国）
12．B（颜杲卿“与儿子颜泉明一起”不正确，应该是“派他的儿子颜泉明等人……送到京城”）
【参考译文】
颜杲卿，是琅邪郡临沂县人。因先辈有功被授予官职，性格刚强正直，有做官的才干。天宝十四年，代理常山郡太守。当时安禄山任河北、河东采访使，常山郡在他管辖范围之中。安禄山发动范阳的军队奔往长安宫阙，攻陷东都。颜杲卿感发忠诚之心，恐怕叛军随后会侵犯潼关，将危及宗庙社稷。当时堂弟颜真卿担任平原郡太守，当初一听说安禄山的叛逆阴谋，就暗中培养效死之士，招抚豪门大族，做抵御逆贼的准备。到此时他派使者告诉颜杲卿，共同发动义兵，分兵夹击切断逆贼的退路，来延缓敌人向西进犯的势头。颜杲卿于是和长史袁履谦等，谋划打开土门来背叛安禄山。
当时安禄山派蒋钦凑、高邈率领五千士兵把守土门。蒋钦凑的军队隶属常山郡，高邈去幽州没有回来，颜杲卿派官吏去召蒋钦凑到郡里来议事。蒋钦凑来到，安排他住在宾馆中。适逢他喝酒已经醉了，颜杲卿就命令袁履谦和参军冯虔等人杀死蒋钦凑。袁履谦拿着蒋钦凑的头来见颜杲卿，大家全都落了泪，是为事情接近成功而高兴。这天晚上，稿城尉崔安石报告说高邈回来已到蒲城，颜杲卿就命令冯虔和崔安石前去图谋他。第二天早晨，高邈的几名骑马的随从来到稿城驿，崔安石把他们都杀了。一会儿高邈到了，崔安石欺骗他说：“太守在宾馆预备了酒乐。”高邈刚靠近厅前下马，冯虔等人就捉住他并把他捆绑起来。这一天，叛贼将领何千年从东都来到赵郡，冯虔又把他捉住。当天捆缚二贼将领回到郡中。颜杲卿派他的儿子安平尉颜泉明等人，把蒋钦凑的头装在盒子里，给二贼将领戴上枷锁，送到京城去。
天宝十五年正月，史思明攻打常山郡。城中兵力太少，寡不敌众，御敌的装备都用光了。城池被敌人攻陷，颜杲卿、袁履谦被叛贼拘捕，送到东都。安禄山见到颜杲卿，当面指责他说：“你过去出自范阳户曹，我进言推荐你做了判官，于是得到光禄、太常的官职，就重用你代理常山郡太守，我有什么事亏待了你而你却背叛我呢？”颜杲卿瞪大眼睛回答说：“我家世代是唐臣，一向保持忠义，纵然受到你的进言推荐而任职，就应该跟从你反叛吗！况且你本来是营州一个牧羊的羯奴罢了，骗取天子的恩宠，才使你得到今天的地位，天子有什么事亏待了你而你却反叛呢？”安禄山非常愤怒，命令把他捆在中桥南头从西边数第二根柱上，把他肢解了，直到断气时，仍大骂不止。
乾元元年五月，天子下诏说：“颜杲卿被任命主管一方，立志要诛灭狂妄的叛贼，在局势艰难的时候，胸怀忠义之心。愤恨群凶而慷慨激昂，面临大节而奋发图谋，于是捉住叛贼首领，成就这样的丰功。适逢胡虏侵犯，敌人的气焰正在嚣张，孤城奋战力量竭尽，被敌寇攻陷，人被杀害而美名长存，确实使忠烈的美德得以显扬。仁者是否勇敢，在面临危难之际才能检验出来；大臣报效国家，正义在为国献身之时仍然存在。为表彰他守节而死的忠诚，可以追赠他为太子太保。”
四、（24分）
13．（1）共同发动义兵，分兵夹击切断逆贼的退路，用来延缓敌人向西进犯的势头。（3分。相与：共同；掎角：分兵夹击；以纾西寇：来延缓敌人向西进犯）
（2）纵然受到你的进言推荐而任职，就应该跟从你反叛吗！（3分。纵：纵然；奏署：进言推荐而任职；合：应该）
（3）孤城奋战力量竭尽，被敌寇攻陷，人被杀害而美名长存，确实使忠烈的美德得以显扬。（4分。屈：竭尽；见：被；殁：死，被害；彰：使……显扬）
14．（1）古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”（2分）这首词的主题是游子思乡，最适宜从描写杜鹃的啼叫声入手。（2分）
（2）最后两句是说：不是不想回家，只是自己不能决定回去的日期。（2分）表达了作者无法主宰自己的生活，浪迹天涯有家难归的感慨。（2分）
