初夏，微风掠过。一朵金色的蝴蝶花，飘然而落。飘落地上的前一刻，它还灿烂地释放着生命的芳香，有着怎样的蓬勃和生动，但此刻花枝上已寻觅不到其花影了。可幸的是，在花季终止之前，它曾经那么深地与佛菩萨敬视过，它曾经那么心甘情愿地用自己的清幽芬芳供养过上师三宝，可一刹那间，芳华已逝；一转身，已是天涯，还好它已经干净地完成了自己生命的旅程和神圣的使命。
对有情世间里的人来说，一期生命的生死更是可以看得见的无常。
《菩提道次第科颂讲记》中“念无常”——凡有情必死之决定。遗憾的是，我们总是不太愿意思考“人生终点”的问题。好像我们都是知道人是要死的，你可以问问身边的每一个人，他们都说得出“人是必死无疑的”。可是，观察一下他们的每一天的生活，你就知道死亡与他们无关。早晨起床，忙碌的一天生活开始了。漱口、洗脸、吃早餐、赶着去上班或上学，我们的生活像上紧发条的时钟，按着自己的惯性转圈，一圈又一圈。我们的生活是如此的紧张，我们都在为所谓的成功作努力，拼命赚取财富，拼命爬更高的官位，拼命地享受生活，不停地追逐，我们很清楚地发现，我们的一生都是在忙着无关紧要的“责任”。无论你期望从父母、孩子、朋友、财富或资产中收获什么样的快乐，都只是暂时的，它们永远都无法持久；如果生前你能有幸不失去，最后的死亡也会夺走一切。结果，我们都精疲力竭，我们的时间全部被我们消耗贻尽。当我们年华逝去，濒临死亡的时候，我们往往手足无措，惊惧万分，但一切已晚。我们被生活的种种表象假象欺骗了，我们都忘记死亡是每个人从一出生就要面对的事情。
沙漏里的沙总是一点一点在减少，时间也是一分一秒在流逝；蜡烛的燃烧让蜡烛越来越短，人的生命也是过一天少一天……行住坐卧，“随作何事，全无不减寿量之时”。大游戏经亦以多喻宣说：“三有无常如秋云，众生生死等观戏，众生寿行如空电，犹崖瀑布速疾行。”
死是一定的了，但是什么时候死，没有人可以清楚地知道。我们总认为，今天不会死，明天也不会死，后天也不死，因此，我们如此地放心地做着未来长远的计划——买多少套房子，赚多少钱，让孩子读上哪家好的学校，职务要升迁到什么位置……似乎没有停止的时候。打开电视机或者报纸，每天关于死亡的新闻充斥着我们的眼睛，飞机失事、火车相撞、高铁出轨、天灾人祸……2004年在东南亚海啸灾难中失去生命的有二十九万多人，这些不幸遇难的人在发生海啸前能想到自己生命即将终结吗？
生命无常，“死不定何时来”——有没出生就死掉的胎儿，有几个月或几岁就死掉的小孩，有青年中年老年就死的。我记得去年长沙，来了一场大暴雨，引起城市内涝，雨水淹没了道路，冲走了下水道的地面井盖，一个21岁的女孩因水淹没看不见下水道口，跌下去死掉了。人们是这么惋惜的：“花样的女孩，就这样说没就没了！”为什么惋惜？就是因为人们认为不死是正常的，死是意外的。《四十二章经》里，佛陀曾问弟子一个问题：“人命在几间？”对日：“呼吸间”，佛陀肯定日：“出息不还则属后世，人命在呼吸之间耳！”
现在的世间生活，死缘太多活缘少。我有个哥哥，在我很小的时候就死了。他那么聪明，脾气又乖，深受父母以及周围的邻居们喜欢，在他8岁时候，坐在家门口看书，被一条从外面进来疯狗冲过来狠狠地咬了一口，得了狂犬病死去了。这是我少年时代里最深刻的关于死亡的记忆。有个大陆内陆优秀的男学生去香港读大学，走在大街上，一个跳楼自杀的人砸到他身上，把他砸死了。广西有个大一学生，刚开学不久，骑单车停在路口等红路灯，竟被一辆转弯的大卡车拖带至死……这样关于死亡的因缘真是太多了，不胜枚举。再则我们的身体是很脆弱的。当我们强壮而健康的时候，我们是从来不会想到疾病和死亡会降临，当生病时候，所谓病来如山倒，身体即刻虚弱得如秋天的树叶，摇摇欲坠，当死亡真的来临时候，就已经不堪一击了。“身命动摇犹如水中泡，迅急灭坏必死应思维”。这句话就是表达我们这个肉身如水中泡，非常脆弱，极易破灭。
人死了，什么都带不走，妻子儿女房子汽车财富地位权势声誉荣耀……没有一样可以带走的，就连自己的这个皮囊，也是带不走、要腐烂的，唯有自己所造的业“覆水难收”。所以我们要抓紧在这有限的生命里好好修行，多造善业，让善业和功德跟着我们跑。这样，我们除了赶快修行还是修行，别无选择啊！
原来，这个世间万事万物无时无刻无处不在演绎着无常。如果我们能够思维无常、直面无常，我们就一定能破除我们心中的“常执”。我们多生多世的执著习气，让我们很容易对某一个境界或事物产生粘滞和执著。比如，我们容易对顺境喜欢，对逆境讨厌，对喜欢的事物想挽留，对不喜欢的东西想远离，因为执著“常”，当变化来临的时候，就惊慌失措，无所适从，就会痛苦。我记得我们一个大师兄经常对我们说，因为无常，所以放下。当我们失败的时候，因为无常，所以失败会转向成功，这样你就不会被失败的境界所控制，这样你面对失败就不会太难过痛苦，你对失败不放而放下了；当你成功了，那也没有什么好值得高兴的，因为无常，成功也不会固定不变的，所以智者往往会“未雨绸缪”，不会一味得意忘形。
我们不要再寻找什么借口和方法来拒绝承认无常，拒绝承认死亡的力量，当我们能够正视死亡这一重大的无常时，我们内心的常执会慢慢被消融，内心的烦恼会越来越少，心境会越来越清凉。
“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。”这句话是提醒我们：一天过去了，我们的生命又减少了，自己如同处在逐渐干涸的水中的鱼儿一样，水很快就要没有了，死期将至，还有什么快乐可言呢？面对生死的无常，应当精进努力修行，不可懒惰荒废时光。我们也不要作无益的悲泣和悲观，无常是一切宇宙人生的本性和真相，我们藉此努力由“无常”证悟“真常”，所以，勤勉刻苦地修行以寻求我们彻底的解脱吧。
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