【赏析】婉转曲折，纯情秀雅——《鹧鸪天·十里楼台倚翠微》赏析戴继华
晏几道，字叔原，号小山，为宋代大词人晏殊的第七子，能文善词。宋朝父子能词的不少，但俱为大家的只有大晏和小晏，而小晏尤胜其父。其词受五代艳词影响而又兼“花间”之长，多抒写人生失意之苦与悲欢离合之情。由于他经历过一段由富贵到贫穷的生活，故尔他的词相对于其父深婉有过，却无其父的温和；他一洗大晏的那种雍容气息，形成伤感的情调。《十里楼台倚翠微》是晏几道代表作之一。
上阕首句“十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼”叙写鹃啼的环境和季节。翠微，青翠的山色，即青山。该句意思是说：春日，诗人在偎依着青山的十里楼台边，听见了从盛开的百花深处传来的杜鹃啼叫声。“殷勤自与行人语，不似流莺取次飞”一句，赋予杜鹃以人的情感，并运用对比的修辞格暗赞杜鹃：“殷勤”穿梭于花丛，不停歇地对着行人啼叫，自与那随意飞飞停停的流莺不同——其声情真意切，似诉衷肠，这怎不引得行人注意。“行人”走在绚烂的春色中，心情本是欢快愉悦的，但因为离家为客，所以听了杜鹃鸣叫，不禁引发思家之意，羁旅情愁。
下阕叙写“行人”闻鹃啼的心理变化。“惊梦觉，弄晴时，声声只道不如归。”在晴明的春日，杜鹃不断卖弄它那“不如归去”的“殷勤”的叫声，“行人”似从梦中惊醒，原先的一丝丝“惆怅”渐渐转化为“不安”，又从“不安”渐渐转化为“无奈和幽怨”！其实，客居在外的游子对景物的特征、时序的转换都特别敏感。无论是清风朗月、衰草繁花，还是寂寂青山、烁烁红叶，无论乐境还是哀景，对他们而言，都是春非我春、秋非我秋，观处皆成愁，触者都是哀！一切都能轻轻牵惹出一段情绪，只是不知此愁何时休，此恨何时已。所以，“行人”面对“殷勤”之鸟，无奈答曰：“天涯岂是无归意，争奈归期未可期。”浪迹天涯，非我所愿；回归故里，岂无此意？杜鹃纵有灵性，又怎知“行人”之心？
这首词表情达意曲折婉转，写“乡思”却不平铺直叙，而是去写有心之鸟、无意之人，以物观我，情为物动，辞意反复回荡，而且“淡语皆有味，浅语皆有致”，纯情秀雅，读来动人心弦！难怪冯煦感慨说：“淮海（秦观）、小山（晏几道），真古之伤心人也。”求之两宋词人，实罕其匹。
15．①江月年年只相似
③别有幽愁暗恨生
五、
16．答案是④②①③⑤。综观所给的文句，句④是下文叙述的方向。按照合理的顺序，下面的内容应该先叙述“草原带”，再叙述“森林带”。句②是写草原上的情景，而①③⑤是写与森林有关的内容。于是，几个句子的排列顺序应为④②①③⑤，各句之间形成了合理的逻辑关系，构成了一个连贯的语段。
17．答案示例：掰：两边手，要分开，双手用力就此掰。苗：下良田，上嫩草，草生沃田育成苗。
明：左朝阳，右晓月，日月同辉天地明。（解释字形，呼应字义1分，诗意化的语言风格1分。两句话，共4分。）
18. 答案示例1：
观点：在这里建娱乐场所是对逝者、历史的不敬，应立即喊停。
理由：震后的废墟，是人们缅怀凭吊逝者的地方，是悲痛、伤心之地，建娱乐场所，与环境不符，是对罹难者及其家属的不尊重。再者，惨痛的记忆是历史的一部分，历史是不能粉饰或篡改，修建娱乐场所，是对历史的不尊重。所以，此举可以休矣！
答案示例2：
观点：大地震幸存者也有娱乐的权利，建娱乐场所无可厚非。
理由：首先，震灾虽然让人悲恸，但灾难不该永远成为生活的包袱和障碍，生活还得继续，活着的人还得过平常的生活，而娱乐也是生活的一部分。其次，对逝者最大的安慰就是重建家园，让生活更美好，当地人有权利用现存的资源进行重建。
（观点2分，要有明确的评价内容；若只简单笼统答“对/错”“好/不好”“同意/不同意”的，只能给1分。理由2分，要符合情理。）
六、19. 衬托“八重樱花”之盛景，进一步表现自己对花天美景的陶醉，为下文抒写樱花凋谢的感情落差作铺垫。（4分，“衬托”1分，“表现自己对花天美景的陶醉” 1分，“铺垫”2分）
20. 运用比喻、拟人的手法，形象生动地写出绣球落地的情形，委婉含蓄地表达了作者对春天逝去的伤感之情。（3分）通过对比手法，揭示时光必然流逝的道理，也表达了作者的旷达之情。（2分）（“比喻”“拟人”各1分， “表达伤感之情”1分，“对比”1分，“揭示道理”或“表达情感”1分）
21. （1）美丽往往是短暂的，我们不应错过。（2）人世沧桑，世事无常，有些东西是无可挽留的。（3）爱情和婚姻时常割离，应当将它们完美地结合在一起。（4）对于那些逝去的美好，那些无可挽留的事实，坦然待之。（4分，一点一分，意思对即可）
22．（1）宁可花辜负人，人不可辜负花；（2）表达了作者对美好事物的热爱和追求。（2分，每点1分）不赞同：尽管鲜花是美好的，但如果我们看不到鲜花盛开的美景，就不必浪费时间和精力。生活中美好的事物很多，而人生短暂，我们应该理性地追求心目中美好的目标，而不能为了一个缥缈的希望辜负美好的时光。赞同：因为鲜花是美妙的，开放的时间又是短暂的，所以主动赏花是必须的，即使看不到鲜花盛开的美景，也不必为此感到遗憾，主动赏花不在于是否欣赏到美景，是否被花辜负，而是为了从追求的过程中获得生活的乐趣、体现人生的价值。（3分，言之成理即可）
23. 参照2008年山东省高考作文评分标准。
宽容是阳光
写下这个题目的时候，我想到了很多相关的话。
哲学家康德说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。别人犯错了，我们为此雷霆万钧，那犯错的该是我们自己了。
现代的戴尔·卡内基不主张以牙还牙，他说：“要真正憎恶别人的简单方法只有一个，即发挥对方的长处。”憎恶对方，狠不得食肉寝皮敲骨吸髓，结果只能使自己焦头烂额，心力尽瘁。卡内基说的“憎恶”是另一种形式的“宽容”，憎恶别人不是咬牙切齿饕餮对手，而是吸取对方的长处化为自己强身壮体的钙质。
狼再怎么扮演“慈祥的外婆”，发“从此吃素”的毒誓，也难改吃羊的本性，但如果捕杀净尽，羊群反而容易产生瘟疫；两虎共斗，其势不俱生，但一旦英雄寂寞，不用关进栅栏，凶猛的老虎也会退化成病猫。把对手看做朋友，这是更高境界的宽容。
林肯总统对政敌素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。
三峡工程大江截流成功，谁对三峡工程的贡献最大？著名的水利工程学家潘家铮这样回答外国记者的提问：“那些反对三峡过程的人对三峡工程的贡献最大。”反对者的存在，可让保持清醒理智的头脑，做事更周全；可激发你接受挑战的勇气，迸发出生命的潜能。这不是简单的宽容，这宽容如硎，磨砺着你意志，磨亮了你生命的锋芒。
虽然我不同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性内核。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳；恶语伤人六月寒，如果你有了宽容之心，炎炎酷暑里就把它当作降温的空调吧。
宽容是一种美。深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠；苍莽的森林忍耐了弱肉强食一时的规律，才有郁郁葱葱。泰山不辞抔土，方能成其高；江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。
与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金。他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐桓公推荐管仲做自己的上司。
与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火炬。刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，可化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼坚固的事业之基。
你要宽容别人的龃龉、排挤甚至诬陷。因为你知道，正是你的力量让对手恐慌。你更要知道，石缝里长出的草最能经受风雨。风凉话，正可以给你发热的头脑“冷敷”；给你穿的小鞋，或许能让你在舞台上跳出漫妙的“芭蕾舞”；给你的打击，仿佛运动员手上的杠铃，只会增加你的爆发力。睚眦必报，只能说明你无法虚怀若谷；言语刻薄，是一把双刃剑，最终也割伤自己；以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了；血脉贲张，最容易引发“高血压病”。
“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。” 安德鲁·马修斯在《宽容之心》中说了这样一句能够启人心智的话。
包 容
一朵紫罗兰被践踏，它却将芬芳留在那双脚上，这就是包容。
每个生命都是被上帝咬过一口的苹果，每种生活都免不了苦难，但有人仍能够含葩敛翅晏然而处，这就是包容。
包容苦难，包容你所遭遇的伤害、折磨、痛苦，你就会感到生命道路的两旁，困难固然有，而更多的是花香；荆棘固然在，而更多的是山风猎猎，是海浪沧沧。在不断的磨砺中成长，在风吹雨打的荷塘里守望自己的盛夏，这就是对包容的最好诠释。
让我们回到那段令人惊悸的中国知识分子精神伤害史中去，去看一看那些海洋天空一样广阔的心胸。沈从文请黄永玉“到这边来看荷花”；杨绛在斗室中精心布置，等待与钱钟书的重逢；汪曾祺在自然中品茶饮酒、寻找乐趣……这些看似优雅从容的舞步，有谁知道是旋转在难以愈合的心灵伤口的？他们承受了疯颠的历史对每一个清醒者在人格与人性上的践踏，他们包容了苦难的生命质地，包容了绝望的生存境遇。惟有如此，才能在颠倒的乾坤间仍然挺直脊梁，才不曾放弃生命的尊严，才能等到后来的天海澄清，千秋光明。
能够包容的生命，即使倒下也会面对太阳，能够包容的人，在降生、战斗、伤残乃至死亡中都会迸溅出钢花焰火。
伏尔泰蹲过巴士底狱，被流放过英伦三岛，挨过政敌的毒打，所有的一切，都未能摧毁这颗“欧洲的良心”，他依然以《哲学通言》召唤同道，以《百科全书》启迪民众。此时他包容的，已不仅仅是个人的苦难，他呼唤所有的人正视生命，从沉沦中崛起，从麻木中寻找希望。伏尔泰，将其不老松式的包容心态镌刻在了历史的里程碑上。
生活之中常有苦难，由于奋斗，由于不懈，也由于不断的仰望、攀援，生命才不至全然黯淡，不仅自己能如沧海巫山，熟视岁月如流，甚至也能唤起他人麻木的心智，背负起全人类的精神责任。这一切，都叫包容。
学会包容吧，它能使你在风暴中安稳如磐，不会被轻易击碎。
学会包容吧，也许你会为全人类留下一道耀眼的弧光。
包容，能使你在贝壳里找到海，在野花里看到天堂!
包 容
自然可以包容天地与川流，音乐可以包容怜爱与怨恨，人心可以包容幸福与痛苦——这是千百年来生生不息的诺言与恒久不变真理。然而你是否想到，世间除了以广博包容微小之外，微小也能包容广博呢？
买糖果的时候，看货架上五彩缤纷的“花花公子”们在用他们美丽的外表招揽每一位过客，“乱花渐欲迷人眼”的诗句漫涌上心头，把我的心也深埋其中了。正当我犹豫不决应选择哪一种时，一个被挤在角落里的身影吸引了我的目光：那深棕色的朴素外衣上分明画着一对简笔青梅图，旁边仅仅写着三个素静的字“话梅糖”。好熟悉的身影!曾记得很小的时候就常用攒下的零用钱去换取几块这种朴素的糖果来满足贪馋的小嘴。而十多年过去了，如今，当我与话梅糖重逢的时候，却惊奇地发现它的包装竟丝毫没有改变，让我在第一眼看到它的时候就认出了老朋友。而小时候那些其他的糖果却早已在这个花花世界的裹挟中变得认不出了，心中不免有些感动：这个世界从我儿时的简单朴素到今天的复杂丰富，创造了多少新事物，却也毁去了多少曾经的纯真和原有的美丽？一颗小小小的话梅糖竟能以它的不变，从容应对世间万变，以自己的朴素包容世界的纷繁，也包容纷繁世界中人们的忘却与冷漠。
小时候吃糖只是为了打发时光，而如今我已然成年，再次品尝时，亦应有所感悟吧。小的时候，妈妈常常给南方的外婆寄去这种朴素而又别致的话梅糖，说外婆和外公就爱吃这种糖。多少年过去了，这小小话梅糖特有的滋味丝毫未变：在一阵梅香清溢的同时，酸伴着甜，甜裹着酸，二者总像一对恋人一样，你不多我不少，守护着一份适中的、保持温度的爱情。话梅糖的口味既清淡又凝重，说清淡，是因为它不同于别类糖果那种浓烈的甜；说凝重，是因为它的味道醇厚，令人久久回味。而这又恰使我想到了中国南北方的格调。北方的气候较之南方更加“硬朗”，风霜雨雪的洗礼使北方人更加大气、豪爽；而南方则更加温柔，和风细雨使他们具有细腻柔美之性格。如果说中国是一棵大树，北方人是粗大的树干树枝，而南方人则是枝上簇簇绿叶繁花。二者的完美结合，使大树生机勃勃。
而眼前的这方小小的话梅糖，它的凝重与清淡则是包容了沉稳与清秀的最佳境界，带给我——一个生在北方的“南方人”一份特殊的韵味和一种别样的情怀。
如此说来，你是否了解、是否喜爱这小小的话梅糖呢？其实它都无所谓，它会以一种平静的心态等待着你去品尝和玩味，它会包容人们对它的各种态度。
有时想想，时光流逝，不断前进的过程中有太多的东西需要包容。现代人整天疲于奔命，难得坐下来有所思悟，不如抽点时间，品尝一块小小的话梅糖，也许会有意想不到的收获吧。
包 容
有一种包容，源于勇敢。
奋不顾身，见义勇为，这是行为上的勇敢；原谅他人的失误，正视自己的过错，这是心灵上的勇敢。
心灵上的勇敢比行为上的勇敢更难，就像战胜自己比战胜他人更难一样。
但是学会心灵上的勇敢——包容，才是真正的英雄。
昨天——6月6日，是诺曼底登陆60周年的纪念日，法国举行了隆重的纪念仪式。法国总统希拉克不仅邀请了美国总统布什，英国首相布莱尔等盟国元首，还盛情邀请了德国总理施罗德——这位敌对国家的元首。
难道法国人民忘却了德国纳粹在二战期间的种种罪行了吗？没有!绝对没有!但是他们学会了一个词——包容。
战争和苦难都是过去的事了，错误也不是现在的德国总理和人民犯下的。难道法国要继续和德国仇视吗？难道法国还要反过来与德国一拼高下、一雪国耻吗？法国人民没有这样做。
没有人认为法国人懦弱，更没有人认为法国人忘记了国耻，相反，法国人民给人的印象是心胸宽广，勇敢地包容他人的错误。
德国总理勃兰特、施罗德们呢？
他们没有犯任何错误，但他却承受着许多本不属于他们的骂名，他们曾在公众场合下跪，一次次向全世界表达深切的歉意。
同样，没有人认为他们失去了尊严。在我眼中，他们是最勇敢的人，他们包容了向他袭来的一切。
法国人民示威游行不是不欢迎施罗德，而是不欢迎发动战争的布什!跪下的德国总理不是比站着的日本首相更高大吗？
包容不是软弱，更不可耻，包容是一种勇敢，包容在尊重他人时也让自己得到尊敬!
比起这些国耻家仇，我们日常的那点小摩擦、小磕碰又算得了什么？我们又有什么难以包容呢？我们连这点勇气都没有吗？
包 容
你说太阳被阴云遮住并任其阻拦自己的光热是一种懦弱，不，我说那是一种包容，是博大的包容，是只有太阳才能具备的包容……
小的时候，包容是接受幼儿园老师发给的最后一个又酸又小的苹果，是坐在最后一个位子甘愿拿到一张撕破了的试卷。承受物质上的短小与破损，也许是顺其自然，这次受屈下次可能得福；也许是本能的反应，也无所谓，命里有时终会有。
长大了一些，包容是代自己心仪的女生受过，是忍受老师莫须有的“罪名”与错误的批评，是容忍事理的阴差阳错。因为男孩子就应该血气方刚，胸怀大志，青年人就应该大行不顾细谨，大礼不辞小让，就应该兼济天下。这似乎是生命中必须经历的风雨与坎坷，是成长所必须付出的代价。
人到中年，包容是不计命运的错判，是对伤害自己的人和敌人说一声“谢谢”，是忘记别人对自己情感犯下的罪行，扪心自问。也许朋友反目是一种无奈之举，是生计所迫；心爱的人的背叛也是被迫，应该让他找寻自己的天堂；下级和同级的造谣中伤可能是一时冲动，并非有意而为……不该那么苛刻地要求别人，也许自己也正伤害着别人而没有觉察，也许自己也在期待着别人的包容与谅解。天空本就蔚蓝，阴云终要散去，海纳百川才是水的本性，死潭里只有记恨、仇视、自私与利欲熏心……
老了以后，包容是“不在乎”儿女在外面闯荡而忘却了自己；是理解周围的种种纷争，心绪平衡；是容纳一切兵荒马乱、一切流言蜚语与一切是是非非。这不是看破红尘自甘堕落，而是一种气度，一种气质，一种气节。曾经沧海，曾经辉煌，财富也好，名誉也好，误解也罢，毁谤也罢，都有心胸承载。尽管世事沉重，但有岁月的磨砺，什么都是容得下的。
其实天很蓝，阴云终要散；其实海不远，此岸连彼岸；其实草很绿，万物皆自然。其实，你不必担心太阳的光亮被遮住，你也不必担心人间有太多不平，包容那些阴郁，心中便有阳光，我们终将收获全部的美丽……
包 容
清晨，阳光透过窗帘柔和地射在卧室地板上，善良的窗帘并没有阻挡太阳，而是宽容地把它放进来。窗台上的那缸金鱼正欢快地游着，感谢阳光的普照。我把刚买来的的一袋子小鱼倒进鱼缸，“老住户”和“新朋友”相互碰碰尾巴算是默认了，我突然觉得包容让整个世界变得如此和谐。
沐着灿烂的阳光，我准备调色作画，把红黄两种颜料挤在一起并调匀时，两种颜料都舍弃了旧有的颜色，以共同的橙色出现在调色盘上。红色不再是“张牙舞爪”，它吸收了黄的温柔，放弃了自身的强硬；黄也不再“咄咄逼人”，主动吸取了红的鲜丽，把自身的光亮隐藏了起来：新产生的橙色正是由于红黄两者的相互包容，才变得既温柔又鲜丽，同时不失红的醒目与黄的亮丽。看来红和黄没有完完全全消失，只是隐藏自身的一些不足，相互包容了对方。
生活中需要包容。我们不能一味地展现自己，甚至排除异己。“强有自有强中手”，想要不断进步，虚心地接纳他人，大度地容忍他人是很有必要的。
曾经看过一篇哲理散文，讲一个聋哑孩子将录音机的声音开得很大，试图学习英语，起初招致邻居的不满。慢慢邻居们便都包容了那个可怜而勇敢的孩子，因为不是每一个孩子在罹患疾病后都有勇气重新来过，也不是每一个残病孩子，我们都能遇到并且包容，为何不尽力去理解身边这一个呢？他也是你宽容的对象之一。
和家人朋友一起谈天的时候，每个人都各抒己见，一时间噪杂的声音从各个角落传出，不仅听不见他人的观点，就连自己的立场也被搅乱。此时为何不静一静，听一听别人的观点呢？即使他们的想法和你相差甚远，但那毕竟也代表了这世间一种独立的声音。汲取别人的思想，博采众长未必有坏处。包容常常带来许多有益的建议，耐心听完别人的话，或许你的灵感将会就此产生呢。
山之所以青，归功于树木的生长，虽然树木从山上获取大量养份，但也为这满山的青翠，高山包容了树木；水之所以活，是因为鱼群在水中嬉戏游弋，虽然鱼群会把水搅浑，但为这水的鲜活，水包容了鱼群。而亦是如此，大千世界，不会人人相同，总有你不喜欢的性格，总有你不满意的做法，试着包容别人：对别人无意的伤害给予宽容，对别人偶尔的过激言辞给予理解，对别人不同的观点给予承认，对别人另类的作法给予尊重……这样的包容，自我便会得到一种回报，回报来自他人对你的尊重，亦来自他人对你的包容。
鱼缸里的小鱼们依旧自由自在，在阳光普照下嬉戏，不管它们的颜色有何差异，样子有何不同，他们彼此都默认了，吃同样的食物，感受同样的阳光，在同一缸水中共同生活。
惟有包容，生活才能继续这样多彩与快乐；也惟有包容，生活才会充满乐趣与生机
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